Proverbios japoneses y lo que realmente significan

Qué es un kotowaza y cómo se comporta

Un kotowaza es un dicho fijo que conlleva una observación sobre cómo se comportan las personas y los acontecimientos. Gramaticalmente, muchos de ellos están congelados en formas más antiguas, por lo que te encuentras con terminaciones como nari, nashi, zu y bekarazu que nunca usarías en tu propio discurso. No intentes conjugarlos ni modernizarlos. Son unidades léxicas únicas, aprendidas en su totalidad, exactamente como un hablante de inglés aprende que el que madruga, atrapa el gusano, sin analizar el tiempo.

Vale la pena entender su registro antes de usar uno. Un proverbio es compacto, ligeramente formal e impersonal, por lo que permite al hablante exponer un punto sin nombrar a nadie. Precisamente por eso puede suavizar una observación o agudizarla. Dicho sobre su propio esfuerzo se lee como modesto. Le dijo a un colega que acaba de dejar caer algo que puede interpretarse como una pequeña conferencia, por más amable que sea que lo diga en serio.

Perseverancia y esfuerzo

Este grupo es el más amigable para un estudiante porque las situaciones son comunes y el tono es alentador. Keizoku wa chikara nari en particular es genuinamente actual: aparece en las paredes de las aulas, en los propósitos de Año Nuevo y en las conversaciones cotidianas sobre estudio o formación. Ishi no ue ni mo san-nen es a quien recurre la gente cuando alguien está pensando en dejar un trabajo o un curso antes de tiempo, así que utilícelo con su propia paciencia en lugar de decirle a otra persona que se quede.

La humildad y el grupo.

Deru kui wa utareru es el proverbio que los lectores extranjeros escuchan con más frecuencia y vale la pena manejarlo con cuidado. Los hablantes de japonés lo citan en muchos tonos, frecuentemente como una crítica de esa tendencia más que como una aprobación de la misma, y ​​mucha gente le dirá que describe algunos lugares de trabajo y no otros. Trátelo como una descripción que alguien podría ofrecer, no como una regla sobre todo un país. Saru mo ki kara ochiru, por el contrario, es genuinamente cotidiano y amable: es lo que se dice cuando una persona hábil falla.

Precaución, riesgo y la boca

Isogaba maware se destaca aquí para uso diario. La gente realmente lo dice cuando alguien sugiere un atajo, y es lo suficientemente breve como para hablar sin ceremonias. Sonae areba urei nashi aparece también en un contexto específico y práctico: la preparación para terremotos y tifones, donde se acerca más a un eslogan cotidiano que a una floritura literaria.

Tiempo, suerte y dejarse llevar

Ichigo ichie es un proverbio compuesto de cuatro caracteres en lugar de un proverbio de cláusula completa, y es el que en este grupo tiene más probabilidades de decirse en voz alta, generalmente al final de una primera reunión o de un día memorable. Hana yori dango es una broma sobre ti mismo: lo dices mientras comes en un picnic para observar flores y no les prestas atención.

Aprender, habilidades y hacer preguntas.

Tres de ellos son directamente útiles para usted como alumno. Narau yori narero justifica hablar antes de sentirse preparado. Kiku wa ittoki no haji es la frase que debes recordar en el momento en que decides no hacer una pregunta porque te da vergüenza. Shippai wa seikō no moto es lo que un profesor o colega japonés te dirá genuinamente después de un error, por lo que debes reconocerlo al instante y responder con un simple hai, ganbarimasu.

Cómo poner uno en una oración.

Un proverbio rara vez se encuentra solo en el discurso. Obtiene un marco que lo marca como una cita y lo suaviza: tte iimasu kara para como dice el dicho, to iu yō ni para un poco más formal como en el dicho, o simplemente el proverbio seguido de desu ne. El marco es lo que impide que suene a recitación. Observe también que la mayoría de estos ejemplos aplican el proverbio al hablante, que es el patrón más seguro y natural.

Cuando alguien te cita uno

Encontrarás proverbios antes de que puedas producirlos, a menudo de un profesor, un colega o un vecino mayor, y muchas veces rápidamente. La medida cortés es no fingir que lo seguiste. Pregunte y luego diga lo que aprendió. Estas líneas cubren todo el intercambio, incluidas las dos preguntas más útiles para el alumno en cualquier conversación: qué significa eso y cómo está escrito.

