मूल विचार: कामी तिर सीमाना को बाटो
मन्दिरको प्रत्येक भागले एउटा प्रश्नको जवाफ दिन्छ: तपाईं कामीको कति नजिक हुनुहुन्छ? मैदानहरू केइडाइ (境内) हुन्, शाब्दिक रूपमा सीमा भित्र। एकचोटि तपाईंले पहिलो गेट पार गर्नुभयो भने तपाईं कामीको भूमिमा हुनुहुन्छ, र त्यस पछिका सबै चीजहरूले या त रेखा चिन्ह लगाउँदछ, तपाईंलाई रेखा अगाडि सफा गर्दछ, वा आगन्तुकहरू कहाँ रोकिन्छन् भनेर देखाउँदछ।
तलबाट योजना पढ्नुहोस्। टोरी बाहिरी रेखा हो र sandō ले तपाईलाई भित्र तर्फ लैजान्छ, यसको केन्द्र कामीको लागि बायाँ हुन्छ। temizuya मा तपाईं आफ्नो हात सफा गर्नुहुन्छ; komainu अन्तिम स्ट्रेचको रक्षा गर्नुहोस्। आगन्तुकहरूले haiden मा प्रार्थना गर्छन्, जबकि honden पछाडिको भाग पूजाहारीहरू बाहेक सबैका लागि बन्द छ। shamusho, कार्यालय, एक छेउमा बस्छ, किनभने आकर्षणहरूले कामीमा लैजानुको सट्टा आगन्तुकहरूलाई सेवा दिन्छ।
भाषणमा मानिसहरू विरलै सानपाई भन्ने गर्छन्, चिन्हहरूमा औपचारिक शब्द; तिनीहरू ओमैरी भन्छन्, र प्राय: त्यसको कामीको नाममा मन्दिरको नाम राख्छन्: ओ-इनारी-सान, हाचिमान-सान। एक स्थानीय साथीले तपाईंलाई गोलो देखाउँदै यसो भन्न सक्छ:
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 鳥居から先は神様の場所です。 | Torii kara saki wa kami-sama no basho desu. | टोरी परे कामीको ठाउँ हो। |
| 手水舎はあちらです。 | Temizuya wa achira desu. | त्यहाँ पानी बेसिन छ। |
| お参りは拝殿の前でします。 | Omairi wa haiden no mae de shimasu. | तिमी पूजा हलको अगाडि प्रार्थना गर्छौ। |
| 本殿には入れません。 | Honden ni wa hairemasen. | तपाईं मुख्य हलमा जान सक्नुहुन्न। |
टोरी र sandō
टोरी (鳥居) बर्ड र स्टेसँग लेखिएको छ, शाब्दिक रूपमा चरा पर्च। यसले दैनिक संसारलाई पवित्र भूमिबाट विभाजित गर्दछ। ठूला तीर्थहरू धेरै छन्, भित्री रूपमा इची नो टोरी र नी नो टोरीको रूपमा गणना गरिन्छ। शिन्मेई टोरीको सीधा शीर्ष बीम छ; myōjin टोरीको शीर्ष बीम छेउमा घुम्छ।
sandō (参道) शाब्दिक रूपमा भ्रमण गर्ने सडक हो, प्रायः ढुङ्गाको लालटेनले भरिएको, tōrō। यसको केन्द्र, seichū (正中), कामीको मार्गको रूपमा सोचिएको छ, त्यसैले मानिसहरू अलि एक छेउमा राख्छन्। जिन्जा Honchō, तीर्थस्थलहरूको राष्ट्रिय संघ, यसलाई शिष्टाचारको रूपमा पुजारीहरूले संस्कारको समयमा चल्ने तरिकाबाट उधारिएको शिष्टाचार भन्छन्, कडा नियम होइन; यदि तपाईंले पार गर्नुभयो भने, टाउकोको एक सानो धनु पर्याप्त छ।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 一の鳥居をくぐりましょう。 | Ichi no torii o kugurimashō. | पहिलो torii मार्फत जाऔं। |
| 真ん中は神様の通り道ですよ。 | Mannaka wa kami-sama no tōrimichi desu yo. | बीचमा कामीको बाटो हो, तिमीलाई थाहा छ। |
| 端を歩きましょう。 | Hashi o arukimashō. | किनारामा हिडौं। |
पानी बेसिन र komainu
