Japoński dla muzyki, występów na żywo i koncertów

Trzy słowniki na jeden wieczór

Japoński, którego potrzebujesz do muzyki, to nie jeden zestaw, ale trzy. W rozmowie używasz słownictwa smakowego, składającego się głównie z rzeczowników i niewielkiej liczby czasowników. Słownictwo logistyczne to to, co czytasz: strony z biletami, znaki wjazdowe i garść ogłoszeń, napisane skompresowanym stylem, z użyciem ciężkich rzeczowników złożonych. Słownictwo pokazowe jest krótkie i przeważnie słyszane, a nie wypowiadane.

Uczniowie często uczą się tylko pierwszej grupy, a potem stwierdzają, że sam wieczór przebiega w drugiej. Strona z biletami nie nauczy Cię delikatnie kaijō i kaien; drukuje je obok siebie i oczekuje, że będziesz wiedział, który jest który. Piętnaście minut z poniższą tabelą referencyjną eliminuje prawie całe to tarcie.

Gatunki i mówienie, czego słuchasz

Słowa gatunkowe w języku japońskim to głównie słowa zapożyczone, co sprawia, że ​​są łatwe do rozpoznania, ale łatwe do błędnego wymówienia, ponieważ każda sylaba ma swój własny rytm. Dwa przydatne terminy rodzime to hōgaku dla muzyki japońskiej i yōgaku dla muzyki zachodniej oraz enka dla starszego sentymentalnego stylu balladowego. Aby uważnie słuchać, kiku zapisuje się 聴く; zwykłe 聞く jest w porządku w większości pism i identyczne w mowie.

Instrumenty i czasownik pasujący do każdego z nich

Japończycy wybierają czasownik na podstawie sposobu gry na instrumencie. Smyczki i instrumenty klawiszowe przyjmują hiku, więc fortepian o hikimasu i gitā o hikimasu. Instrumenty dęte przyjmują fuku, więc furūto o fukimasu i shakuhachi o fukimasu. Bębny i inne instrumenty uderzane przyjmują tataku, czyli taiko o tatakimasu. Śpiew to utau, a czasownik ogólny ensō suru obejmuje grę na dowolnym instrumencie w nieco formalnym rejestrze.

Cząstka jest o w każdym przypadku, a instrument zachowuje własną formę rzeczownika bez przedimka. Kiedy mówisz o uczeniu się, a nie o grze, używaj narau do brania lekcji, a renshū suru do ćwiczeń, jak w przypadku fortepianu o naratte imasu.

Rzut oka na słownictwo związane z biletami i miejscami

Para, którą należy zapamiętać jako pierwszą, to 開場 i 会場. Obydwa są czytane jako kaijō, ale pierwsze to czas na bilecie, a drugie to miejsce. Linia taka jak kaijō wa rokuji, kaien wa shichiji oznacza drzwi o szóstej, zaczynają się o siódmej, a błędne ich odczytanie kosztuje cię godzinę na chodniku lub przegapienie otwarcia.

Zwróć także uwagę na długie samogłoski. Kōen z długim o to performans, kōen napisane 公園 to park, a kōen 講演 to wykład. Shuen kończy przedstawienie. Wypowiadanie tych słów z krótką samogłoską to najczęstszy sposób, w jaki uczący się ma pusty wzrok na kasie.

Obowiązuje, gdy bilety trafiają na loterię

Na popularne programy bilety są zwykle dystrybuowane w drodze losowania, a nie według szybkości. Rejestrujesz się w okienku senkō yoyaku, wybierasz datę, rodzaj biletu i czekasz na wynik. Bycie szybkim nie pomaga; przebywanie za oknem tak ma. Wyniki pojawiają się jako tōsen, jeśli zostałeś wybrany, i rakusen, jeśli nie zostałeś, a płatność jest zwykle pobierana dopiero po udanym losowaniu.

Różni się to znacznie w zależności od programów i sprzedawców, a zasady się zmieniają, więc zamiast zakładać, czytaj każdą stronę aplikacji. Niezmienne pozostaje słownictwo: mōshikomi dla wniosku, chūsen dla losowania, hikkae dla odbioru i shiharai kigen dla terminu płatności. Przekroczenie terminu zazwyczaj skutkuje utratą biletu.

Kupowanie i zbieranie w tym dniu

W kasie wymiana jest krótka i przewidywalna. Podajesz, czego chcesz, słyszysz cenę, przekazujesz płatność i otrzymujesz bilet ze stałym zestawem linii personelu. Tōjitsuken oznacza bilet jednodniowy i pytanie, czy coś jeszcze zostało, to jedyne pytanie, które warto przygotować przed przyjazdem.

