Czy Baka jest niegrzeczny? Japońskie obelgi i ich prawdziwa siła

Dlaczego baka nie ma jednego tłumaczenia

Baka zapisuje się jako 馬鹿 lub w kana jako ばか lub バカ, a słowniki zwykle oferują określenie „głupiec”, „idiota” lub „głupiec”. Żaden z nich nie ma zasięgu. Pomiędzy dwójką przyjaciół, którzy znają się od lat, mō, baka da nā ląduje gdzieś niedaleko ciebie idioto powiedział z uśmiechem. Te same dwie sylaby ze strony nieznajomego na peronie są otwartą prowokacją. Słowo jest pojemnikiem i ton go wypełnia.

Drugą rzeczą, która zaskakuje uczniów, jest to, że baka działa również jako zwykły wzmacniacz, bez żadnej obrazy. Baka shōjiki opisuje kogoś uczciwego aż do przesady, a baka dekai oznacza po prostu absurdalnie wielkiego. A baka ni suru, robić z siebie głupca, to normalne wyrażenie czasownikowe, którego możesz naprawdę potrzebować w przypadku poważnej skargi. Rozpoznanie wszystkich trzech zastosowań ma większe znaczenie niż znajomość tłumaczenia.

Baka i aho lądują inaczej w zależności od regionu

W Tokio i większości wschodniej Japonii baka jest zwyczajnym słowem, a aho brzmi szorstko lub bardziej ostro. W Kansai układ jest często odwrotny: aho to słowo potoczne, często czułe i będące częścią komicznych przekomarzań, podczas gdy baka może brzmieć zimno i autentycznie uszczypliwie. Jest to uogólnienie dotyczące tendencji, a nie reguła, a poszczególni mówcy i młodsze pokolenia znacznie się od siebie różnią.

Praktyczną konsekwencją jest to, że nie można przenosić osądu na temat jednego z tych słów z jednej części kraju do drugiej. Gość, który nawiąże do programu komediowego w Kansai i powtórzy go w Tokio lub na odwrót, błędnie oceni temperaturę w pomieszczeniu. Jest to jeden z najwyraźniejszych przypadków, w których wyczucie regionalne ma większe znaczenie niż słownik.

Słowa i to, jak naprawdę są mocne

Ta tabela służy do zrozumienia. Ostatnia kolumna jest celowo taka sama dla każdego wiersza: nie ma tu słowa, które uczeń mógłby odnieść korzyść. Należy również zauważyć, że kilka z nich jest znacznie ostrzejszych na stronie, niż wyglądają w napisach, ponieważ angielskie napisy spłaszczają szeroką gamę Japończyków w stylu idiotów i zamknij się.

Zwróć uwagę na dół tabeli. Hidoi i zurui to dwa wpisy, których uczeń może faktycznie używać i oba oceniają, co zostało zrobione, a nie kto to zrobił. To rozróżnienie stanowi całą strategię tego postu: krytykuj czyn, nigdy osobę.

Urusai i damare są silniejsze, niż sugerują napisy

Urusai dosłownie oznacza hałaśliwe i jest to zupełnie zwyczajny przymiotnik w kono machi wa urusai desu, to miasto jest hałaśliwe. Szczekanie na osobę oznacza „zamknij się” i jest niegrzeczne. Damare to nagi imperatyw, znacznie ostrzejszy, należący do fikcji i argumentów, które już się nie powiodły. Nawet damatte kudasai, z dołączonym grzecznym kudasai, jest na tyle tępy, że może użądlić.

Codzienne alternatywy nie są łagodniejszymi wersjami tego samego pomysłu. Zamiast nakazywać ciszę proszą o konkretną zmianę i dlatego działają. Jeśli sąsiad hałasuje w nocy lub grupa krzyczy w cichym powozie, poniższe linijki przynoszą rezultaty, nie zamieniając chwili w konfrontację.

Łagodne określenia na niezdarność i nieostrożność

Istnieje łagodniejsza warstwa słownictwa, która opisuje błąd, a nie atakuje osobę. Doji jest blisko klutza i najczęściej jest używane w odniesieniu do siebie z ponurym śmiechem. Sosokkashii opisuje osobę, która spieszy się i upuszcza rzeczy. Nuketeru sugeruje osobę, której uwaga się ślizga. Manuke i donkusai siedzą o krok niżej pod względem życzliwości i najlepiej pozostawić je jedynie zrozumieniu.

Naprawdę przydatnym odkryciem jest wersja do samodzielnej pracy. Ukkari shite imashita, nie uważałem, to jedno z najbardziej praktycznych zdań w języku dla ucznia: bierze na siebie odpowiedzialność, brzmi naturalnie i pozwala uniknąć drobnego błędu, zanim ktokolwiek będzie musiał go nazwać.

Zaimki szorstkie również niosą zniewagę

W języku japońskim duża część agresji kryje się w zaimku, a nie w przekleństwie. Omae, temē i kisama oznaczają Ciebie i każde z nich natychmiast obniża temperaturę rozmowy. W fikcji oznaczają twardą postać lub walkę; między dorosłymi w codziennym życiu, wycelowanie w nieznajomego jest samo w sobie prowokacją, bez żadnej obrazy.

Nie musisz produkować żadnego z nich. Trzeba kogoś wysłuchać i zrozumieć, że sytuacja się zmieniła. Niezawodny i uprzejmy ruch jest w odwrotnym kierunku: użyj imienia osoby i san lub po prostu pomiń zaimek, jak zwykle robi to Japończyk. Sochira i o-taku istnieją jako opcje neutralne, ale imię jest prawie zawsze lepsze.