temizuya (手水舎) शाब्दिक रूपमा हात-पानी घर हो। धेरै मानिसहरू यसलाई पढ्छन् chōzuya, र दुवै पढाइ सही छन्। यो sandō को शुरुवातको नजिक खडा छ किनभने तपाईं भित्र जानु अघि आफैलाई सफा गर्नुहुन्छ। लडल अनुक्रम शिष्टाचारसँग सम्बन्धित छ र यसको आफ्नै गाइड छ; योजनाको लागि के महत्त्वपूर्ण छ अर्डर हो: शुद्धिकरण पहिले, भित्री मार्ग पछि।
Komainu (狛犬) पथको छेउमा अभिभावक जोडी हुन्, प्राय: haiden भन्दा ठीक अगाडि। नाम सामान्यतया कोमा कुकुरको रूपमा व्याख्या गरिएको छ, पुरानो कोरियाली राज्य पछि। एउटाको मुख खुला छ र अर्को बन्द छ, a र un pair, जसले पाइलामा दुई व्यक्तिहरूको लागि a-un no kokyū वाक्यांश दिन्छ। हलतिर फर्केर, खुल्ला मुखको एक सामान्यतया दायाँपट्टि बस्छ र बन्द मुख भएको अन बायाँपट्टि बस्छ, यद्यपि केही मन्दिरहरू फरक छन्। इनारी तीर्थहरूमा स्यालको सट्टा प्रयोग गरिन्छ, र Tenmangū तीर्थहरूमा गोरुहरू प्रयोग गरिन्छ। साथीहरूले यसलाई ल्यान्डमार्कको रूपमा प्रयोग गर्छन्।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 狛犬の前で待っています。 | Komainu no mae de matte imasu. | म komainu को अगाडि पर्खिरहेको छु। |
| 口を開けているほうが阿です。 | Kuchi o akete iru hō ga a desu. | जसको मुख खुला छ त्यो हो a. |
| ここは狛犬じゃなくて、きつねですね。 | Koko wa komainu ja nakute, kitsune desu ne. | यहाँ तिनीहरू स्यालहरू हुन्, komainu होइन। |
| 手水舎で手を清めてから行きましょう。 | Temizuya de te o kiyomete kara ikimashō. | जानु अघि बेसिनमा हात सफा गरौं। |
haiden, अर्पण बाकस र घण्टी
haiden (拝殿), शाब्दिक रूपमा पूजा हल हो, जहाँ आगन्तुकहरूको लागि पैदल समाप्त हुन्छ, र सबैभन्दा ठूलो भवनको रूपमा यसलाई प्राय: मुख्य हलको रूपमा गल्ती गरिन्छ। यसको अगाडि saisenbako (賽銭箱), चप्पल भएको चर्पीको बाकस खडा छ, र यसको माथि suzu (鈴), डोरी हल्लाउँदै बजाउने ठूलो घण्टी, प्रार्थना गर्ने व्यक्तिलाई शुद्ध गर्न भनिएको छ। एउटा shimenawa डोरी अगाडि भरि दौडिन्छ।
धनुष र तालीहरू शिष्टाचार गाइडमा ढाकिएका छन्। लेआउट बिन्दु सरल छ: तपाईं बाहिरबाट प्रार्थना गर्नुहुन्छ, तपाईं र कामीको बीचमा बक्स र घण्टीको साथ। तपाईको छेउमा साथीले चुपचाप व्याख्या गर्न सक्छ।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| お賽銭を入れてから、鈴を鳴らします。 | Osaisen o irete kara, suzu o narashimasu. | तपाईंले भेटी हाल्नुहोस्, त्यसपछि घण्टी बजाउनुहोस्। |
| 本殿は拝殿の後ろにあります。 | Honden wa haiden no ushiro ni arimasu. | मुख्य हल पूजा हल पछाडि छ। |
| 中でご祈祷を受けることもできます。 | Naka de gokitō o ukeru koto mo dekimasu. | तपाईं भित्र एक प्रार्थना समारोह पनि गर्न सक्नुहुन्छ। |
| 静かにお参りしましょう。 | Shizuka ni omairi shimashō. | चुपचाप प्रार्थना गरौं। |
प्रत्येक भाग एक नजर मा
एउटै कान्जी मैदानको वरिपरि सानो साइनपोस्टहरूमा देखा पर्दछ, त्यसैले नामहरू जान्न लायक छन्।
| भाग | पढ्दै | शाब्दिक रूपमा | यो के को लागी हो |
|---|---|---|---|
| 鳥居 | torii | बर्ड पर्च | पवित्र भूमि चिन्ह लगाउने गेट |
