Trzymanie: fizyczny rdzeń motsu
Pierwsze znaczenie motsu to to, które rozumieją twoje ręce. Motsu to czasownik godan: motte to forma -te, motta to przeszłość, mochimasu to forma grzeczna. Kiedy trzymasz coś w tej chwili, Japończycy używają progresywnego motte iru, ponieważ trzymanie to stan, który trwa. Kaban o motte imasu oznacza, że trzymam torbę lub, co równie często, mam ją przy sobie.
Prosta forma motsu sama w sobie zwykle opisuje czynność, która ma się wkrótce rozpocząć: nimotsu o mochimasu, pozwól mi zabrać twój bagaż – tak mówi ktoś, kto po niego sięga. Motte ageru oferuje przewiezienie czegoś dla przyjaciela; motte moraemasu ka prosi o pomoc przy dużym ładunku.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 荷物、持ちましょうか。 | Nimotsu, mochimashō ka. | Mam ponieść twoje torby? |
| これ、ちょっと持っててくれる？ | Kore, chotto mottete kureru? | Możesz to potrzymać przez chwilę? |
| 両手で持ってください。 | Ryōte de motte kudasai. | Proszę trzymać go obiema rękami. |
| 重いので、一人では持てません。 | Omoi node, hitori de wa motemasen. | Jest ciężki, więc nie mogę go nieść sam. |
| 傘を持っていますか。 | Kasa o motte imasu ka. | Czy masz ze sobą parasol? |
Posiadanie i posiadanie: motsu kontra aru
Motsu naturalnie rozciąga się od trzymania do posiadania. Kuruma o motte iru oznacza mam samochód, a o motsu oznacza posiadanie domu. Aru mówi również, że masz coś: kuruma ga aru. Różnica polega na temacie. W przypadku motsu osoba jest podmiotem, a rzecz dopełnieniem, więc zdanie wydaje się być posiadaniem; w przypadku aru rzecz jest podmiotem, a zdanie wydaje się faktem dotyczącym świata.
W praktyce aru jest codziennym wyborem, jeśli chodzi o posiadanie rzeczy w domu, a motte iru brzmi nieco bardziej przemyślanie, jak roszczenie o własność lub posiadanie czegoś przy sobie. Zapytaj przyjaciela jitensha motteru? i pytasz, czy mają rower. Zapytaj Pena Aru? i pytasz, czy w pobliżu jest długopis. Motsu zajmuje się także abstrakcyjnymi przedmiotami: kyōmi o motsu, aby się zainteresować; shikaku o motsu – posiadać kwalifikacje; jishin o motsu – mieć pewność siebie. Łączą się one z motsu, a nie z aru.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 車は持っていません。 | Kuruma wa motte imasen. | Nie posiadam samochodu. |
| 日本の歴史に興味を持っています。 | Nihon no rekishi ni kyōmi o motte imasu. | Interesuję się historią Japonii. |
| 自分の店を持つのが夢です。 | Jibun no mise o motsu no ga yume desu. | Moim marzeniem jest mieć własny sklep. |
| 彼は英語の資格を持っている。 | Kare wa Eigo no shikaku o motte iru. | Posiada kwalifikacje z języka angielskiego. |
| もっと自信を持ってください。 | Motto jishin o motte kudasai. | Proszę o więcej pewności siebie. |
Trwałość i trwałość: himochi i motanai
Motsu ma drugie życie jako czasownik nieprzechodni i oznacza trwać, podtrzymywać lub utrzymywać. Tutaj tematem jest to, co trwa: kono kēki wa mikka motsu, to ciasto można przechowywać przez trzy dni. Rzeczownik himochi, dosłownie „codzienny”, jest tym, o co pytasz w piekarni lub sklepie z pamiątkami. Himochi ga ii oznacza, że trwa dobrze, a himochi shinai oznacza, że nie będzie trwałe.
