මූලික අදහස: කමි දෙසට මායිම් මාර්ගයක්
දේවාලයක සෑම කොටසක්ම එක් ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු සපයයි: ඔබ කමිට කෙතරම් සමීපද? භූමිය කෙයිඩයි (境内), වචනාර්ථයෙන් මායිම ඇතුළත වේ. ඔබ පළමු ගේට්ටුව පසු කළ පසු ඔබ සිටින්නේ කමිගේ ඉඩමෙහි වන අතර ඉන් පසුව සිදුවන සෑම දෙයක්ම රේඛාවක් සලකුණු කරයි, රේඛාවකට පෙර ඔබව පිරිසිදු කරයි, නැතහොත් අමුත්තන් නතර වන ස්ථානය පෙන්වයි.
සැලැස්ම පතුලේ සිට කියවන්න. ටෝරි යනු පිටත රේඛාව වන අතර sandō ඔබව අභ්‍යන්තරයට ගෙන යයි, එහි මධ්‍යය කමි සඳහා වම් පසින්. temizuya ඔබ ඔබේ අත් පිරිසිදු කරන්න; komainu අවසාන කොටස ආරක්ෂා කරන්න. අමුත්තන් haiden හිදී යාඥා කරන අතර, එහි පිටුපස honden පූජකයන්ට හැර අන් සියල්ලන්ටම වසා ඇත. shamusho, කාර්යාලය, එක පැත්තක වාඩි වී ඇත, මන්ද චාම් කැමි වෙතට ගෙන යාමට වඩා අමුත්තන්ට සේවය කරයි.
කථාවේ දී මිනිසුන් කලාතුරකින් සංඥා මත විධිමත් වචනය වන sanpai පවසයි; ඔවුන් omairi පවසන අතර, බොහෝ විට සිද්ධස්ථානයක් එහි kami ලෙස නම් කරයි: o-Inari-san, Hachiman-san. ඔබට වටයක් පෙන්වන දේශීය මිතුරෙකු මෙසේ පැවසිය හැකිය:
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 鳥居から先は神様の場所です。 | Torii kara saki wa kami-sama no basho desu. | ටෝරියෙන් ඔබ්බට ඇත්තේ කමිගේ ස්ථානයයි. |
| 手水舎はあちらです。 | Temizuya wa achira desu. | වතුර බේසම එතනින් ඉවරයි. |
| お参りは拝殿の前でします。 | Omairi wa haiden no mae de shimasu. | ඔබ නමස්කාර ශාලාව ඉදිරිපිට යාච්ඤා කරන්න. |
| 本殿には入れません。 | Honden ni wa hairemasen. | ප්රධාන ශාලාවට යන්න බෑ. |
ටෝරි සහ sandō
ටෝරි (鳥居) ලියා ඇත්තේ කුරුල්ලා සහ රැඳී සිටීම, වචනාර්ථයෙන් කුරුළු පර්චසයකි. එය එදිනෙදා ලෝකය ශුද්ධ භූමියෙන් වෙන් කරයි. විශාල සිද්ධස්ථාන කිහිපයක් ඇත, ichi no torii සහ ni no torii ලෙස ඇතුළත ගණන් ගනු ලැබේ. shinmei torii සෘජු ඉහළ කදම්භයක් ඇත; myōjin torii ගේ ඉහළ කදම්භය කෙළවරින් ඉහළට නැමෙයි.