| 参道 | sandō | सडक भ्रमण गर्दै | अप्रोच बाटो, यसको केन्द्र कामीको लागि छोडियो |
| 手水舎 | temizuya, chōzuya | हाते पानी घर | भित्र जानु अघि हात र मुख कुल्ला |
| 狛犬 | komainu | कोमा कुकुरहरू | पथको छेउमा अभिभावक जोडी |
| 拝殿 | haiden | पूजा हल | जहाँ आगन्तुकहरू प्रार्थना गर्छन् |
| 賽銭箱 | saisenbako | प्रस्ताव - पैसा बक्स | कामीलाई प्रस्ताव गरिएको सिक्काको लागि बक्स |
| 鈴 | suzu | बेल | प्रार्थना गर्नु अघि रङ्ग गर्नुहोस् |
| 本殿 | honden | मुख्य हल | जहाँ कामी राखिएको छ; बन्द राखिएको छ |
| しめ縄 | shimenawa | जोड्ने डोरी | एक पवित्र स्थान वा वस्तु चिन्ह लगाउँछ |
| 社務所 | shamusho | तीर्थ व्यापार कार्यालय | आकर्षण, भाग्य, टिकट र समारोह |
पहिलो आठ पङ्क्तिहरू हिड्ने क्रम पछ्याउँछन्; डोरी र कार्यालय लाइन बाहिर बस्छन्।
आधारभूत भन्दा बाहिर: डोरीहरू, साना तीर्थहरू र जंगल
बाँकी आधारहरू एउटै तर्क पछ्याउँछन्। A shimenawa (しめ縄) शाब्दिक रूपमा एक घेरिएको डोरी हो, शिमेरुबाट बन्द गर्न, र नावा, डोरी। यो हलहरू र पुराना रूखहरू र चट्टानहरू वरिपरि झुण्डिएको छ, र जहाँ तपाईं देख्नुहुन्छ यसले केहि अलग राखेको छ। सेतो zigzag कागज स्ट्रिपहरू छाया छन्। डोरीले बेरिएको रूख शिन्बोकु हो, शाब्दिक रूपमा कामीको रूख।
मैदान वरपरका साना भवनहरू सेशा र माशा छन्, सम्बन्धित कामीको लागि कम तीर्थहरू, जहाँ तपाईं पनि प्रार्थना गर्न सक्नुहुन्छ। कागुरादेन पवित्र नृत्यको लागि एक मञ्च हो, र वरपरका रूखहरू चिन्जु नो मोरी, संरक्षक वन हुन्।
योजना हरेक मन्दिरमा फिट हुँदैन। Ōmiwa नाराको जिन्जामा कुनै honden छैन, किनभने यसको कामी मिवा हिमाल हो; आगन्तुकहरू पहाड तर्फ haiden मा प्रार्थना गर्छन्। अन्य तीर्थस्थलहरू haiden र honden एउटै छानामुनि जोडिन्छन् वा तिनीहरूको बीचमा अर्पण हल थप्छन्। भवनहरू परिवर्तन; भित्र पाइला राख्छ। गाइडले यी कुराहरू औंल्याउन सक्छ।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| あの木にしめ縄が巻いてありますね。 | Ano ki ni shimenawa ga maite arimasu ne. | त्यो रूखको वरिपरि पवित्र डोरी छ। |
| これはご神木です。 | Kore wa goshinboku desu. | यो एक पवित्र रूख हो। |
| 小さいお社にもお参りできます。 | Chiisai oyashiro ni mo omairi dekimasu. | तपाईं साना मन्दिरहरूमा पनि प्रार्थना गर्न सक्नुहुन्छ। |
| この神社には本殿がありません。 | Kono jinja ni wa honden ga arimasen. | यस मन्दिरको मुख्य हल छैन। |
तीर्थ कार्यालय: जहाँ शब्दहरू परिवर्तन हुन्छन्
shamusho (社務所) शाब्दिक रूपमा तीर्थस्थल व्यापार कार्यालय हो, र यसको आकर्षण झ्याल प्रायः जुयोशो, उपहार दिने ठाउँमा हस्ताक्षर गरिन्छ। आकर्षण र टिकटहरू किन्नको सट्टा प्राप्त गरिन्छ, त्यसैले शुल्क hatsuhoryō, एक प्रस्ताव हो, र नियमितहरूले उकेरु वा इटाडाकु, प्राप्त गर्न, काउ भन्दा, किन्नको लागि भन्छन्। झ्यालको पछाडि miko, सेतो र रातोमा मन्दिरका कन्याहरू, र पुजारीहरू, kannushi छन्। विन्डोको लागि विनम्र रेखाहरू:
