這句話的實際意義是什麼
當人們談論男性和女性日語時，他們指的是相當簡短的特徵列表：第一人稱代名詞、一些句子結尾的助詞、一些縮寫的發音，以及禮貌形式和敬語 o 前綴出現頻率的廣泛趨勢。文法、詞彙和詞序不按性別劃分。沒有人以不同的方式變位動詞，句子中的任何地方都沒有性別一致性。
這個簡短的清單比它的長度所暗示的更重要，因為這些特徵位於句子的最後，聽眾最關注的地方，以及開頭，你命名自己的地方。因此，單一粒子可以為整個話語著色。這也是小說如此依賴它們的原因：兩個音節的角色塑造不需要作家付出任何代價，卻可以告訴觀眾一切。
功能及其當前狀態
| 特徵 | 例子 | 傳統上描述為 | 目前的情況如何 |
|---|---|---|---|
| 私渡 | 私は行きます。 | 中性，女性默認 | 普遍的。適用於任何環境下的任何揚聲器 |
| 僕僕 | 僕も行くよ。 | 陽剛、柔和、孩子氣 | 常見於各個年齡層的男性和男孩；也從歌詞和一些休閒或線上使用中聽到了女性的聲音 |
| 俺礦石 | 俺も行く。 | 陽剛、休閒、自信 | 在男性中，在輕鬆的言語中很常見；與上級一起工作時不使用 |
| あたし atashi | あたしも行く。 | 女性化、休閒 | 仍在使用，主要用於演講和非正式寫作； Watashi 仍然是日常預設設置 |
| 自分自分 | 自分もそう思います。 | 中性，與體育運動和某些地區相關 | 聽說過，尤其是在團隊和軍事風格的環境中；因地區和群體而異 |
| 句尾wa | そうだわ。 | 女性化、溫柔的主張 | 在年輕的東京演講中不常見；從年長的演講者那裡聽到的，並且經常出現在小說中。在關西，每個人都使用不同的“wa” |
| かしら喀什拉 | 行こうかしら。 | 女性的好奇心 | 主要是較老的演講者和小說。每個人，不論性別，都會說假名 |
| のよ/のね | そうなのよ。 | 女性化的解釋 | 真正流行於輕鬆的成人對話中，更溫暖，而不是強烈的性別色彩 |
| の 作為軟疑問句 | もう食べたの？ | 偏女性化 | 人人都用。語調和語境，而不是性別，帶來了柔和的感覺 |
| ぜ澤 | 行くぜ。 | 陽剛、充滿活力 | 日常用語中很少見；與小說、歌詞和笑話密切相關 |
| ぞ佐 | よし、やるぞ。 | 陽剛、剛強 | Alive主要作為自我引導的鼓勵，許多演講者無論性別都使用它 |
| だ / だよ 保持原位 | 明日休みだよ。 | 比較男性化，比較樸素 | 現實中保持中立。每個人都在隨意的演講中使用簡單的係詞 |
| 刪除係詞 | 明日休み。 | 女性化、溫柔 | 中性的。兩種圖案都是普通休閒日系 |
| 祈使式ろ | 早くしろ。 | 陽剛、直率 | 僅限於親密的朋友、指導和憤怒。對陌生人來說聽起來很刺耳 |
| お前大前 | お前も來る？ | 男性地址 | 用於親密的男性朋友之間；除此之外的風險和粗魯 |
| 扁平母音 すげえ、うめえ | うめえ。 | 陽剛、粗獷、休閒 | 由不同性別的年輕演講者使用，但讀起來總是粗糙且非常非正式 |
| ちょうだい chōdai | 手伝ってちょうだい。 | 女性化要求 | 任何性別的父母都聽過，也曾對孩子使用過 |
| 更頻繁的禮貌形式 | そうなんですか。 | 女性化傾向 | 是一種趨勢，而不是規則。環境、工作和性格佔了大部分 |
將最後一欄視為在非常大且多樣化的人群中觀察到的趨勢，而不是測量結果。任何單獨的發言者都可以坐在這張桌子上的任何位置，而且很多人除了代名詞之外不使用任何東西。
代名詞是您每天所做的選擇
日文常省略第一人稱，所以你說代名詞的次數會比你預期的少。當你說出來的時候，watashi 在任何地方都是安全的：商店、辦公室、面試、教室、第一次約會。在非常正式的演講中，watakushi 可以取代任何演講者。這就是大多數學習者的全部答案，在任何熟練程度階段，watashi 都會開始聽起來錯誤。
Boku 和礦石增加了語氣而不是訊息。 「Boku」讀起來比較柔和，略帶孩子氣，而「Ore」讀起來則隨意而直接。男人不假思索地在工作和朋友之間切換，這種切換是關於關係，而不是關於身分。 Atashi 是 Watashi 的隨意變體，並且行為方式相同。如果您不確定，請聽聽您所在環境中的同齡人使用什麼，然後複製。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 私は田中と申します。 | Watashi wa Tanaka to mōshimasu. | 我叫田中。 （正式，任何發言者） |