sandō (参道) යනු බොහෝවිට ගල් කූඩුවලින් පෙලගැසී ඇති, tōrō පැමිණෙන මාර්ගයයි. එහි මධ්‍යස්ථානය, seichū (正中), කමිගේ මාර්ගය ලෙස සලකනු ලැබේ, එබැවින් මිනිසුන් තරමක් පැත්තකට වී සිටිති. ජිංජා Honchō, සිද්ධස්ථානවල ජාතික සංගමය, මෙය හඳුන්වන්නේ පූජකවරුන් චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල ගමන් කරන ආකාරය අනුව ණයට ගත් අනුග්‍රහයක් මිස දැඩි පාලනයක් නොවේ; ඔබ තරණය කරන්නේ නම්, හිසෙහි සුළු දුන්නක් ප්රමාණවත්ය.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 一の鳥居をくぐりましょう。 | Ichi no torii o kugurimashō. | අපි පළමු ටෝරි හරහා යමු. |
| 真ん中は神様の通り道ですよ。 | Mannaka wa kami-sama no tōrimichi desu yo. | මැද කමිගේ මාර්ගය, ඔබ දන්නවා. |
| 端を歩きましょう。 | Hashi o arukimashō. | අපි කෙළවර දිගේ ඇවිද යමු. |
ජල ද්රෝණිය සහ komainu
temizuya (手水舎) යනු වචනාර්ථයෙන් අතින් වතුර නිවසයි. බොහෝ අය එය chōzuya කියවන අතර, කියවීම් දෙකම නිවැරදිය. එය sandō ආරම්භය ආසන්නයේ පවතී. මන්ද ඔබ තව දුරටත් ඇතුල් වීමට පෙර ඔබ පිරිසිදු කර ගන්නා බැවිනි. ලෑල්ල අනුපිළිවෙල ආචාර විධි වලට අයත් වන අතර එහිම මාර්ගෝපදේශයක් ඇත; සැලැස්ම සඳහා වැදගත් වන්නේ අනුපිළිවෙලයි: පළමුව පිරිසිදු කිරීම, පසුව අභ්යන්තර මාර්ගය.
Komainu (狛犬) යනු බොහෝ විට haiden ට පෙර, මාර්ගය අසල ඇති ආරක්ෂක යුගලයයි. මෙම නම සාමාන්යයෙන් පැරණි කොරියානු රාජධානියකට පසුව කෝමා සුනඛයන් ලෙස විස්තර කෙරේ. එකෙකුගේ මුඛය විවෘතව ඇති අතර අනෙක වසා ඇත, a සහ un යුගලය, එය පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු සඳහා පරිපූර්ණ ලෙස පියවරේදී a-un no kokyū යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ලබා දෙයි. ශාලාවට මුහුණ ලා, සාමාන්යයෙන් මුඛය විවෘතව සිටින අය දකුණු පසින් ද, කට වසාගත් උන් වම් පසින් ද හිඳියි, නමුත් සිද්ධස්ථාන කිහිපයක් වෙනස් වේ. ඉනාරි සිද්ධස්ථාන ඒ වෙනුවට හිවලුන් භාවිතා කරන අතර Tenmangū සිද්ධස්ථාන ගොනුන් භාවිතා කරයි. මිතුරන් මේවා බිම් සලකුණු ලෙස භාවිතා කරයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 狛犬の前で待っています。 | Komainu no mae de matte imasu. | මම komainu ඉදිරියෙන් බලා සිටිමි. |
| 口を開けているほうが阿です。 | Kuchi o akete iru hō ga a desu. | කට ඇරලා තියෙන එකා a. |
| ここは狛犬じゃなくて、きつねですね。 | Koko wa komainu ja nakute, kitsune desu ne. | මෙන්න ඔවුන් නරි, komainu නොවේ. |
| 手水舎で手を清めてから行きましょう。 | Temizuya de te o kiyomete kara ikimashō. | අපි යන්න කලින් බේසමේ අත් සුද්ද කරමු. |
haiden, පූජා පෙට්ටිය සහ සීනුව
haiden (拝殿), වචනාර්ථයෙන් නමස්කාර ශාලාව, අමුත්තන් සඳහා ඇවිදීම අවසන් වන ස්ථානය වන අතර විශාලතම ගොඩනැගිල්ල ලෙස එය බොහෝ විට ප්රධාන ශාලාව ලෙස වරදවා වටහා ගනී. එහි ඉදිරිපස සිටගෙන සිටින saisenbako (賽銭箱), ලෑලි සහිත මුදුනක් සහිත පූජා පෙට්ටිය සහ ඊට ඉහළින් suzu (鈴), එහි කඹය සොලවමින් විශාල සීනුවක් නාද කර, යාඥා කරන පුද්ගලයා පවිත්‍ර කරනු ඇත. කඹයක් shimenawa ඉදිරිපස හරහා ගමන් කරයි.