Ten sam sens dotyczy przedmiotów, ciał i sytuacji. Batterī ga ichinichi motanai, bateria nie wytrzymuje jednego dnia. Karada ga motanai, moje ciało tego nie wytrzyma, to bardzo częsta skarga związana z przepracowaniem. Kaisha ga motanai oznacza, że firma nie może utrzymać się na rynku. Mochi ga ii opisuje trwały produkt. Prawie synonim tsuzuku opisuje wydarzenie trwające, podczas gdy motsu opisuje coś, co wytrzymuje zużycie, czas i napięcie: tenki ga motsu, pogoda się utrzyma.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 日持ちはどのくらいですか。 | Himochi wa dono kurai desu ka. | Jak długo to się trzyma? |
| このケーキは三日くらい持ちます。 | Kono kēki wa mikka kurai mochimasu. | To ciasto wytrzymuje około trzech dni. |
| この靴は持ちがいい。 | Kono kutsu wa mochi ga ii. | Te buty dobrze się trzymają. |
| こんな残業が続いたら体が持たない。 | Konna zangyō ga tsuzuitara karada ga motanai. | Jeśli te nadgodziny będą trwać nadal, moje ciało nie wytrzyma. |
| 午後まで天気が持つといいね。 | Gogo made tenki ga motsu to ii ne. | Mam nadzieję, że pogoda utrzyma się do popołudnia. |
Wziąć odpowiedzialność i zapłacić rachunek
W dorosłym życiu stale pojawiają się dwa idiomatyczne zastosowania motsu. Pierwszym z nich jest sekinin o motsu – wzięcie odpowiedzialności. Jest silniejszy niż sekinin ga aru, który po prostu stwierdza, że istnieje odpowiedzialność; sekinin o motsu oznacza, że ktoś to podnosi i niesie. Watashi ga sekinin o mochimasu to to, co menedżer mówi do klienta po błędzie.
Drugie to płacenie. Watashi ga mochimasu oznacza „przykryję”, dosłownie „poniosę”. W porównaniu z haraimasu, płacić, koncentruje się ono na tym, kto ponosi koszty, a nie na samym przekazaniu pieniędzy, dlatego jest to naturalne sformułowanie podczas leczenia kogoś. Firmy używają tego samego czasownika: kōtsūhi wa kaisha ga mochimasu, firma pokrywa koszty podróży. Przeciwieństwem jest warikan, dzielenie rachunku. Watashi ga mochimasu jest uprzejmy i dorosły; pomiędzy bliskimi przyjaciółmi słychać zwykłe ore ga motsu yo. Kiedy przełożony oferuje, nie kłóć się zbyt mocno: ii n desu ka, jesteś pewien, a następnie gochisōsama desu.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| この件は私が責任を持ちます。 | Kono ken wa watashi ga sekinin o mochimasu. | Wezmę odpowiedzialność za tę sprawę. |
| ここは私が持ちます。 | Koko wa watashi ga mochimasu. | Ten jest na mnie. |
| 交通費は会社が持ちます。 | Kōtsūhi wa kaisha ga mochimasu. | Firma pokrywa koszty podróży. |
| 今日は割り勘にしよう。 | Kyō wa warikan ni shiyō. | Podzielmy dzisiaj rachunek. |
| いいんですか。ごちそうさまです。 | Ii n desu ka. Gochisōsama desu. | Czy jesteś pewien? Dziękuję za posiłek. |
Motte iku i motte kuru: branie i przynoszenie rzeczy
Forma -te słowa motsu plus iku lub kuru to japońskie powiedzenie „bierz i przynoś” za przedmioty. Motte iku przesuwa coś od aktualnej pozycji mówiącego, a motte kuru przesuwa to w stronę mówiącego lub w kierunku miejsca, w którym będzie mówiący. W języku japońskim kierunek zawsze podąża za mówiącym, dokładnie tak samo, jak w przypadku samych iku i kuru.
Zaproszenie na kolację przedstawia oba punkty widzenia obok siebie. Gość mówi nani ka motte ikimashō ka, czy coś przyniosę, bo z miejsca gościa jedzenie idzie do domu gospodarza. Gospodarz odpowiada tebura de kite kudasai, przyjdź z pustymi rękami, lub nomimono o motte kite kudasai, proszę zabrać ze sobą napoje, bo z punktu widzenia gospodarza napoje idą w jego stronę. Obie osoby mówią o tej samej butelce i każda wybiera czasownik pasujący do miejsca, w którym stoi.
Hakobu oznacza transport ładunku, często ciężkiego lub na odległość, i nie mówi nic o punkcie widzenia mówiącego. Tsurete iku i tsurete kuru są dla ludzi i zwierząt, ponieważ raczej im towarzyszysz niż je nosisz.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 明日、資料を持っていきます。 | Ashita, shiryō o motte ikimasu. | Jutro zabiorę ze sobą dokumenty. |
| 何か持っていきましょうか。 | Nani ka motte ikimashō ka. | Czy mam coś przynieść? |
| 飲み物を持ってきてください。 | Nomimono o motte kite kudasai. | Prosimy o przyniesienie napojów. |
| 傘を持ってくるのを忘れた。 | Kasa o motte kuru no o wasureta. | Zapomniałem zabrać ze sobą parasola. |
| 犬を連れていってもいいですか。 | Inu o tsurete itte mo ii desu ka. | Czy mogę zabrać ze sobą psa? |
| 家まで荷物を運んでもらった。 | Ie made nimotsu o hakonde moratta. | Zaniosłem bagaż do domu. |
O-mochi desu ka i keigo motsu
Motsu ma bardzo powszechną, pełną szacunku formę zbudowaną z rdzenia: o-mochi desu ka. W ten sposób personel pyta, czy coś masz, bez bezpośredniego wrażenia motte imasu ka. Pointo kādo wa o-mochi desu ka, czy masz kartę punktową, jest to japońska karta przeznaczona do codziennego użytku w handlu detalicznym i działa na wszystko, co możesz ze sobą zabrać: paragon, kupon, bilet, paszport.