| 私は毎日六時に起きます。 | Watashi wa mainichi roku-ji ni okimasu. | 我每天六點起床。 （有禮貌，任何發言者） |
| 僕は田中です。 | Boku wa Tanaka desu. | 我是田中。 （隨意到半禮貌） |
| 俺、田中。 | Ore, Tanaka. | 我是田中。 （很隨意） |
| あたし、行ったことある。 | Atashi, itta koto aru. | 我以前去過那裡。 （隨意的） |
| 自分もそう思います。 | Jibun mo sō omoimasu. | 我也這麼認為。 （團隊或運動登記冊） |
| わたくしがご案内いたします。 | Watakushi ga goannai itashimasu. | 我會給你指路。 （非常正式，任何發言者） |
句子結尾帶有最強的訊號
日語句子的結尾是態度所在，因此相同的訊息使用不同的結尾粒子可能聽起來溫柔、生硬、試探或戲劇化。 Ne 邀請達成一致，yo 傳遞訊息，you ne 檢查你們都知道的東西。這三者都沒有性別之分，它們共同滿足了學習者大部分的需求。
性別群體是一個較小的群體。簡單形式後的“Wa”，用升音表示，是經典的女性結尾，現在對於東京的許多年輕說話者來說，聽起來要么更老，要么故意風格化。對於每個人來說，Kashira 基本上已經被假名取代了。 Ze 和 zo 是男性對應詞，在小說中比在街上更常見，儘管 zo 在自我引導的鼓勵中生存下來，就像 yosh、yaru zo 一樣，任何人在完成一項艱鉅的任務之前都可能獨自說這句話。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 明日は雨だね。 | Ashita wa ame da ne. | 明天會下雨，對嗎？ （中性休閒） |
| 明日は雨だよ。 | Ashita wa ame da yo. | 明天會下雨，你知道的。 （中性休閒） |
| 明日は雨だよね。 | Ashita wa ame da yo ne. | 明天會下雨，不是嗎？ （中性休閒） |
| 明日は雨だわ。 | Ashita wa ame da wa. | 明天會下雨。 （傳統意義上的女性，或任何人的關西） |
| 明日は雨だぜ。 | Ashita wa ame da ze. | 明天會下雨。 （男性化，小說味） |
| 明日は雨だぞ。 | Ashita wa ame da zo. | 請注意，明天會下雨。 （陽剛的，有力的） |
| 雨かしら。 | Ame kashira. | 我想知道會不會下雨。 （傳統上女性化，年長） |
| 雨かな。 | Ame kana. | 我想知道會不會下雨。 （大家中立） |
| よし、やるぞ。 | Yoshi, yaru zo. | 好的，讓我們這樣做。 （自我指導，廣泛使用） |
同一句話有多種風格
將不同風格的含義排列起來是了解實際變化的最快方法。請注意，頂部的禮貌版本對於每個說話者來說都是相同的，並且只有當句子變得隨意時才會出現差異。這就是整個系統的縮影。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 私も行きます。 | Watashi mo ikimasu. | 我也去。 （有禮貌，任何發言者） |
| 私も行く。 | Watashi mo iku. | 我也去。 （休閒、中性） |
| 僕も行くよ。 | Boku mo iku yo. | 我也去。 （休閒，boku 揚聲器） |
| 俺も行く。 | Ore mo iku. | 我也要去。 （休閒，礦石話者） |
| あたしも行く。 | Atashi mo iku. | 我也去。 （隨意的） |
| 私も行くわ。 | Watashi mo iku wa. | 我也去。 （傳統上女性，或關西） |
| おいしいです。 | Oishii desu. | 很好吃。 （有禮貌，任何發言者） |
| おいしいね。 | Oishii ne. | 這很好，不是嗎？ （休閒、中性） |
| おいしいわね。 | Oishii wa ne. | 這很可愛，不是嗎？ （傳統上女性化） |
| うまい。 | Umai. | 可口。 （隨性、直率） |
| うめえ。 | Umee. | 真的很好。 （粗獷休閒） |
| 行きましょうか。 | Ikimashō ka. | 我們走吧？ （有禮貌，任何發言者） |
| 行こうか。 | Ikō ka. | 我們走吧？ （休閒、中性） |
