Opisywanie codziennej rutyny po japońsku

Czasowniki rutynowe w kolejności, w jakiej je wykonujesz

Zacznij od poranka. Okimasu to wstanie, kao o araimasu to umycie twarzy, a ha o migakimasu to umycie zębów. Asagohan o tabemasu to zjeść śniadanie, kōhī o nomimasu to wypić kawę, a kigaemasu to się przebrać. Tj. o demasu oznacza opuszczenie domu, przy czym o oznacza opuszczanie miejsca, a densha ni norimasu oznacza wsiadanie do pociągu.

Czasowniki w ciągu dnia to hatarakimasu (praca), shigoto o shimasu (wykonuj swoją pracę) i benkyō shimasu (nauka), a hirugohan o tabemasu na lunch. Wieczorem przebiega uchi ni kaerimasu (idź do domu), bangohan o tsukurimasu (gotuj obiad), ofuro ni hairimasu (kąp się) lub shawā o abimasu (bierz prysznic), terebi o mimasu i na koniec nemasu. Naucz się ich w tej kolejności, a sama sekwencja stanie się pomocą w zapamiętywaniu.

Nemasu obejmuje zarówno chodzenie do łóżka, jak i spanie, a okimasu obejmuje zarówno budzenie się, jak i wstawanie, więc nie potrzebujesz do nich dodatkowych czasowników. Uchi ni kaerimasu jest tutaj napisane w kana, ponieważ kanji oznaczające dom można przeczytać np. lub uchi, a uchi jest codziennym czytaniem w kaeru.

Ni z czasami zegarowymi, nic ze słowami względnymi

Czas zegarowy zajmuje ni: roku-ji ni, hachi-ji han ni, gogo san-ji ni. Podobnie jak dni tygodnia i daty, które dni i daty publikowane są na tym blogu. Słowa dotyczące czasu względnego nic nie zajmują: kesa (dziś rano), kyō (dzisiaj), maiasa (każdego ranka), maiban (każdego wieczoru), mainichi (codziennie), asa i yoru. Test polega na tym, czy słowo wskazuje na stałe miejsce na zegarze lub kalendarzu.

Najczęstszym błędem uczniów jest maiasa ni okimasu, bezpośrednie tłumaczenie słowa „każdy poranek o”. Drugim jest upuszczanie ni po upływie czasu zegarowego, co jest zrozumiałe, ale dźwięk jest przycięty. Goro, czyli dookoła, znajduje się pomiędzy nimi: rok-ji goro ni i rok-ji goro są w porządku, a wiele głośników porzuca ni.

Słowa częstotliwości:itsumo, taitei, tokidoki i negatywy

Słowa częstotliwości znajdują się przed frazą czasownikową i nie wymagają partykuły. Itsumo jest zawsze, taitei zwykle, yoku często, tokidoki czasami, a tama ni czasami. Dwa kolejne działają tylko z czasownikiem przeczącym: amari, co oznacza niewiele i zenzen, co oznacza wcale. Amari asagohan o tabemasen to naturalny sposób na powiedzenie, że zwykle nie jesz śniadania, a czasownik pozytywny po amari jest błędem, który native speakerzy zauważają od razu. Zliczona częstotliwość wykorzystuje shū ni lub tsuki ni plus kilka razy: shū ni san-kai, tsuki ni ichi-do.

Łączenie kroków: sorekara, sono ato, te kara i mae ni

Najprostszym łączem jest osobne zdanie rozpoczynające się od sorekara (a następnie) lub sono ato (po tym). Oba są w porządku w mowie i dają oddech między krokami. Następny poziom łączy dwie czynności w jednym zdaniu za pomocą formy te: okite, kao o aratte, asagohan o tabemasu. Tylko ostatni czasownik zawiera czas, więc cały poranek może zakończyć się jednym masu lub jedną mashitą.

Aby kolejność była jednoznaczna, po pierwszej czynności użyj te kara: asagohan o tabete kara, ha o migakimasu (po zjedzeniu śniadania myję zęby). Aby powiedzieć wcześniej, użyj formy słownikowej plus mae ni: neru mae ni hon o yomimasu (przed snem czytam książkę). Mae ni przyjmuje formę słownikową nawet wtedy, gdy całe zdanie jest przeszłe, więc kinō, neru mae ni hon o yomimashita jest poprawne.

Te kara wyznacza ścisłą sekwencję, więc używaj jej, gdy kolejność ma znaczenie, np. gdy myjesz zęby dopiero po śniadaniu. Kiedy po prostu wypiszesz, co się dzieje, wystarczy zwykły łańcuch te, który wydaje się mniej pracochłonny, a słowo, po które warto sięgnąć, gdy potrzebujesz pauzy, to sorekara.

Te iru nawykowe

Formy te iru uczy się najpierw jako czynności w toku, ale opisuje ona również utrwalony nawyk. Maiasa hashitte imasu oznacza, że ​​biegam codziennie rano w ramach ćwiczeń na stojąco, a kaisha de hataraite imasu opisuje twoją pracę, a nie tę minutę. Kayoimasu, aby regularnie uczęszczać, jest prawie zawsze używane w ten sposób: jimu ni kayotte imasu.

