Japońskie idiomy zbudowane na ciele, zwierzętach i naturze

Czym właściwie jest kanyōku

Kanyōku to ustalona kombinacja słów, których znaczenia nie można ustalić poprzez dodanie ich części. Mimi ga itai wygląda jak skarga na ból ucha, ale oznacza, że ​​spadła krytyka i wiesz, że jest ona słuszna. Słowa nigdy się nie poruszają: nie można powiedzieć mimi ga totemo itai w tym sensie, a zamiana mimi na atama niszczy to. Ta sztywność jest powodem, dla którego idiomy można się uczyć jako pojedynczych elementów słownictwa, a nie jako gramatyki.

Ważna praktyczna różnica dotyczy idiomu i przysłowia. Przysłowie jest cytowane jako rada i samo w sobie stanowi kompletne stwierdzenie, dlatego też cytowanie jednego z nich może brzmieć jak wykład. Idiom wpasowuje się w twoje własne zdanie i niesie ze sobą napięcie, uprzejmość i zaprzeczenie, jak każdy inny orzeczenie, więc kata no ni ga orimashita i kata no ni ga orimasen deshita są całkowicie zwyczajne. Wszystko w tym przewodniku należy do tej drugiej grupy: języka, którego ludzie używają, a nie języka, który cytują.

Dlaczego części ciała mają tak duże znaczenie?

Japończycy lokalizują w ciele zaskakującą ilość uczuć i zachowań. Gniew wzbiera w brzuchu i dociera do głowy, dyskrecja mieszka w ustach, dyspozycyjność w rękach, a odpowiedzialność spoczywa na barkach niczym ciężar. Gdy zauważysz wzór, dziesiątki wyrażeń przestaną być arbitralne. Hara ga tatsu to gniew, który w tobie stoi; atama ni kuru to ten sam gniew, który dociera do twojej głowy, dlatego brzmi bardziej wybuchowo i swobodnie.

Wzorzec przewiduje również gramatykę. Większość idiomów związanych z ciałem zbudowana jest jako rzeczownik plus ga plus nieprzechodni predykat opisujący stan, w którym się znajdujesz, na przykład te ga hanasenai lub kuchi ga karui. Mniejsza grupa używa o plus czasownika przechodniego w odniesieniu do czegoś, co robisz celowo, na przykład me o tōsu lub atama o sageru. Wiedza o tym, do której połowy należy dany idiom, natychmiast informuje Cię, czy możesz go wydać, przeprosić, czy tylko zgłosić.

Głowa, twarz i duma

Atama ga ii to standardowy sposób, aby nazwać kogoś mądrym i który jest bezpieczny dla wszystkich oprócz ciebie. Atama ni kuru to przeciwny biegun tej samej części ciała i jest wyraźnie przypadkowy, więc trzymaj go dla przyjaciół lub do opisania sytuacji, a nie osoby stojącej przed tobą. Kao ga hiroi to jeden z najbardziej przydatnych komplementów w pracy po japońsku, ponieważ wyraża uznanie dla sieci kolegi, bez schlebiania mu osobiście.

Usta, oczy i uszy

Grupa ta obejmuje dyskrecję, gust i krytykę i zawiera dwa idiomy, które warto mieć pod ręką w pracy. Me o tōsu to grzeczny czasownik oznaczający przeglądanie dokumentu, stale pojawiający się w e-mailach i na spotkaniach. Mimi ga itai to wdzięczny sposób na przyjęcie uczciwej krytyki, ponieważ przyznajesz rację bez kłótni i płaszczenia się. Para kuchi ga karui i kuchi ga katai opisują, jak bezpieczna jest dana osoba w przypadku informacji, i tylko ta druga z nich może bezpiecznie powiedzieć na głos o współpracowniku.

Zwróć uwagę na cząsteczki. Me ga nai bierze ni za rzecz, którą kochasz, więc jest to amai mono ni wa me ga nai i nigdy amai mono ga me ga nai. Me o tōsu przyjmuje ni jako dokument, który przeglądasz, dlatego shiryō ni me o tōsu jest poprawne, podczas gdy shiryō o me o tōsu nie. Idiomy mają swoje własne nawyki cząsteczkowe, dlatego przechowuj całą klatkę, a nie dwa osobne słowa z treścią.

Dłonie, ramiona, stopy i ramiona

To idiomy dostępności i wysiłku, a to oni są najbezpieczniejszą grupą w pracy. Te ga hanasenai to standardowy sposób powiedzenia, że ​​nie możesz podejść do telefonu ani odejść od biurka i brzmi znacznie lepiej niż isogashii desu, ponieważ wyjaśnia, że ​​stan ten jest tymczasowy. Kata no ni ga oriru opisuje specyficzną ulgę związaną z zakończeniem odpowiedzialności, a nie ogólne szczęście, więc pasuje po prezentacji, ostatecznym terminie lub przekazaniu.

Zwierzęta zastępujące ludzi

Idiomy o zwierzętach są cieplejsze i bardziej swobodne niż określenie grupy ciała, a większość z nich odnosi się do swobodnej rozmowy, a nie do raportu. Neko no te mo karitai to ten, który usłyszysz najczęściej: tak zajęty, że nawet kocie łapy by pomogły. Uma ga au opisuje chemię między dwojgiem ludzi i nie dotyczy zgody, więc możesz się nie zgodzić z kimś, z kim się dogadujesz. Saba o yomu, liczenie makreli, oznacza ciche dostosowywanie liczby na swoją korzyść, najczęściej wieku lub wagi, i jest to raczej dokuczliwe niż oskarżycielskie.