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| 御朱印はこちらでいただけますか。 | Goshuin wa kochira de itadakemasu ka. | के म यहाँ गोशुइन टिकट प्राप्त गर्न सक्छु? |
| 学業のお守りはありますか。 | Gakugyō no omamori wa arimasu ka. | के तपाइँसँग अध्ययनको लागि आकर्षण छ? |
| ご祈祷の受付はどちらですか。 | Gokitō no uketsuke wa dochira desu ka. | म प्रार्थना समारोहको लागि कहाँ साइन अप गर्छु? |
| 初穂料はおいくらですか。 | Hatsuhoryō wa oikura desu ka. | प्रस्ताव शुल्क कति छ? |
तीर्थ वा मन्दिर: मार्करहरू जुन फरक छन्
एक बौद्ध मन्दिर, otera, भित्र पाइला पाइन्छ, विभिन्न मार्करहरू सहित। टोरीको सट्टा यसमा sanmon (山門), शाब्दिक रूपमा पहाडको ढोका छ, किनकि मन्दिरहरूले शहरमा पनि पहाडको नाम राख्छन्। दुई डरलाग्दो मूर्तिहरू समात्ने गेट एउटा niōmon हो, र चित्रहरू niō (仁王), शाब्दिक रूपमा परोपकारी राजाहरू हुन्, उस्तै खुला र बन्द मुखहरू komainu।
मुख्य हल hondō (本堂) हो। Honden र hondō दुबै मुख्य हलको रूपमा अनुवाद गर्छन्, र यहाँ वास्तविक भिन्नता छ: एउटा hondō ले बुद्धको छवि राख्छ, प्रायः खुला ढोकाबाट देखिन्छ, जबकि honden बन्द रहन्छ। एक hondō अघि तपाईंले घण्टीको सट्टा, धूप बर्नर, kōro पाउन सक्नुहुन्छ।
कामी र बुद्धहरूलाई सरकारले 1868 मा अलग नगरेसम्म शताब्दीयौंसम्म सँगै पूजा गरिन्थ्यो, त्यसैले निशानहरू रहन्छन्: मन्दिर भित्रको सानो मन्दिरको अगाडि एउटा टोरी, वा संरक्षक मूर्तिहरू भएको मन्दिरको ढोका, जुइशिनमोन, सशस्त्र अदालतका परिचारकहरू niō को सट्टामा।
| जापानी | रोमाजी | अर्थ |
|---|---|---|
| あの門はお寺の山門ですか。 | Ano mon wa otera no sanmon desu ka. | के त्यो ढोका मन्दिरको sanmon हो? |
| 本堂の中に仏像があります。 | Hondō no naka ni butsuzō ga arimasu. | मुख्य हल भित्र बुद्धको मूर्ति छ। |
| お寺にも鳥居があるんですね。 | Otera ni mo torii ga aru n desu ne. | त्यसैले मन्दिरहरूमा टोरी पनि हुन सक्छ। |
मन्दिर पढ्दा सामान्य गल्तीहरू
sandō को बिचमा हिड्नु, बानीबाट बाहिर: चर्च वा संग्रहालयमा केन्द्रको गलियारे मुख्य मार्ग हो। यहाँ केन्द्र कामीको छ, त्यसैले एक छेउमा राख्नुहोस्।
भित्र कामी खोज्दै haiden। मन्दिरहरूमा जाने आगन्तुकहरूले मूर्तिको अपेक्षा गर्छन्, तर कामीलाई सामान्यतया देखाइँदैन। एक हल जुन लगभग खाली देखिन्छ, सायद गोल ऐना संग, गलत ठाउँ होइन।
haiden द honden लाई कल गर्दै, किनकि यो सबैभन्दा ठूलो भवन हो। Haiden जहाँ तपाईं प्रार्थना गर्नुहुन्छ; honden यसको पछाडि छ, प्रायः बार वा रूखहरूले लुकाइन्छ।
komainu र niō मिलाउँदै, किनकि दुवै अभिभावक जोडी हुन्। Komainu मन्दिरहरूमा प्लिन्थहरूमा जनावरहरू हुन्; niō मन्दिरको गेटभित्रका मांसपेशी मानव आकृतिहरू हुन्।
कार्यालयको झ्याललाई पसलको रूपमा व्यवहार गर्दै। Omamori o kaitai n desu ga बुझिन्छ तर किनमेल काउन्टर जस्तो लाग्छ; omamori o onegai shimasu राम्रोसँग फिट हुन्छ।