Hogyan mondjunk felvidítást japánul: Genki Dashite és Kinder Alternatives

Genki dashite: a közvetlen felvidítás

A genki az energia, az egészség és a jókedv mindennapi szava, a dasu pedig azt jelenti, hogy kioltunk vagy kihozunk. Genki dashite, a gyengéd kérésként használt te forma arra kér valakit, hogy vigye vissza a szellemét. Fényes, laza és szeretetteljes, és ezt mondod egy barátodnak, aki duzzog egy elvesztett meccs, egy rossz randevú vagy egy munkahelyi szidás után.

Az udvariassági skála a genki dase-től, egy durva parancstól, amelyet az edző használhat, a genki dashite-en át a barátok számára, a genki o dashite kudasai-ig azokhoz az emberekhez, akikkel udvariasan beszél, és a genki dashite ne-ig, amely lágy ne-t ad hozzá, és ez az a verzió, amelyet a legtöbbet fog hallani a barátoktól. Nagyon közeli emberek között genki dashi na vagy genki dashinayo is megjelenik.

A genki dashite határa az, hogy azt feltételezi, hogy a szomorúság kicsi és átmeneti. Valódi veszteségre használva úgy hangozhat, mintha azt akarná, hogy az illető siessen, és ne legyen többé szomorú. Azokban a pillanatokban a következő szakaszokban található kifejezések többet érnek el kevesebbel.

UnihongoBeszédgyakorlat

元気げんき出しだして。Felvidul.

Daijōbu da yo és nan to ka naru yo: megnyugtatás

Ha valaki inkább aggódik, mintsem szomorú, megnyugtatásra van szüksége, és a japánoknak két igáslova van. Daijōbu da yo, ez rendben van, ez az egyszerű formájú kifejezés, amit mondasz egy barátodnak, meggyőződéssel; az udvarias változat a daijōbu desu yo. Belefér a félelem egy vizsgától, egy prezentációtól, egy orvosi vizsgálattól, egy első munkanaptól. Kitto daijōbu, biztosan jó lesz – ad hozzá reményt anélkül, hogy bármi konkrétumot ígérne.

Nan to ka naru yo, ez valahogy sikerülni fog, lazább és filozófiaibb. Nan to ka azt jelenti, hogy valahogy vagy így vagy úgy, a naru pedig azt, hogy válni. A japánok ezt mondják a pénzgondokról, a vízumpapírokról, a tönkrement tervről, mindenről, ami kuszanak érzi magát. Pontosan azért vigasztal, mert nem úgy tesz, mintha tudná, hogyan fog megoldódni a probléma. Egy kollégával nan to ka narimasu yo rendben van.

Mindkét kifejezés akkor működik a legjobban, ha indok vagy ajánlat van csatolva. Daijōbu da yo, junbi shita n dakara, jól van, felkészültél, erősebb, mint a puszta kifejezés. Nan to ka naru yo, issho ni kangaeyō, ez menni fog, gondoljuk végig együtt, a megnyugvást támogatássá változtatja.

Ki ni shinai de és muri shinaide: megbocsátás és megkönnyebbülés

A Ki ni shinai de egy olyan barátnak szól, aki megveri magát. A Ki ni suru azt jelenti, hogy gondolkodni vagy aggódni valami miatt, tehát a negatív kérés azt jelenti, hogy ne hagyd, hogy zavarjon. Ez a megfelelő kifejezés egy kiömlött ital, egy elfelejtett név, egy kínos megjegyzés vagy egy kisebb munkahelyi kudarc után. A Ki ni shinaide kudasai az udvarias forma, és ha a hiba érintett, mered demo aru yo, mindenkivel előfordul, tovább puhítja.

Muri shinaide más. A muri azt jelenti, hogy valami ésszerűtlen vagy túlmutat az ember határain, a muri suru pedig azt, hogy túlzásba viszi. Muri shinaide azt mondja valakinek, hogy hagyja abba a drukkolást, és ezt mondod egy barátodnak, aki betegséggel küzd, egész éjjel tanul vagy összetartja a családot. Gondoskodást tartalmaz anélkül, hogy vidámságot követelne, ami a nyelv egyik legkedvesebb kifejezésévé teszi. Az udvarias formák a muri shinaide kudasai és keigo nyelven a muri nasaranaide kudasai.

A kapcsolódó kifejezések ugyanebben a szellemben: yasunde ne, pihenj egy kicsit, és jibun o semenaide, ne hibáztasd magad. Ochisuite, nyugodj meg, ide is tartozik, de óvatosan használd; – mondta élesen, ez úgy hangzik, mint egy parancs.