| 行こうかな。 | Ikō kana. | 我正猶豫要不要去。 （中性的） |
| 行こうかしら。 | Ikō kashira. | 我正猶豫要不要去。 （傳統上女性化，年長） |
| 手伝ってもらえますか。 | Tetsudatte moraemasu ka. | 你能幫我嗎？ （有禮貌，任何發言者） |
| 手伝ってくれる？ | Tetsudatte kureru? | 你能幫助我嗎？ （休閒、中性） |
| 手伝ってちょうだい。 | Tetsudatte chōdai. | 幫我一下，好嗎？ （傳統上女性或父母） |
| 手伝えよ。 | Tetsudae yo. | 幫幫我吧，來吧。 （直言不諱，僅限親密朋友） |
什麼主要在小說中倖存
如果你從戲劇、動漫或配音電影中學習日語，你就會吸收這些模式的強化版本。小說使用言語風格來識別一行中的人物，因此年長的教授會使用 washi 和 ja，堅強的年輕人會使用 ore 和 ze，而優雅的女性會使用 wa 和 kashira。這就是所謂的角色語言，它是日語中真正且有成效的部分，但它是一種服裝而不是一面鏡子。
對學習者來說，實際的風險不是冒犯，而是喜劇。在辦公室裡說“ore da ze”，就像一個英語學習者用超級英雄電影中的台詞宣佈到來一樣。解決辦法很簡單：繼續觀看你喜歡的內容，但在採用之前，先將任何引人注目的句子結尾與你在類似情況下從真實的人那裡聽到的言論進行對照。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 俺がやるぜ。 | Ore ga yaru ze. | 我會處理的。 （小說風格的男性） |
| わしはそう思うんじゃ。 | Washi wa sō omou n ja. | 我就是這麼想的。 （虛構老人講話） |
| あら、そうですの。 | Ara, sō desu no. | 哦，是這樣嗎。 （虛構的精緻女性） |
| やってみるか。 | Yatte miru ka. | 我要不要嘗試一下。 （中立、真實的言論） |
| 私がやります。 | Watashi ga yarimasu. | 我會做。 （禮貌、真實的言語） |
年齡、地域、環境改變一切
世代很重要。在舊規範中長大的說話者比二十多歲的人更容易使用傳統的女性結尾，而在一個年齡段聽起來過時的形式在另一個年齡段聽起來很普通。我們經常聽到祖母在對話中自然地使用 wa 和 no yo，而她的孫女則兩者都不使用。
地區同樣重要。在關西語音中，存在一個句末“wa”，它不是標準東京日語的陰性“wa”：它具有不同的語調，並且可供任何性別的說話者使用。其他方言也有自己的詞末助詞，例如九州話中的詞尾助詞，它們帶有地域意義而不是性別意義。任何關於日本人性別的說法實際上都是關於特定品種的說法，所以要相應地規避並傾聽當地的聲音。
設定最重要。同一個人對客戶、同級同事、大學四年級學生和老同學的說話方式都不同，這些轉變會改變整個句子的動詞形式、詞彙和禮貌。性別特徵只是這個更大系統之上的一個薄層。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| ほんまにええわ。 | Honma ni ee wa. | 那真是太好了。 （關西，任何發言者） |
| 知らんけど。 | Shiran kedo. | 我不會知道。 （關西，任何發言者） |
| そうなんよ。 | Sō nan yo. | 沒錯。 （西部地區，任意發言者） |
| そうなのよ。 | Sō na no yo. | 沒錯，你瞧。 （標準、溫暖） |
形式高於性別
如果您想要一種組織想法，請採用這個。日語中最大的語域決定是你與聽者之間的距離有多遠，它顯示在動詞中，而不是助詞中。從 wakarimashita 轉換為 wakatta 比從 boku 轉換為 watashi 對句子的改變要大得多，而錯誤才是真正導致問題的錯誤。
下面的比較在四種關係中運行一則訊息。每條線路可供任何發言者使用。這是你練習時間應該進入的軸，因為它是你將在每次對話、工作中和工作之外使用的軸。關於禮貌日語和休閒日語的專門指南詳細介紹了動詞形式。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 承知いたしました。 | Shōchi itashimashita. | 明白了。 （對客戶或前輩，任何演講者） |
| わかりました。 | Wakarimashita. | 明白了。 （禮貌標準，任何發言者） |