දුනු සහ අත්පුඩි ආචාර විධි මාර්ගෝපදේශයේ ආවරණය කර ඇත. පිරිසැලසුම් ලක්ෂ්‍යය සරලයි: ඔබ පිටත සිට යාච්ඤා කරන්න, ඔබ සහ කමි අතර පෙට්ටිය සහ සීනුව. ඔබ අසල සිටින මිතුරෙකු නිහඬව පැහැදිලි කළ හැකිය.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| お賽銭を入れてから、鈴を鳴らします。 | Osaisen o irete kara, suzu o narashimasu. | ඔබ පූජාවක් තබා, පසුව සීනුව නාද කරන්න. |
| 本殿は拝殿の後ろにあります。 | Honden wa haiden no ushiro ni arimasu. | ප්රධාන ශාලාව ඇත්තේ නමස්කාර ශාලාවට පිටුපසිනි. |
| 中でご祈祷を受けることもできます。 | Naka de gokitō o ukeru koto mo dekimasu. | ඔබට ඇතුළත යාඥා උත්සවයක් ද පැවැත්විය හැකිය. |
| 静かにお参りしましょう。 | Shizuka ni omairi shimashō. | නිහඬව යාඥා කරමු. |
සෑම කොටසක්ම බැලූ බැල්මට
එම කන්ජියම පිට්ටනිය වටා ඇති කුඩා සංඥා කණුවල දිස්වන බැවින් නම් දැන ගැනීම වටී.
| කොටස | කියවීම | වචනාර්ථයෙන් | එය කුමක් සඳහාද |
|---|---|---|---|
| 鳥居 | torii | කුරුළු පර්චසය | පූජා භූමිය සලකුණු කරන ගේට්ටුව |
| 参道 | sandō | පාර නැරඹීම | ප්‍රවේශ මාර්ගය, එහි මධ්‍යස්ථානය කමි සඳහා වමට |
| 手水舎 | temizuya, chōzuya | අත් ජල නිවස | ඇතුල් වීමට පෙර අත් සහ මුඛය සේදීම |
| 狛犬 | komainu | කෝමා බල්ලෝ | මාර්ගය අසල ගාඩියන් යුගලය |
| 拝殿 | haiden | නමස්කාර ශාලාව | අමුත්තන් යාච්ඤා කරන ස්ථානය |
| 賽銭箱 | saisenbako | පිරිනැමීමේ-මුදල් පෙට්ටිය | කාමිට පිරිනැමූ කාසි සඳහා පෙට්ටිය |
| 鈴 | suzu | සීනුව | යාච්ඤා කිරීමට පෙර නාද විය |
| 本殿 | honden | ප්රධාන ශාලාව | කමි නිශ්චය කර ඇති තැන; වසා තබා ඇත |
| しめ縄 | shimenawa | කොටු කඹය | පූජනීය ස්ථානයක් හෝ වස්තුවක් සලකුණු කරයි |
| 社務所 | shamusho | සිද්ධස්ථාන ව්‍යාපාරික කාර්යාලය | චාම්, වාසනාව, මුද්දර සහ උත්සව |
පළමු පේළි අට ඇවිදීමේ අනුපිළිවෙල අනුගමනය කරයි; කඹය සහ කාර්යාලය රේඛාවෙන් පිටත වාඩි වී සිටිති.
මූලික කරුණු වලින් ඔබ්බට: ලණු, කුඩා සිද්ධස්ථාන සහ වනාන්තරය
ඉතිරි කරුණු එකම තර්කනය අනුගමනය කරයි. A shimenawa (しめ縄) යනු වචනාර්ථයෙන් ෂිමේරු සිට වසා දැමීමට සහ නව, ලණුවකි. එය ශාලා හරහා සහ පැරණි ගස් හා ගල් වටා එල්ලී ඇති අතර, ඔබ කොතැනක හෝ එය වෙන් කර ඇති දෙයක් සලකුණු කරයි; සුදු සිග්සැග් කඩදාසි තීරු සෙවන වේ. කඹයකින් ඔතා ඇති ගසක් ෂින්බෝකු, වචනාර්ථයෙන් කමි ගසකි.