Stojący lub siedzący

Na biletach zazwyczaj jest napisane, czy siedzisz, czy stoisz, a różnica zmienia cały wieczór. Shiteiseki zapewnia numerowane miejsce wydrukowane jako rząd i numer, dzięki czemu możesz dotrzeć blisko kaien. Jiyūseki to miejsca siedzące bez rezerwacji, kto pierwszy, ten lepszy w danej sekcji. Sutandingu lub tachimi oznacza stojącą podłogę bez miejsc siedzących i to właśnie tam seiri bangō decyduje o kolejności wejścia.

Podczas występów na stojąco personel zwykle wywołuje numery wejściowe w blokach, a nie jeden po drugim, więc słuchaj zakresu, takiego jak wykonany ichiban kara hyakuban. Będąc w środku, ludzie zazwyczaj trzymają zajętą ​​przestrzeń, zamiast przepychać się do przodu między elementami, a obszar w pobliżu przodu wypełnia się jako pierwszy.

Kolejka z towarami

Towary sprzedawane są przy ladzie buppan, często przed otwarciem drzwi i ponownie po przedstawieniu. Kolejki są uporządkowane, a koniec kolejki jest oznaczony przez pracownika lub tabliczkę z napisem saikōbi, co dosłownie oznacza sam koniec. Pytanie, w której kolejce się znajdujesz, jest normalne i oczekiwane, ponieważ często jest ich kilka.

Wewnątrz występu: okrzyki, brawa i bis

To, co robi publiczność, różni się znacznie w zależności od gatunku i miejsca. Podczas występów klasycznych lub akustycznych ludzie zwykle słuchają w ciszy i klaszczą po zakończeniu utworu. Na występie rockowym lub popowym wiwatowanie, tebyōshi i wołania pomiędzy piosenkami są normalne. Najbezpieczniejszym podejściem na nieznanym przedstawieniu jest podążanie za ludźmi wokół ciebie przez pierwsze kilka minut.

Bis ogłasza się poprzez śpiewanie ankōru, często z klaskaniem w rytm. Jest to raczej prośba publiczności niż gwarantowana część programu. Shūen oznacza, że ​​przedstawienie się skończyło, a ogłoszenia po nim zwykle informują, z którego wyjścia skorzystać i przypomnienia o kolejce na zewnątrz.

Etykieta, która jest różna i która zwykle obowiązuje

Etykietę podczas japońskich występów na żywo najlepiej opisać jako to, co jest powszechnie stosowane, a nie jako zbiór zasad i różni się ona w zależności od gatunku, miasta, miejsca i pokolenia. Niektóre miejsca całkowicie zakazują fotografowania, inne pozwalają na to w określonych momentach; niektóre programy oczekują spokojnej, cichej publiczności, inne zaś hałasu. Zapowiedzi przed występem zwykle informują, jaki to wieczór.

• Jeśli masz wstęp niezarezerwowany lub na stojąco, przyjdź na czas kaijō, a nie na czas kaien.
• Przed zrobieniem zdjęcia sprawdź ogłoszenie o miejscu, w którym znajduje się Satsuei Kinshi.
• Trzymaj torby małe lub używaj rokki lub kurōku; Powierzchnia podłogi podczas występów na stojąco jest ograniczona.
• Poczekaj na aplauz otaczających Cię ludzi podczas klasycznego występu, zamiast klaskać pomiędzy ruchami.
• Zostaw personel zamówienia bezpośrednio po shūen; obiekty w pobliżu stacji zazwyczaj zarządzają wyjściem w blokach.
• Jeśli wolisz śpiewać niż słuchać, po to właśnie jest sala karaoke, która ma swoje własne słownictwo.

Później rozmawiamy o muzyce

Rozmowa po koncercie, czy z nową znajomością ma prosty kształt: co słyszałeś, jak było i dlaczego ci się podobało. Ostatnia część to moment, w którym uczniowie przestają działać, ponieważ suki desu samo w sobie kończy wymianę. Dodaj powód za pomocą kara lub węzła lub opisz dźwięk przymiotnikiem, a rozmowa będzie kontynuowana.

Zwróć uwagę na dwa wzorce powodów. Kashi ga suki dakara ma prostą formę plus kara i brzmi zrelaksowany; węzeł kashi ga suki na jest nieco bardziej miękki i pasuje na pierwsze spotkanie. Jedno i drugie jest lepsze niż nagie suki desu, które pozostawia słuchacza bez odpowiedzi.

Zachowaj jedną przygotowaną odpowiedź dla donna ongaku o kikimasu ka. To pytanie jest stale zadawane w pogawędce, a posiadanie gatunku, przyzwyczajenia i powodu sprawia, że ​​dwusekundowa odpowiedź staje się prawdziwą rozmową.