Donde un proverbio suena mal

Los proverbios fallan en el habla por razones predecibles, y todos tienen peso. Un dicho conlleva una pequeña nota de autoridad, por lo que pertenece a la boca de alguien que comenta sobre sí mismo o sobre una situación compartida, no a alguien que evalúa a otra persona. También conlleva formalidad, por lo que agrupar varias conversaciones en una sola conversación suena más como un discurso que como una charla. Uno por conversación es suficiente y ninguno es perfectamente normal.

• Dirigido a alguien que acaba de fracasar, donde saru mo ki kara ochiru consuela pero shippai wa seikō no moto puede sonar como una conferencia de un colega junior.
• Dirigido hacia arriba a un gerente o maestro, ya que aconsejar a un mayor con un proverbio invierte la dirección esperada.
• Dos o tres en la misma conversación, que se lee más como actuación que como comentario.
• En lugar de una respuesta concreta en el trabajo, donde un colega quiere una fecha y un plan.
• Los muy literarios como kōin ya no gotoshi o monzen no kozō, que al hablarlos suenan a lectura en voz alta.
• Explicar el proverbio después de decírselo a un oyente japonés, lo que implica que no lo sabía.

Los que en su mayoría viven en el papel.

Una gran parte de los kotowaza sobreviven más por escrito que por palabra: caligrafía en una pared, una tarjeta de Año Nuevo, un discurso de graduación, el mensaje del presidente de una empresa, un lema personal en una entrevista de trabajo. Vale la pena conocer el contexto de la entrevista porque es posible que le pregunten por su zayū no mei, la frase con la que vive, y un proverbio bien elegido es una respuesta completamente estándar. Elige uno que puedas explicar con tus propias palabras en dos frases, porque te preguntarán por qué.

Esa última pregunta es la más valiosa de la lista. Los hablantes nativos pueden decirte instantáneamente si un dicho es actual, polvoriento o ligeramente cómico, y la respuesta varía según la generación y la región. Preguntarlo convierte una lista de referencias en conocimiento práctico más rápido que cualquier cantidad de lectura.

Lo que muestran sobre los valores, sin el misticismo

Es tentador leer una serie de proverbios como anillo decodificador de una cultura, y esa lectura falla rápidamente. Cada una de estas imágenes tiene un equivalente cercano en otros lugares: polvo en las montañas, liebres no capturadas, monos cayendo. Lo que los proverbios sí revelan es qué observaciones de un lenguaje decidido valían la pena comprimir, y aquí los temas recurrentes son la acumulación paciente a lo largo del tiempo, el costo de destacar, la precaución antes de actuar y el valor de acostumbrarse a algo en lugar de que se lo enseñen.

Observe también lo que está en tensión. Deru kui wa utareru advierte contra sobresalir, mientras que nō aru taka wa tsume o kakusu elogia la competencia silenciosa, y zen wa isoge te dice que actúes de inmediato mientras que ishibashi o tataite wataru te dice que pruebes el terreno dos veces. Un conjunto de proverbios no es una filosofía coherente. Es un conjunto de herramientas que el orador elige para adaptarse al momento, que es exactamente cómo aprenderlas.

Una forma de cuatro semanas de aprenderlos

• Semana uno: elige cinco proverbios que describan algo verdadero sobre tu propia vida e ignora el resto.
• Aprenda cada uno como una unidad de sonido completa antes de analizar la gramática, ya que las formas antiguas no se transferirán a su discurso.
• Primero aprenda la imagen: una estaca, un halcón, una liebre, un puente. La imagen es el gancho de la memoria y el significado la sigue.
• Construya una oración por proverbio usando tte iimasu kara más un plan propio y dígalo en voz alta.
• Semana dos: use uno en la conversación y observe la reacción, que le dice más que una nota de diccionario sobre el registro.
• Semana tres: pregúntele a un hablante nativo cuáles de sus cinco diría realmente y descarte los que no diría.
• Semana cuatro: escribe tu zayū no mei y dos oraciones explicando por qué, listo para una pregunta de entrevista.
• Tome nota de cualquier proverbio que escuche en la naturaleza, con quién lo dijo y a quién; ese registro es el verdadero plan de estudios.