Hallgató mondatok, amelyek többet vigasztalnak, mint tanácsokat

A japán beszélgetés erősen támaszkodik az aizuchi-ra, azokra az apró válaszokra, amelyek azt mutatják, hogy figyelsz, és ha valaki ideges, ezek többet tesznek, mint bármely felvidító mondat. Sō datta n da, tehát ez történt, halk kijelentésként elmondva, azt mutatja, hogy bevállaltad. Taihen datta ne, ami nehéz lehetett, és tsurakatta ne, ami biztosan fájt, nevezd meg az érzést anélkül, hogy helyrehoznád.

A jelenléti ajánlatok is számítanak. Hanashi, kiku yo, meghallgatom, és itu demo renraku shite, forduljon hozzám bármikor, az I am here for you japán megfelelői. Általában világosan mondják, dráma nélkül. Barátok közt egy egyszerű soba ni iru yo, itt vagyok, erős és ritka, úgyhogy tartsd meg az igazi bajra.

A ritmus a következő: először hallgass és visszhangozd, nevezd meg az érzést, ajánld fel a jelenlétet, és csak azután, ha megfelel, adj hozzá egy ujjongó kifejezést, például genki dashite ne. A tanulók gyakran közvetlenül az utolsó lépésre ugranak, és ez a lépés számít a legkevésbé.

• Sō datta n da: szóval ez történt
• Taihen datta ne: ez nehéz lehetett
• Tsurakatta ne: ez fájdalmas lehetett
• Hanashi, kiku yo: Meghallgatom
• Itsu demo renraku shite: lépjen kapcsolatba bármikor
• Soba ni iru yo: Itt vagyok veled
• Nani ka dekiru koto aru?: tehetek valamit

Az Un és a sō ka – mondta halkan, miközben a másik beszél – szintén a vigasztalás része. A csend itt nem kínos; ez tiszteletteljes.

Barát vagy kolléga: ugyanaz a törődés más szavakkal

A felvidítás mögött meghúzódó érzés nem változik a munkahelyen, de a szavak igen. Az egyszerű formájú yo és ne kifejezések, mint például a daijōbu da yo és a genki dashite ne, a barátokhoz és a családhoz tartoznak. Kollégájával, különösen idősebb kollégájával, udvarias formákra és olyan kifejezésekre vált, amelyek inkább az erőfeszítést, mint az érzelmeket ismerik el. A táblázat a közös pillanatokat párosítja a baráti és munkahelyi változattal.

A kolléga rovat kerüli, hogy elmondja senkinek, hogyan érezze magát. Elismeri az erőfeszítést, rámutat a következő esélyre, és ajtót kínál, ahogyan a támogatást általában egy japán irodában fejezik ki.

Ganbatte kontrasztként

A Ganbatte, tedd meg a legjobbat, nem egy felvidító kifejezés, bár a tanulók ilyennek használják. A jövőbeli erőfeszítésekre mutat rá. Ha valaki vizsgázni készül, versenyt futni vagy beszédet mondani, annak tökéletes. Annak, aki éppen kudarcot vallott, kiégett vagy gyászol, úgy érheti, hogy tovább próbálkozik, ami a kényelem ellentéte. Egy külön poszt a ganbatte mélységében tárja fel; itt az ökölszabály egyszerű.

Ha a nehéz dolog még hátra van, ganbatte. Ha már megtörtént, genki dashite vagy a hallgatás frázisok. Ha az ember kimerült, muri shinaide. Ha bizonytalan vagy, a taihen da ne kemény, szinte mindenhez passzol, és semmire sem kötelez.

Mit ne mondjak, és hogyan lehet felépülni

Néhány jó szándékú mondat visszafelé sül el. Wakaru, megértem, azt mondta egy olyan helyzetről, amelyet még nem élt meg, idegesíthet; A wakaru ki ga suru, azt hiszem, el tudom képzelni, biztonságosabb. Genki dashite valakinek a gyászban elutasító érzés lehet. Összehasonlítva a bajokat, watashi mo mae ni, egyszer én is, felhívja magára a figyelmet. És egy világos kitto daijōbu egy súlyos diagnózisról azt ígéri, amit nem tudhat.

Ha egy kifejezés rosszul esik, általában látni fogja: szünet, lapos un. Inkább becsületesen javíts, semmint ujjongva. Gomen, umaku ienakute, bocsánat, ezt nem jól mondom, utána következik a demo, shinpai shiteru, de aggódom érted – indítja újra a beszélgetést. Udvarias beszédben sumimasen, kotoba ga mitsukaraanakute, bocsánat, nem találom a szavakat, tiszteletteljes és igaz.

Végül ne feledjük, hogy Japánban a kényelmet gyakran tettek mutatják meg: ételt hozunk, valakit az állomásra sétálunk, másnap rövid üzenetet küldünk. Egy üzenet, amely csak annyit mond: dō? A kyō wa daijōbu?, hogy vagy, jól van ma?