| 了解です。 | Ryōkai desu. | 知道了。 （輕鬆的工作場所，任何演講者） |
| わかった。 | Wakatta. | 知道了。 （朋友們，任何發言者） |
| お先に失礼します。 | Osaki ni shitsurei shimasu. | 我先於你出發。 （下班後，任何發言者） |
| お疲れさまです。 | Otsukaresama desu. | 謝謝你的工作。 （工作場所標準，任何揚聲器） |
| じゃあ、また明日。 | Jā, mata ashita. | 明天見。 （隨意，任何發言者） |
| 少々お待ちください。 | Shōshō omachi kudasai. | 請稍等一下。 （服務登記冊，任何發言者） |
| ちょっと待って。 | Chotto matte. | 等一下。 （隨意，任何發言者） |
學習者實際上應該採用什麼
- 使用“watashi”以及“desu”和“masu”形式作為預設形式，直到您建立真正的隨意關係。
- 先學習中性詞末助詞：ne、yo、yo ne、kana、desho 以及以 no 結尾的普通問題。
- 只有當您聽到自己說休閒日語並知道自己想要什麼語氣時才添加一個休閒代名詞。
- 將 wa、kashira、ze 和 zo 視為接受詞彙。理解他們；不要過早將它們放入您的活動集中。
- 模仿你所處環境中的人，而不是人物：年齡和等級相近的同事是你最好的榜樣。
- 如果您不確定自己所說的話聽起來是否奇怪，請直接詢問朋友。大多數發言者都愉快地回答了這個問題。
- 永遠不要採用 omae、祈使句 ro 或像 sugee 這樣的扁平元音，除非你已經建立了友誼，並且你聽到這些詞是用來對付你的。
請注意，這些都不會要求您選擇一條車道。它要求你從語言的共同中間部分開始，這個中間部分很大，並且僅在你首先聽到地面的地方向外移動。
自然說話，不扮演角色
學習者有時覺得他們必須選擇一種性別風格並致力於它。這不是說話者體驗自己語言的方式。大多數人使用大致中立的休閒語域和一些從家人、地區和朋友那裡學到的習慣，而這些習慣與兩欄表格並不一致。沒有人根據圖表檢查你的粒子。
由此可見，這裡沒有什麼好規定的。如果一種形式符合你想要的發音，就使用它，如果不符合，語言的中性中間就可以充分錶達，沒有人會覺得它有缺陷。使語音聽起來自然的是對話中的一致性以及與關係的良好匹配，而不是符合某個類別。一個演講者將非常正式的詞彙與粗略的結尾混合在一起，聽起來很奇怪；保持在一個舒適的音域的揚聲器聽起來不錯。
最後一點是實用的。因為這些特徵位於句子末尾，所以它們也是以後最容易調整的東西。你的動詞形式、詞彙和聽力需要幾個月的時間來培養。將假名換成 kashira 需要一個下午的時間。把你的努力花在有回報的地方，讓風格層在你聆聽時自行解決。
| 日本人 | 羅馬字 | 意義 |
|---|---|---|
| 日本語を勉強しています。 | Nihongo o benkyō shite imasu. | 我正在學習日語。 （有禮貌，任何發言者） |
| まだ話すのが苦手です。 | Mada hanasu no ga nigate desu. | 我還是不太會說話。 （有禮貌，任何發言者） |
| 自然な言い方を教えてもらえますか。 | Shizen na iikata o oshiete moraemasu ka. | 你能教我一種自然的說法嗎？ |
| この言い方は硬すぎますか。 | Kono iikata wa katasugimasu ka. | 這樣的說話方式是不是太生硬了？ |
| 友達にはどう言いますか。 | Tomodachi ni wa dō iimasu ka. | 你會怎樣對朋友說？ |
| いいえ、大丈夫ですよ。自然です。 | Iie, daijōbu desu yo. Shizen desu. | 不，沒關係。聽起來很自然。 （可能的答覆） |
造成真正麻煩的錯誤
- 使用礦石或簡單的形式與資深同事或陌生人交談，這聽起來很熟悉，而不是自信。
- 抄襲小說中的引人注目的台詞，而不檢查是否有人在你的情況下這麼說。
- 假設一個人的講話風格告訴你一些關於他的可靠資訊；它可以告訴你有關他們的地區、年齡和情緒的資訊。
- 在一個句子中混合使用語域，例如一個帶有生硬結尾的卑微動詞，無論在任何形式中都聽起來很刺耳。
- 過度使用性別結尾，因為你剛剛學會了它們。一是一種味道；四連勝就是一場表演。
- 根據教科書表格修正日語使用者的用法。表格描述了趨勢；說話者就是證據。