Palabras japonesas para cantidades y cantidades: Takusan, Sukoshi, Zenbu, Hotondo

Mucho: takusan, ippai, ōku, ōzei

Takusan es la palabra general para mucho, y funciona para cualquier cosa contable o no: takusan tabemashita, comí mucho; Hon ga takusan arimasu, hay muchos libros. Se coloca antes del verbo como un adverbio, o antes de un sustantivo sin. Ippai significa lo mismo en el habla informal y tiene un segundo sentido de saciedad, por lo que onaka ga ippai es un estómago lleno y kōhī o ippai es una taza de café, donde ippai es el mostrador de tazas. El contexto los separa.

Ōku es la forma adverbial de ōi, numerosa, y es un poco más formal: ōku no hito, para mucha gente, es estándar en las noticias y los escritos. Ōzei es la palabra para multitud de personas y nunca para cosas: eki ni hito ga ōzei imashita, la estación estaba abarrotada de gente. El tappuri es generoso, abundante, en porciones y en tiempo: sōsu tappuri, mucha salsa.

UnihongoVocabulario

野菜やさいをたくさん食べたべてください。Por favor come muchas verduras.

Un poco: sukoshi, chotto, tashō, wazuka

Sukoshi y chotto significan un poco y delante de un verbo son intercambiables: sukoshi tabemasu, chotto tabemasu. Sukoshi es el que escribes y el que usas en una petición educada; El chotto es el que les dices a tus amigos y también sirve como suavizante multiusos que convierte un rechazo en una vacilación. Mō sukoshi y mō chotto significan un poco más y son frases para pedirle a un cocinero que vaya con calma o a un comerciante que agregue una o dos.

Tashō es, en cierta medida, una palabra mesurada para informes y autoevaluaciones: Nihongo wa tashō hanasemasu, puedo hablar algo de japonés. Wazuka es sólo un poco, ligeramente, y enfatiza lo pequeña que es la cantidad: wazuka na chigai, una ligera diferencia. Sukunai es el adjetivo de pocos o poco, el compañero de ōi, y funciona como predicado: hito ga sukunai, hay poca gente. Antes de un sustantivo necesita un giro, sukunai hito es incómodo, por lo que los hablantes dicen hito ga sukunai o sukoshi no hito.

Todos, la mayoría y la mitad: zenbu, hotondo, hanbun

Las palabras compartidas describen parte de un todo que el oyente ya conoce. Zenbu lo es todo: zenbu tabemashita, me lo comí todo. Minna también significa todos, pero se inclina hacia las personas, por lo que minna kimashita significa que todos vinieron. Hotondo es la mayor parte o casi todo: hotondo owarimashita, ya casi está terminado. Con una negativa, hotondo se convierte en casi nada: hotondo tabemasen, casi no como nada. Hanbun es la mitad, y es un sustantivo, por lo que se toma no antes de un sustantivo y ni después como objetivo: hanbun ni kiru, cortado por la mitad.

Dos más se sientan en el medio: el daibubun es la mayor parte, un tono más formal que el hotondo, y el ichibu es una parte, una parte. Nokori es el resto o las sobras, la palabra para designar la mitad de la pizza que te llevas a casa. Cada uno de estos puede ser el tema de una oración con wa: nokori wa ashita tabemasu.

Cantidades de pedidos y compras

En una tienda o restaurante, las palabras cuantitativas reemplazan a los números siempre que la cifra exacta no importe. En un mercado puedes extender una bolsa y decir kore gurai, más o menos esto, o sukoshi ōme ni, un poco generoso. Ōme y sukuname, las formas me de ōi y sukunai, son las palabras para ajustar una porción: gohan wa ōme de, arroz extra; kōri wa sukuname de, menos hielo. Nuki, sin, elimina algo del todo: wasabi nuki de.

Los contadores que omite esta publicación siguen ahí cuando los necesita, y una publicación relacionada en este sitio los cubre adecuadamente. Pero un estudiante que sabe ōme, sukuname, hanbun y zenbu puede pasar por un supermercado, una cafetería y un izakaya sin uno. Cuando una tienda pregunta cuántos, ikutsu, y no conoces el contador, kore o mittsu, tres de estos, siempre se acepta usar el contador genérico tsu.

Multitudes, porciones y el pueblo mandan.

Al describir una multitud es donde más se muestra la división entre personas y cosas. Hito ga ōi, hay mucha gente, es la afirmación clara; ōzei añade la sensación de multitud; konde iru, lleno de gente, es lo que dices del lugar en sí. Por el contrario, suite iru significa poco concurrido, la palabra para un tren silencioso, y gara-gara está casi vacío. Un restaurante lleno es manseki, con todos los asientos ocupados, y un tren lleno es manin.

Las porciones tienen su propia escala. Tappuri es generoso, ōme es un poco más, futsū es normal, sukuname es un poco menos y hon no sukoshi es una cantidad simbólica. Un plato que es demasiado para terminar es ōsugiru, y uno que te deja con hambre es sukunasugiru o, más educadamente, mono tarinai, no es suficiente. Cuando dejas la comida, la explicación cortés es onaka ga ippai de, porque estoy lleno, lo que trae de vuelta a ippai en su otro sentido.

Palabras de cantidad de un vistazo

La primera tabla recoge las palabras para cantidades grandes y pequeñas. La columna de lectura da el romaji; la mayoría de ellos están escritos en kanji, aunque takusan e ippai suelen aparecer en hiragana.

Acciones, negativas y posición de la frase.

La segunda tabla cubre las palabras compartidas y las palabras que necesitan una negativa. Después, la lista explica dónde va cada tipo de palabra en la oración, cuál es la parte en la que los alumnos se equivocan más.

• Antes del verbo, sin partícula: takusan tabemasu, sukoshi matte, zenbu yomimashita
• Antes de un sustantivo, añade no: takusan no hon, ōzei no hito, hotondo no gakusei
• Después del sustantivo y su partícula, como cuantificador flotante: hon o takusan yomimashita
• Hanbun e ichibu toman a ni como objetivo: hanbun ni wakeru, dividido por la mitad
• Ōme y sukuname toman ni o de al realizar el pedido: ōme ni, sukuname de
• Amari, zenzen y mettani deben ir seguidos de un negativo: amari shirimasen
• Zenbu de y minna de significan en total o todos juntos: zenbu de sen en

El patrón flotante, sustantivo más partícula más cantidad palabra más verbo, es el más natural en el habla y el que se puede copiar.

Errores comunes con las cantidades

El primer error es ōi antes de un sustantivo. Ōi hito y sukunai hito suenan mal; diga hito ga ōi como predicado, u ōku no hito y takusan no hito antes del sustantivo. Este es el desliz más frecuente con las palabras cuantitativas.

El segundo es amari con verbo positivo. Amari tabemasu no es, como mucho; está inacabado y el oyente espera la negativa. Di takusan tabemasu para mucho y amari tabemasen para poco. Lo mismo se aplica al zenzen, que sólo toma un positivo en el sentido del argot de zenzen daijōbu, totalmente bien.

El tercero es ōzei para cosas y takusan para un tamaño de multitud específico cuando quieres la sensación de multitud. Hon ga ōzei arimasu obtendrá una sonrisa; Hon ga takusan arimasu tiene razón. Cuando realmente necesites un número, dilo: kore gurai funciona con un gesto, pero futatsu funciona en todas partes.