Palabras japonesas para emociones y sentimientos.

Los adjetivos de sentimiento central

Las palabras que la mayoría de los estudiantes encuentran primero son adjetivos-i: ureshii contento, kanashii triste, tanoshii divertido o agradable, sabishii solitario, kowai asustado o aterrador, hazukashii avergonzado y kuyashii, el dolor de perder o perderse algo. Se conjugan como cualquier adjetivo i: presente ureshii desu, pasado ureshikatta desu, negativo ureshikunai desu. El tiempo pasado importa más aquí que con la mayoría de los adjetivos, porque los sentimientos generalmente se expresan después del evento: kinō wa tanoshikatta desu.

Dos de ellos necesitan atención. Ureshii y tanoshii se traducen como felices, pero ureshii es una reacción a algo bueno y tanoshii es una experiencia agradable, por lo que una fiesta es tanoshii y recibir la invitación es ureshii. Kuyashii no tiene una sola palabra en inglés. Es lo que sientes después de perder por poco, de ser derrotado por alguien a quien deberías haber vencido o de perder por un punto, y los hablantes de japonés lo usan mucho más que los angloparlantes cuando se sienten frustrados.

Adjetivos Na y verbos suru para sentimientos.

El segundo grupo son sustantivos de sentimiento que funcionan como adjetivos na, verbos suru o ambos. Shinpai, preocúpate, es shinpai desu como un estado y shinpai shite imasu como algo que estás haciendo activamente. Kinchō, nerviosismo, casi siempre es kinchō mierda imasu. Anshin, alivio, es anshin shimashita en el momento en que termina la preocupación. Fuan, malestar y zannen, lamentable, son na-adjetivos: fuan desu, zannen desu.

Los sentimientos miméticos también toman suru: iraira suru para estar irritado, bikkuri suru para estar sorprendido, gakkari suru para estar decepcionado, wakuwaku suru para estar emocionado, dokidoki suru para un corazón palpitante. El patrón tenso es la parte útil. Shimashita informa el momento en que sucedió, bikkuri shimashita; Shite Imasu informa el estado en el que aún te encuentras, iraira Shite Imasu. Los alumnos suelen decir bikkuri desu, que se escucha de manera casual pero suena inacabado en un discurso cortés.

Por qué las palabras de sentimiento son sólo en primera persona

Aquí está la regla de la que carece el inglés. Un simple adjetivo de sentimiento expresa una experiencia interior directa, y sólo tienes acceso directo a la tuya propia. Entonces, watashi wa kanashii desu está bien, pero Tanaka-san wa kanashii desu suena como si pudieras sentir la tristeza de Tanaka desde adentro, y los oyentes nativos lo escuchan como extraño. Lo mismo se aplica a las preguntas, pero a la inversa: kanashii desu ka a un oyente es aceptable, porque le estás pidiendo que informe, no que informe por él.

Para otras personas, marque la evidencia. Sō desu en la raíz del adjetivo significa apariencia o apariencia: ureshisō desu, kanashisō desu, kowasō desu. Garu convierte el adjetivo en un verbo de comportamiento visible, kowagaru, sabishigaru, hazukashigaru, normalmente en forma te imasu. Alternativamente, cítelos: kanashii to itte imashita. Los verbos suru como kinchō shite imasu describen estados observables, por lo que Tanaka-san wa kinchō shite imasu está bien tal como está, al igual que verbos como yorokonde imasu y okotte imasu.

Sō elimina la i final del adjetivo, por lo que ureshii se convierte en ureshisō y el adjetivo ii se convierte en yosasō. Las formas garu toman o donde el adjetivo tomó ga: inu ga kowai desu but inu o kowagatte imasu. Haga esos dos cambios correctamente y todo el sistema entrará en su lugar.

Cansado físico versus cansado emocional

Tsukareru es un verbo, cansarse, y la forma cotidiana tsukaremashita significa literalmente "me he cansado", razón por la cual el tiempo pasado describe tu estado presente. Tsukarete imasu es la versión actual. Ambos son neutrales y cubren un largo día de trabajo o una larga caminata. Kutakuta y hetoheto son palabras miméticas para referirse a estar físicamente agotado, se usan con desu y son más fuertes y vívidas: kutakuta desu es la respuesta después de mudarse de casa.

