Japońskie rzeczowniki czasowe Lista Kinō i Ashita: Ototoi do Asatte, Senshū do Rainen

Dni: ototoi, kinō, kyō, ashita, asatte

Słowa pięciodniowe są podstawą japońskiej pogawędki. Ototoi to przedwczoraj, kinō wczoraj, kyō dzisiaj, ashita jutro i asatte pojutrze. Są to rzeczowniki i dlatego nie modyfikują innego rzeczownika, kinō no ban, wczoraj wieczorem, i mogą stanowić samodzielną odpowiedź:itsu, kiedy; Ashita, jutro. W zdaniu stoją przed czasownikiem bez partykuły i noszą wa, gdy stanowią temat kontrastu: kyō wa isogashii kedo, ashita wa hima desu.

Każdy z nich ma formalnego partnera używanego w piśmie i ogłoszeniach: sakujitsu dla kinō, honjitsu dla kyō, asu lub myōnichi dla ashita, myōgonichi dla asatte. Zobaczysz honjitsu w ogłoszeniach w sklepie i usłyszysz asu w prognozie pogody. W rozmowie trzymaj się form codziennych.

UnihongoSłownictwo

昨日きのうは一いち日にち中ちゅう雨あめでした。Wczoraj cały dzień padało.

Tygodnie, miesiące i lata: sen, kon, rai

Kiedy opuścisz ten jeden dzień, język japoński staje się niemal mechaniczny. Znaczenie mają trzy przedrostki: sen, ostatni; kon, to; Rai, następny. Dołącz je do shū, tydzień, a otrzymasz senshū, konshū, raishū. Dołącz je do getsu, miesiąca, a otrzymasz sengetsu, kongetsu, raigetsu. Lata to jedyne miejsce, w którym schemat się załamuje: kyonen to ostatni rok, a kotoshi to ten rok, podczas gdy Rainen to następny rok, zgodnie z zasadą. Dwa kroki dalej, sensenshū to przedostatni tydzień, a saraishū tydzień po następnym; miesiące i lata działają w ten sam sposób.

Te słowa również nie niosą ze sobą żadnej partykuły. Często rozpoczynają zdanie i wypowiadają wa, gdy mówca kontrastuje lub ustawia scenę: raishū wa shutchō desu, w przyszłym tygodniu jestem w podróży służbowej. Modyfikując rzeczownik, przyjmują nie: raishū no getsuyōbi, w następny poniedziałek, a tutaj poniedziałek przyjmuje ni, ponieważ jest to dzień absolutny: raishū no getsuyōbi ni kaigi ga arimasu.

Części dnia dzisiejszego: kesa, konban, kon'ya

W ciągu jednego dnia Japończycy mają zwarte słowa określające części, które należą do dzisiaj. Kesa jest dziś rano, konban jest tego wieczoru, a kon'ya jest dziś wieczorem, przy czym konban skłania się ku wczesnemu wieczorowi, a kon'ya ku nocy. Konban wa, dobry wieczór, to ten sam konban z partykułą tematyczną. Tego popołudnia nie ma jednego słowa: użyj kyō no gogo. W pozostałe dni połącz słowo dnia z nie i częścią: kinō no asa, ashita no yoru, ototoi no ban.

Same części to asa, poranek; hiru, południe; gogo, popołudnie; yūgata – wczesny wieczór; zakaz lub yoru, wieczorem lub w nocy. Jako nawyki pojawiają się z partykułą wa lub bez: asa wa pan o tabemasu, rano jem chleb. Mainichi, maiasa i maiban, codziennie, rano i wieczorem, również są wolne od partykuł, podobnie jak zawsze itumo i ostatnio saikin.

Krótki zasięg: sakki, ima, ato de, kore kara

Najczęściej używasz słów oznaczających najbliższą przeszłość i przyszłość, ponieważ większość rozmów dotyczy tego, co się właśnie wydarzyło i co stanie się później. Sakki jest chwilę temu, ostatnie kilka minut lub godzin: sakki kita bakari, właśnie tu dotarłem. Jego uprzejmą formą jest saki hodo, które usłyszysz od obsługi: saki hodo no ken, sprawa z wcześniej. Ima jest teraz, a ima kara oznacza od teraz. Odtąd kore kara jest używana w planach na przyszłość. Ato de jest późniejsze i zawsze niesie ze sobą partykułę, ponieważ ato jest rzeczownikiem oznaczającym punkt po i de oznaczającym punkt: ato de renraku shimasu, skontaktuję się później.