පිට්ටනිය වටා ඇති කුඩා ගොඩනැගිලි සේෂා සහ මස්ෂා, අදාළ කමි සඳහා අඩු සිද්ධස්ථාන, ඔබට යාඥා කළ හැකිය. කගුරාඩන් යනු පූජනීය නැටුම් සඳහා වේදිකාවක් වන අතර අවට ගස් චින්ජු නෝ මෝරි, ආරක්ෂක වනාන්තරය වේ.
සැලැස්ම සෑම දේවාලයකටම ගැලපෙන්නේ නැත. Ōmiwa නාරා හි ජින්ජාට honden නැත, මන්ද එහි කමි මිවා කන්ද ම ය; අමුත්තන් haiden කන්ද දෙසට යාච්ඤා කරති. වෙනත් සිද්ධස්ථාන haiden සහ honden එකම වහලක් යටට සම්බන්ධ කිරීම හෝ ඒවා අතර පූජා ශාලාවක් එක් කිරීම. ගොඩනැගිලි වෙනස් වේ; ඇතුල් වන පියවර රඳවා තබා ගනී. මාර්ගෝපදේශකයෙකුට මේවා පෙන්වා දිය හැක.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| あの木にしめ縄が巻いてありますね。 | Ano ki ni shimenawa ga maite arimasu ne. | ඒ ගහ වටේට පූජනීය ලණුවක් තියෙනවා. |
| これはご神木です。 | Kore wa goshinboku desu. | මෙය පූජනීය වෘක්ෂයකි. |
| 小さいお社にもお参りできます。 | Chiisai oyashiro ni mo omairi dekimasu. | ඔබට කුඩා සිද්ධස්ථානවලද යාච්ඤා කළ හැකිය. |
| この神社には本殿がありません。 | Kono jinja ni wa honden ga arimasen. | මෙම දේවාලයට ප්රධාන ශාලාවක් නොමැත. |
දේවාල කාර්යාලය: වචන වෙනස් වන ස්ථානය
shamusho (社務所) යනු වචනාර්ථයෙන් සිද්ධස්ථාන ව්‍යාපාරික කාර්යාලය වන අතර, එහි ආකර්ශනීය කවුළුව බොහෝ විට දන් දෙන ස්ථානය වන ජුයෝෂෝ ලෙස අත්සන් කර ඇත. චාම් සහ මුද්දර මිලදී ගැනීමට වඩා ලැබේ, එබැවින් ගාස්තුව hatsuhoryō, පූජාවක් වන අතර නිත්‍යානුකුලයන් පවසන්නේ ukeru හෝ itadaku, ලබා ගැනීමට, kau වලට වඩා, මිලදී ගැනීමට. ජනේලයට පිටුපසින් miko, සුදු සහ රතු පැහැයෙන් යුත් දේවාල කන්‍යාවන් සහ පූජකයන්, kannushi ඇත. කවුළුව සඳහා ආචාරශීලී රේඛා:
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 御朱印はこちらでいただけますか。 | Goshuin wa kochira de itadakemasu ka. | මට මෙහි goshuin මුද්දරයක් ලබා ගත හැකිද? |
| 学業のお守りはありますか。 | Gakugyō no omamori wa arimasu ka. | ඔබට අධ්‍යයන කටයුතු සඳහා ආකර්ෂණයක් තිබේද? |
| ご祈祷の受付はどちらですか。 | Gokitō no uketsuke wa dochira desu ka. | යාඥා උත්සවයක් සඳහා මා ලියාපදිංචි විය යුත්තේ කොතැනින්ද? |
| 初穂料はおいくらですか。 | Hatsuhoryō wa oikura desu ka. | පිරිනැමීමේ ගාස්තුව කීයද? |
සිද්ධස්ථානය හෝ පන්සල: වෙනස් වන සලකුණු
බෞද්ධ විහාරස්ථානයක්, otera, විවිධ සලකුණු සහිතව ඇතුලට ද පියවර තබයි. ටෝරි වෙනුවට එහි ඇත්තේ sanmon (山門), වචනාර්ථයෙන් කඳු දොරටුවකි, මන්ද පන්සල් නගරයක පවා කඳු නමක් දරයි. දරුණු ප්‍රතිමා දෙකක් සහිත ද්වාරයක් යනු niōmon වන අතර, එම රූප niō (仁王), වචනාර්ථයෙන් කරුණාවන්ත රජවරුන් වන අතර, komainu වැනි විවෘත හා සංවෘත කටවල් ඇත.