Dwa z nich zmieniają formę, gdy modyfikują rzeczownik. Mushi ga ii staje się mushi no ii hanashi, ponieważ ga w zdaniu modyfikującym zwykle zmienia się na nie. Karite kita neko jest już frazą rzeczownikową, więc zwykle pojawia się z no yō ni, jak w karite kita neko no yō ni. Suzume no namida działa w ten sam sposób i zachowuje się jak zwykły rzeczownik: suzume no namida hodo no kyūryō oznacza pensję mniej więcej tak dużą jak łzy wróbla.

Woda, ogień i pogoda

Idiomy natury mają tendencję do opisywania kształtu sytuacji, a nie osoby, co czyni je stosunkowo bezpiecznymi. Mizu ni nagasu, pozwolenie, aby coś odpłynęło w dół rzeki, to standardowy sposób zaproponowania wybaczenia starego sporu. Tōge o kosu, przejście przez przełęcz, opisuje pokonanie najcięższego odcinka choroby, projektu lub pracowitego sezonu i jest to całkowicie akceptowalne podczas spotkania. Nami ni noru jest pozytywnym odpowiednikiem: wszystko toczy się z tobą, a nie przeciwko tobie.

Przedmioty z kuchni i warsztatu

Ostatnim dużym źródłem idiomów są zwykłe przedmioty gospodarstwa domowego i miejsca pracy: papier, gwoździe, łyżki, foki i herbata. W tej grupie znajdują się najbardziej przydatne idiomy biurowe. Hakushi ni modosu oznacza, że ​​plan sięga do czystej kartki, kugi o sasu oznacza ostrzeżenie kogoś z wyprzedzeniem, aby nie mógł twierdzić, że o tym nie powiedziano, a taikoban o osu oznacza umieszczenie własnego nazwiska za rekomendacją. Ocha o nigosu, mętnienie herbaty, to coś, co robi ktoś, kto odpowiada, nie odpowiadając.

Tabela referencyjna idiomów

Przeczytaj kolumnę rejestru przed kolumną znaczenia. Idiom oceniający osobę, taki jak kuchi ga karui lub goma o suru, nie jest niebezpieczny, ponieważ sam w sobie jest niegrzeczny; jest to niebezpieczne, ponieważ uczeń ma tendencję do mówienia tego bez łagodzącego śmiechu lub ne, które dodałby rodzimy użytkownik języka. Najbezpieczniejszym nawykiem jest używanie krytycznych idiomów na swój temat i komplementów na temat wszystkich innych.

Używanie jednego bez brzmienia jak podręcznik

Najczęstszym powodem nieprawidłowego działania idiomu jest gęstość. Jedno kanyōku w dwuminutowym odcinku mowy brzmi płynnie; trzy brzmi jak demonstracja słownictwa. Native speakerzy sięgają po idiom w konkretnym momencie, zwykle wtedy, gdy zwykły opis byłby płaski lub nieco niegrzeczny, a następnie wracają do zwykłych słów. Zatem celem nie jest wstawianie idiomów, ale przygotowanie ich na sytuacje, które powtarzają się w twoim życiu.

Drugą rzeczą, która zdradza uczniów, jest dostarczanie wiedzy. Idiomy są tak znajome, że wypowiada się je szybko, jako całość, bez przerw w środku. Kata no ni ga orimashita powinno się składać z jednego przebiegu, a nie czterech oddzielnych słów. Jeśli musisz złożyć je podczas mówienia, zabrzmi to raczej jako cytat niż powiedziane, więc ćwicz każdy idiom, aż będziesz w stanie wypowiedzieć całe zdanie na jednym oddechu.

• Wybierz pięć idiomów pasujących do Twojego tygodnia i na razie zignoruj ​​resztę.
• Wypowiedz każde z nich w pełnym zdaniu z prawdziwym podmiotem, nigdy jako pustym wyrażeniem.
• Ćwicz także uprzejmą przeszłość: kata no ni ga orimashita, hara ga tachimashita.
• Zachowaj krytyczne idiomy w pierwszej osobie, dopóki dobrze nie poznasz słuchacza.
• Wypowiedz cały idiom na jednym oddechu, bez przerwy między rzeczownikiem a czasownikiem.
• Kiedy usłyszysz taką osobę w dramacie lub w pracy, zapisz sytuację, a nie tylko słowa.

Błędy, które uczniowie popełniają, używając idiomów

Pierwszą pułapką jest tłumaczenie obrazu zamiast uczenia się ramki. Te o kasu oznacza pomaganie, ale nie można rozszerzyć go na te o karimasu w przypadku każdego rodzaju pożyczki, a ashi ga deru dotyczy tylko pieniędzy, nigdy pojawienia się stopy. Idiom jest jednostką zamkniętą i nie akceptuje nowych rzeczowników, przysłówków ani metafor, dlatego każdą odmianę, której nie słyszałeś, traktuj jako błędną, dopóki nie spotkasz się z nią w prawdziwej mowie.

Drugą pułapką jest przesunięcie rejestru w drugą stronę: wybranie idiomu, który jest zbyt żywy dla danej scenerii. Atama ni kimashita przed klientem lub ashi o hippatte imasu o koledze, wypadnie źle, niezależnie od tego, jak grzecznie to odmienisz, ponieważ końcówka masu nie łagodzi treści. W razie wątpliwości użyj prostego opisu żywopłotu i zachowaj idiom dla osób, z którymi już żartujesz.