El cansancio mental se marca con seishinteki ni, mental o psicológicamente: seishinteki ni tsukarete imasu. Las quejas relacionadas son nemui, somnoliento, y darui, pesado y lento, a menudo usado para sentirse mal. Manténgalos separados, porque un colega que escuche a nemui le ofrecerá café y uno que escuche a tsukareta le preguntará si se encuentra bien. La respuesta comprensiva estándar a cualquiera de estas cosas es otsukaresama desu.

Expresar sentimientos cortésmente en el trabajo.

En el trabajo, las palabras de sentimientos crudos suenan infantiles o dramáticas, por lo que los hablantes de japonés las envuelven. La envoltura suele ser un verbo de percepción: to kanjite imasu, siento eso, o ki ni natte imasu, está en mi mente. Komatte imasu, estoy en una posición difícil, es la forma estándar de decir que un problema te está causando estrés sin nombrar el estrés. Tasukarimasu, que me ayudaría, transmite alivio y gratitud en una palabra y se escucha constantemente en las oficinas.

La decepción y la ansiedad reciben el mismo tratamiento. Zannen desu ga introduce un mal resultado sin quejarse, y sukoshi fuan o kanjite imasu es una ansiedad que puedes decirle a un gerente. Cuando un jefe escucha algo de esto, la respuesta típica es muri shinaide kudasai, por favor no te excedas, o nanika areba itte kudasai, dime si hay algo. La guía de saludos en el lugar de trabajo cubre las frases fijas; estos son los que llevan sentimiento.

Preguntar cómo se siente alguien sin entrometerse

Los japoneses tienen cuidado al preguntar por sus sentimientos, porque una pregunta directa puede obligar a alguien a revelar más de lo que quiere. Daijōbu desu ka, ¿estás bien? es el abridor seguro para cualquier cosa, desde un tropiezo hasta lágrimas visibles. Tsukarete imasen ka, ¿no estás cansado?, ofrece simpatía sin exigir una razón. Chōshi wa dō desu ka pregunta sobre la condición y trabaja tanto para la salud como para el estado de ánimo. La guía de charlas breves tiene los introductorios cotidianos; esta es la capa de seguimiento.

La pregunta que hay que manejar con cuidado es nanika atta n desu ka, ¿sucedió algo? El n desu pide una explicación, por lo que es cálido entre amigos y agresivo con un colega que apenas conoce. Espere respuestas desviadas y acéptelas: daijōbu desu, chotto tsukareta dake desu, estoy bien, solo un poco cansado, cierra el tema cortésmente. Una frase que termina con te, jitsu wa chotto shinpai na koto ga atte, te invita a preguntar más.

Pequeñas palabras que suavizan un sentimiento fuerte

Los hablantes de japonés rara vez transmiten una sensación con toda su fuerza. Chotto y sukoshi, un poco, van delante de casi cualquier palabra de sentimiento y bajan la temperatura sin cambiar el significado. Kamo shiremasen, tal vez, y su forma informal kamo, llega al final y convierte una afirmación en una suposición sobre ti mismo: sabishii kamo. N desu kedo, un encuadre pero al final, expresa el sentimiento e inmediatamente deja espacio para que la otra persona responda.

El habla informal agrega nanka, de alguna manera, al principio y ki ga suru, tengo un presentimiento, al final. Las herramientas inversas, para cuando realmente quieres fuerza, son totemo, hontō ni y, en el habla informal, sugoku y mechakucha. Los estudiantes tienden a utilizar sólo el conjunto fuerte, lo que hace que cada sentimiento parezca una crisis. Practique primero con los suavizantes; un amigo japonés que escuche chotto kanashii kamo se lo tomará tan en serio como tú lo dices en serio.

Tabla de referencia de palabras de sentimiento.

Una rutina para utilizar palabras de sentimiento de forma natural

• Cada noche, diga un adjetivo i en tiempo pasado y un verbo shimashita sobre el día: tanoshikatta desu, bikkuri shimashita.
• Mira una escena de un drama y describe cada personaje con sō desu o garu, nunca con un simple adjetivo.
• Escribe tus tres sentimientos más comunes en el trabajo y crea un envoltorio cortés para cada uno con kanjite imasu o ki ni natte imasu.
• Practica la respuesta desviadora daijōbu desu, chotto tsukareta dake desu hasta que salga sin pensar.
• Di cada sentimiento fuerte dos veces, una con totemo y otra con chotto, y observa cuál usarías realmente.