Zarówno forma masu, jak i forma te iru są prawidłowe dla nawyków. Różnica polega na podkreśleniu: mainichi benkyō shimasu stwierdza fakt, a mainichi benkyō shite imasu przedstawia nawyk jako ciągłą część życia, czego oczekują ludzie, pytając, co obecnie robisz.

Dzień powszedni kontra weekend

Heijitsu to dzień powszedni, a shūmatsu to weekend. Skonfigurowanie ich za pomocą wa pozwala porównać dwa układy na jednym tchu: heijitsu wa roku-ji ni okimasu ga, shūmatsu wa ku-ji goro made nete imasu. Ga w środku oznacza ale, wykonane po pewnym czasie oznacza do, a nete imasu to stan snu.

Czasowniki weekendowe przechodzą w kierunku wypoczynku: sōji shimasu (sprzątanie), Sentaku Shimasu (robienie prania), kaimono ni ikimasu (idź na zakupy), tomodachi ni aimasu (spotykaj się z przyjaciółmi) i nani mo shimasen (nic nie rób), co jest całkowicie dobrą odpowiedzią. Wypowiedziany na głos kontrast staje się gotową odpowiedzią na poniedziałkową poranną pogawędkę.

Wczoraj: wersja w czasie przeszłym

Każde rutynowe zdanie staje się raportem z dnia wczorajszego poprzez zmianę masu na mashita i masen na masen deshita. Kinō wa z przodu wyznacza ramę. Czas słowa i partykuły pozostają takie same, a te kara i mae ni pozostają niezmienione, ponieważ tylko ostatni czasownik zmienia czas, więc dobrze wyćwiczona rutyna opłaca się podwójnie.

Procedury w czasie przeszłym to miejsce, w którym toczy się prawdziwa rozmowa, ponieważ koledzy pytają, co robiłeś w weekend, a gospodarze pytają, o której godzinie przyszedłeś. Post dotyczący koniugacji czasowników na tym blogu obejmuje pełny system czasu przeszłego, ale do rutynowych rozmów wystarczy zamiana masu na mashita.

Pytanie kogoś o jego rutynę

Rutynowe pytania są najbezpieczniejszymi pytaniami w języku japońskim, ponieważ są na tyle osobiste, że są interesujące i na tyle bezosobowe, aby zadać nowemu koledze. Nan-ji ni pyta, o której godzinie, nani o o której, a dono kurai pyta, jak długo. Najpierw umieść ramkę: maiasa nan-ji ni okimasu ka. Odpowiedzi wracają w tym samym kształcie, więc posłuchaj czasownika na końcu i słowa czasu przed nim, a następnie dodaj krótką reakcję, np. hayai desu ne (czyli wcześnie).

Tabela referencyjna: czasowniki rutynowe i ich znaczenie

Kolumna Takes to część, którą należy zapamiętać wraz z czasownikiem. Kaisha ni ikimasu ale kaisha de hatarakimasu, tj. o demasu ale uchi ni kaerimasu: partykuła zmienia się wraz z czasownikiem, a nie rzeczownikiem, więc ucz się każdego czasownika z dołączonym partnerem.

Cały dzień pełen narracji

Oto pełny dzień powszedni w dwunastu wierszach. Przeczytaj raz na głos tak, jak napisano, a następnie zamień czasy i przedmioty na własne. Struktura się nie zmienia, więc gdy Twoja wersja będzie płynna, możesz ją przygotować w niecałą minutę, co jest celem rozgrzewki w następnej sekcji.

W jedenastym wersie zastosowano nai yō ni shite imasu, aby podkreślić, że nie należy czegoś robić, co jest naturalnym sposobem na wspomnienie o nawyku, który próbujesz zachować. Pomiń to, jeśli przekracza twój poziom; reszta dnia jest zbudowana na podstawie wzorców opisanych w tym przewodniku.

Twoja rutyna jako codzienna rozgrzewka przed mówieniem

Rutyna stanowi dobrą rozgrzewkę, ponieważ treść jest już ustalona. Musisz tylko pomyśleć o tym, jak to powiedzieć, aby cała twoja uwaga skupiła się na partykułach, końcówkach czasowników i wymowie. Dwie minuty rutyny z narracją przed lekcją, która sprawi, że zaczniesz mówić po japońsku.

• Wypowiedz na głos swój poranek w czasie rzeczywistym, po jednym zdaniu na każdą czynność, od alarmu po drzwi wejściowe.
• Raz w tygodniu opowiadaj o tym samym poranku w czasie przeszłym, jakbyś relacjonował wczoraj, aby mashita przyszła równie łatwo jak masu.
• Zamień jedno słowo każdego dnia: zamień rok-ji ni na rok-ji goro, a następnie na maiasa i zwróć uwagę, gdzie ni znika.
• Raz w miesiącu nagrywaj swój dzień z narracją i porównaj go z poprzednim nagraniem, nasłuchując przerw, które tam były.