Małe słownictwo i duży koszt

Osoby mówiące po angielsku często zauważają, że język japoński wydaje się mieć mniej obelg, i dochodzą do wniosku, że język jest w jakiś sposób łagodniejszy. Lepszym wnioskiem jest to, że praca jest wykonywana gdzie indziej. Angielski nabiera intensywności dzięki słownictwu; Japończycy łączą to poprzez rejestr, odległość i implikację. Mówca, który chce zranić, nie sięga po rzadsze słowo, sięga po zimniejszą formę zwracania się.

Konsekwencje dla ucznia są niewygodne, ale proste. Ponieważ słownictwo dotyczące obelg jest niewielkie, każde słowo jest bardziej zaznaczone, gdy się pojawia, a ponieważ w wielu japońskich środowiskach relacje są długotrwałe i naprawiane powoli, obelga ze strony zagranicznego kolegi lub sąsiada zostaje zapamiętana. Eksperyment nie ma żadnych zalet. Zrozumienie słów nic Cię nie kosztuje; korzystanie z nich może kosztować Cię pracę lub przyjaźń.

• Załóżmy, że nie słyszysz jeszcze różnicy pomiędzy dokuczaniem a cięciem.
• Załóż, że każdy, kto czule używa baki w stosunku do Ciebie, zasłużył na to prawo, a Ty jeszcze tego nie zrobiłeś.
• Nigdy nie powtarzaj zdań z filmu lub programu komediowego wobec prawdziwej osoby.
• Jeśli chcesz, aby brzmiał blisko znajomego, użyj zamiast tego jego imienia, zwykłych końcówek czasowników i wspólnych dowcipów.
• Jeśli jesteś zły, zwolnij i zwiększ poziom grzeczności, zamiast ją obniżać.

Jak faktycznie wyraża się irytacja

Obserwuj japońskie biuro, gdy coś pójdzie nie tak i rzadko usłyszysz podniesiony głos. Usłyszysz ruch rejestru. Kolega, który używał nieformalnych zakończeń, przechodzi na formy pełne grzecznościowe. Zdania stają się krótsze. Przyjazne „ne” i „yo” znikają. Prośba staje się chotto muzukashii desu, co tak naprawdę wcale nie dotyczy trudności. Tam, gdzie kiedyś była zgoda, otwiera się pauza.

Ta pośredniość nie jest unikiem. Jest to system, który pozwala na nieporozumienie, nie zmuszając nikogo do zajęcia stanowiska, z którego nie może się wycofać. Chotto na początku zdania sygnalizuje problem, sore wa dō ka to omoimasu sygnalizuje prawdziwą niezgodę, a kangaesasete kudasai często sygnalizuje nie. Nauczenie się ich słuchania jest cenniejsze niż uczenie się jakichkolwiek obelg, ponieważ są to sygnały, które otrzymujesz co tydzień.

Przeczytaj tę listę od góry do dołu i masz drabinę. Pierwsze cztery osoby utrzymują relację w nienaruszonym stanie i opuszczają pokój drugiej osoby. Trzy ostatnie są bezpośrednie i to właśnie je należy zachować w przypadku zachowań, które naprawdę wymagają nazwania.

Kiedy ktoś jest wobec ciebie niemiły

Zagraniczni mieszkańcy i goście czasami spotykają się z nieuprzejmością, a instynkt odpowiadania w naturze jest dokładnie tym samym instynktem, który zawodzi w obcym języku. Twój głos, gramatyka i twarz są mniej kontrolowane niż zwykle, więc sprytna odpowiedź nie będzie tak sprytna. Krótkie, grzeczne i stanowcze zdania naprawdę wypadają i są także tym, co poprze przechodzień lub członek personelu.

Przygotuj trzy z nich, zanim będą potrzebne. Jedna, która stwierdza problem, ta, która kończy interakcję i ta, która wprowadza trzecią osobę. Wypowiedz je przy normalnej głośności, w grzecznej formie, a następnie wyjdź. Objętość jest tym, co nasila się; To właśnie uprzejmość przy stałym poziomie głośności sprawia, że ​​agresywny nieznajomy wygląda nierozsądnie.

Deeskalacja i uprzejma odpowiedź

Większość tarć nie jest wrogością. To nieporozumienie, przekroczony termin, czy ktoś, kto miał zły dzień i można to zamknąć w dwóch zdaniach. Schemat, który działa, to: potwierdzić, a następnie zaproponować. Przyznanie się do winy nie jest równoznaczne z przyjęciem winy, a japońskie przeprosiny w tej pozycji często oznaczają, że raczej żałuję tej sytuacji, niż że zrobiłem coś złego, dlatego sumimasen pojawia się tak swobodnie.

Jeśli to Ty byłeś winny, napisz krótko i zaproponuj naprawę, a nie wyjaśnienia. Długie uzasadnienie w większości japońskich ustawień brzmi jako wymówka, natomiast sugu naoshimasu, zaraz to poprawię, zamyka sprawę. Oddzielne posty na temat „dziękuję” i „przepraszam” oraz „przeprosiny w miejscu pracy” zagłębiają się w samo słownictwo związane z przeprosinami.

Co zrobić z tym słownictwem

• Zachowaj te słowa na liście rozpoznawania, oddzielnie od słów, które ćwiczysz.
• Kiedy spotykasz jakąś osobę w dramacie, zanotuj, kto to powiedział, do kogo i co stało się później.
• Zastąp każdą chęć obrażania zdaniem opisującym zachowanie: sore wa hidoi to omoimasu.
• Ćwicz yamete kudasai i kore de shitsurei shimasu, aż zagrają automatycznie.
• Jeśli japoński przyjaciel dokucza Ci baką, możesz się śmiać, ale nie traktuj tego jako pozwolenia na zwrot.
• W razie wątpliwości podnieś poziom grzeczności. Nikt nigdy nie został uszkodzony przez bycie zbyt uprzejmym po japońsku.