ප්රධාන ශාලාව hondō (本堂) වේ. Honden සහ hondō යන දෙකම ප්රධාන ශාලාව ලෙස පරිවර්තනය කරන අතර සැබෑ වෙනස මෙන්න: a hondō බුද්ධ ප්‍රතිමාව අල්ලාගෙන සිටින අතර, බොහෝ විට විවෘත දොරවල් හරහා දැකිය හැකි අතර, honden වසාගෙන සිටියි. hondō ට පෙර ඔබට සීනුවක් වෙනුවට සුවඳ දුම් දවනයක්, kōro සොයා ගත හැක.
1868 දී රජය ඔවුන්ව වෙන් කරන තෙක් කාමි සහ බුදුන් සියවස් ගණනාවක් එකට නමස්කාර කරන ලදී, එබැවින් හෝඩුවාවන් ඉතිරිව ඇත: පන්සලක් ඇතුළත කුඩා සිද්ධස්ථානයක් ඉදිරිපිට ටෝරි, හෝ ආරක්ෂක පිළිම සහිත දේවාල ගේට්ටුවක්, zuishinmon, niō ට වඩා සන්නද්ධ උසාවි සේවකයන් රඳවා තබා ඇත.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| あの門はお寺の山門ですか。 | Ano mon wa otera no sanmon desu ka. | ඒ ගේට්ටුව පන්සලක sanmon ද? |
| 本堂の中に仏像があります。 | Hondō no naka ni butsuzō ga arimasu. | ප්රධාන ශාලාව ඇතුලේ බුදු පිළිමයක් තියෙනවා. |
| お寺にも鳥居があるんですね。 | Otera ni mo torii ga aru n desu ne. | ඒ නිසා පන්සල්වලත් ටෝරි තියෙන්න පුළුවන්. |
සිද්ධස්ථානයක් කියවීමේදී පොදු වැරදි
පුරුද්දෙන් බැහැරව sandō මැදින් ඇවිදීම: පල්ලියක හෝ කෞතුකාගාරයක මධ්‍ය අන්තරාලය ප්රධාන මාර්ගයයි. මෙහි කේන්ද්‍රය කමිගේ, එබැවින් එක පැත්තක තබා ගන්න.
haiden ඇතුලේ කමි හොයනවා. පන්සල්වලට පැමිණෙන අමුත්තන් පිළිමයක් අපේක්ෂා කරයි, නමුත් කැමි සාමාන්යයෙන් පෙන්වන්නේ නැත; සමහරවිට වටකුරු කණ්ණාඩියක් සහිත හිස් බවක් පෙනෙන ශාලාවක් වැරදි තැනක් නොවේ.
එය විශාලතම ගොඩනැගිල්ල වන බැවින්, haiden honden ලෙස හැඳින්වේ. Haiden ඔබ යාච්ඤා කරන ස්ථානයයි; honden එය පිටුපසින්, බොහෝ විට වැටකින් හෝ ගස්වලින් සැඟවී ඇත.
දෙකම මුරකරු යුගල බැවින්, komainu සහ niō මිශ්‍ර කිරීම. Komainu යනු සිද්ධස්ථානවල කුළුණු මත සිටින සතුන් ය; niō යනු දේවමාළිගාවේ දොරටු ඇතුළත මාංශපේශී මිනිස් රූප වේ.
කාර්යාල කවුළුව සාප්පුවක් ලෙස සැලකීම. Omamori o kaitai n desu ga තේරුනත් shopping counter එකක් වගේ; omamori o onegai shimasu වඩා හොඳින් ගැලපේ.