Inne grzeczne wzorce są zgodne ze standardowymi szablonami keigo. O-mochi shimasu to skromna propozycja noszenia czegoś dla klienta lub seniora. O-mochi kudasai to pełna szacunku prośba o zabranie czegoś ze sobą. O-mochikaeri, od mochikaeru, do domu, to słowo oznaczające jedzenie na wynos. Kiedy odpowiadasz na o-mochi desu ka, nie potrzebujesz keigo o sobie: wystarczy hai, motte imasu lub iie, motte imasen.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| ポイントカードはお持ちですか。 | Pointo kādo wa o-mochi desu ka. | Czy masz kartę punktową? |
| はい、持っています。 | Hai, motte imasu. | Tak, wiem. |
| お荷物をお持ちします。 | O-nimotsu o o-mochi shimasu. | Pozwól mi ponieść twój bagaż. |
| こちらの資料をお持ちください。 | Kochira no shiryō o o-mochi kudasai. | Proszę zabrać ze sobą te dokumenty. |
| 店内でお召し上がりですか、お持ち帰りですか。 | Tennai de o-meshiagari desu ka, o-mochikaeri desu ka. | Zjeść na miejscu czy zabrać? |
Związki Mochi od kanemochi do mochinushi
Rdzeń mochi tworzy dużą rodzinę rzeczowników i czasowników, a większość z nich ma wyraźny związek z posiadaniem lub posiadaniem. Kimochi, uczucie, to najpopularniejsze słowo na tej liście, a jego dosłowne znaczenie kryje się w duchu. Kanemochi, bogaty człowiek, dosłownie jest posiadaczem pieniędzy.
| Słowo | Czytanie | Oznaczający |
|---|---|---|
| 気持ち | kimochi | Uczucie, nastrój; kimochi ii oznacza, że czujesz się dobrze |
| 金持ち | kanemochi | Bogata osoba; o-kanemochi to forma grzeczna |
| 持ち主 | mochinushi | Właściciel przedmiotu znalezionego lub zagubionego |
| 日持ち | himochi | Jak długo przechowuje się jedzenie |
| 持ち物 | mochimono | Rzeczy, które należy zabrać |
| 持ち帰り | mochikaeri | Na wynos; także zabrać pracę do domu |
| 持ち込み | mochikomi | Przynoszenie czegoś, na przykład jedzenia lub napoju z zewnątrz |
| 受け持ち | ukemochi | Kierowanie zajęciami lub obowiązkiem |
| 持ち歩く | mochiaruku | Żeby coś ze sobą zabrać |
| 持ち上げる | mochiageru | podnosić; także po to, żeby komuś schlebić |
| 持ち直す | mochinaosu | Aby odzyskać zdrowie, pogodę lub gospodarkę |
| 長持ち | nagamochi | Trwałość przez długi czas, trwała |
W podróży warto pamiętać o Mochikomi: mochikomi kinshi na znaku oznacza, że nie można wnieść danego przedmiotu, a kinai mochikomi tenimotsu to bagaż podręczny.
Błędy, które uczniowie popełniają stosując motsu
Najczęstszym błędem jest używanie wobec ludzi motte iku lub motte kuru. Tomodachi o motte kimasu brzmi, jakbyś niósł przyjaciela jak paczkę; powiedz tomodachi o tsurete kimasu.
Drugim jest użycie motsu, gdzie aru lub iru jest naturalne. Watashi wa ani o motte imasu nie jest tym, jak ktoś mówi, że mam starszego brata; powiedz ani ga imasu. Trzecim jest zapomnienie o postępowości: kasa o mochimasu ka pyta, czy ktoś ma zamiar podnieść parasol, a nie czy go ma. Pytanie, które chcesz, to kasa o motte imasu ka.
- Ludzie i zwierzęta kierują się tsurete iku, nigdy motte iku
- Członkowie rodziny i czas używają iru i aru, a nie motte iru
- Posiadanie czegoś na sobie to motte imasu, a nie mochimasu
- Motsu bez przedmiotu oznacza trwać; z o oznacza trzymanie