Sakki i ato de odnoszą się do tego samego dnia; na później, użyj kondo, następnym razem lub wkrótce, a na wcześniej ogólnie, kono mae, pewnego dnia. Mō sugu nadchodzi bardzo szybko, a sono uchi jest czasem, często delikatnym sposobem na odroczenie.

Kiedy słowa wymagają ni, a kiedy nie

Zasada jest krótka. Ni oznacza stały punkt na zegarze lub kalendarzu: godzinę, datę, dzień tygodnia, miesiąc według nazwy, rok według liczby. Nie używa się go po słowach odnoszących się do chwili obecnej mówiącego: kinō, kyō, ashita, konshū, raigetsu, kotoshi, kesa, sakki. Względne słowo już mówi słuchaczowi, gdzie szukać, więc nie jest potrzebna kotwica, natomiast stały punkt potrzebuje ni, aby przymocować go do akcji.

Niektóre słowa znajdują się pomiędzy i opcjonalnie przyjmują ni: pory roku, haru ni lub haru; części dnia, asa ni lub asa; oraz wyrażenia z liczbą dni, mikka ni dla trzeciego dnia w porównaniu z mikka przez trzy dni. Kiedy słowo względne modyfikuje słowo absolutne za pomocą nie, decyduje słowo absolutne: raishū no getuyōbi ni.

• Czasy zegara biorą ni: shichiji ni okimasu, wstaję o siódmej
• Daty biorą ni: jūgonichi ni shiharaimasu, płacę piętnastego
• Dni tygodnia przyjmują ni: kayōbi ni jugyō ga arimasu
• Miesiące i lata według nazwy lub liczby take ni: sangatsu ni, nisen sanjū nen ni
• Dni względne nigdy nie przyjmują ni: kinō, kyō, ashita, ototoi, asatte
• Względne tygodnie, miesiące, lata nigdy nie biorą ni: senshū, kongetsu, Rainen
• Części dnia dzisiejszego nigdy nie biorą ni: kesa, konban, kon'ya
• Sakki i ja nic nie bierzemy; ato de zawsze zachowuje de
• Słowa częstotliwości nie biorą nic: mainichi, maishū,itsumo, tokidoki

Jeśli pamiętasz jedną linijkę, pamiętaj o tym: jeśli angielskie słowo zawiera wczoraj, dzisiaj, jutro, to, ostatni lub następny, pomiń ni.

Pełna lista rzeczowników czasu względnego

Tabela zbiera w jednym miejscu wszystkie rzeczowniki czasu względnego z tego wpisu, od najdalszej przeszłości do najdalszej przyszłości. Kolumna „czytaj” podaje romaji, a kolumna „znaczenie” odnotowuje warianty formalne, jeśli takie istnieją.

Wstawianie rzeczowników czasu w zdaniu

Naturalną pozycją słowa czasowego jest wczesne miejsce, przed podmiotem lub tuż po nim; Ashita na samym końcu brzmi jak refleksja. Dwa słowa układają się w stos od dużego do małego, jak japoński adres: raishū no kin'yōbi no gogo sanji ni, o trzeciej po południu w następny piątek. Tylko ostatnia, absolutna, niesie ni.

Czas podąża za słowem czasu. Kinō i senshū przyjmują formę ta; ashita i raishū przyjmują formę zwykłą lub masu, ponieważ język japoński nie ma oddzielnej przyszłości. Kyō może przyjąć jedno i drugie, w zależności od tego, czy wydarzenie już się wydarzyło: kyō asagohan o tabemashita, zjadłem dzisiaj śniadanie, minęło, ponieważ jedzenie się skończyło.

Typowe błędy związane z rzeczownikami dotyczącymi czasu

Pierwszym błędem jest dodanie ni do słów względnych: kinō ni, ashita ni, raishū ni. Osoby mówiące po japońsku zrozumieją Cię, ale natychmiast zauważysz, że się uczysz.

Drugim jest usuwanie ni z czasów absolutnych, ponieważ nauczyłeś się usuwać je z kinō. Sanji ikimasu brakuje kotwicy; sanji ni ikimasu ma rację. Dni tygodnia są zwykle ofiarami: getsuyōbi kaigi ga arimasu potrzebuje ni po getsuyōbi.

Trzeci to mieszanie przedrostków kierunku. Sen i Kyo wskazują do tyłu; rai wskazuje do przodu; kon i ko wskazują teraz. Powiedzenie raishū, gdy masz na myśli senshū, przesuwa spotkanie o dwa tygodnie i słuchacz nie zawsze to zrozumie. Kiedy ma to znaczenie, dodaj datę: raishū, jūhachinichi desu ne, w przyszłym tygodniu, osiemnasty, prawda?