Mengapa Ōhara bernilai sejam di dalam bas
Selama lebih dari seribu tahun Ōhara telah menjadi tempat berundur: untuk sami dari Gunung Hiei sebelah, untuk bangsawan yang menarik diri dari kehidupan istana, dan hari ini untuk pelawat yang menginginkan Kyoto yang lebih perlahan. Lembah ini dikenali sebagai rumah shōmyō, nyanyian sutra Buddhisme Tendai yang dilaungkan, dan kuil di sini masih terasa seperti tempat latihan dan bukannya tarikan.
Sanzen-in adalah sebab kebanyakan orang datang. Ia bermula sebagai pertapaan yang diasaskan oleh Saichō, sami yang menubuhkan sekolah Tendai di Gunung Hiei, dan kemudiannya menjadi monzeki, sebuah kuil yang ketua imamnya ialah putera empayar. Selepas berpindah beberapa kali, ia menetap di Ōhara selepas Pemulihan Meiji dan mengambil nama Sanzen-in pada tahun 1871. Di dalam pintu masuk anda berjalan melalui satu siri dewan dan taman yang bersambung, dari taman formal yang dilihat melalui pintu gelangsar terbuka ke taman hutan lumut dan cedar dengan dewan kecil di tengah-tengahnya.
Bagi pelajar bahasa Jepun, Ōhara adalah hari yang lembut. Pekedai di lorong itu sudah biasa dengan pengunjung merasa dan bertanya soalan, tanda kuil adalah sedikit dan jelas, dan rentak kampung memberi anda masa untuk membacanya.
Untuk ke sana: Bas Kyoto ke Ōhara
Tiada kereta api ke Ōhara. Dari Stesen Kyoto, Bas Kyoto laluan 17 bertolak dari hentian C3 di hadapan stesen dan mengambil masa kira-kira sejam ke hentian Ōhara, berjalan melalui Shijō-Kawaramachi dalam perjalanan. Dari utara bandar, lebih cepat untuk menaiki laluan kereta api bawah tanah Karasuma ke perhentiannya, Kokusaikaikan, dan bertukar ke laluan Bas Kyoto 19, yang sampai Ōhara dalam masa kira-kira dua puluh minit. Bas berjalan kira-kira setiap setengah jam; semak masa pulang apabila anda tiba.
Dari perhentian bas Ōhara, lintas jalan dan ikut papan tanda mendaki di sepanjang sungai kecil. Laluan ke Sanzen-in, dipenuhi dengan kedai jeruk, kedai teh dan gerai cenderamata, mengambil masa kira-kira sepuluh minit. Jakkō-in terletak di seberang lembah, kira-kira lima belas hingga dua puluh minit berjalan kaki dari perhentian bas melalui ladang dan rumah.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 大原行きのバスはどこから出ますか。 | Ōhara-yuki no basu wa doko kara demasu ka. | Dari manakah bas untuk Ōhara bertolak? |
| このバスは大原まで行きますか。 | Kono basu wa Ōhara made ikimasu ka. | Adakah bas ini pergi ke Ōhara? |
| 三千院へはどう行けばいいですか。 | Sanzen-in e wa dō ikeba ii desu ka. | Bagaimanakah cara untuk saya ke Sanzen-in? |
| 寂光院はどちらの方向ですか。 | Jakkō-in wa dochira no hōkō desu ka. | Arah yang manakah Jakkō-in? |
| 京都駅行きの最終バスは何時ですか。 | Kyōto-eki-yuki no saishū basu wa nanji desu ka. | Pukul berapa bas terakhir ke Stesen Kyoto? |
Di dalam Sanzen-in dan di sepanjang lembah
Anda memasuki Sanzen-in melalui Gotenmon, pintu gerbang gaya istana yang mencerminkan masa lalu empayarnya, dan menanggalkan kasut anda di Kyakuden, dewan tetamu. Bilik-biliknya membuka ke Shūheki-en, taman kolam yang paling baik dilihat duduk di beranda. Laluan diteruskan ke Shinden, dari mana anda melihat keluar ke Yūsei-en, taman lumut, ke Ōjō Gokuraku-in, dewan tertua di perkarangan. Di dalamnya terdapat Amida Buddha dengan dua atendan, dan siling di atasnya berbentuk seperti bahagian bawah bot yang terbalik.
Turun di taman lumut, berjalan perlahan-lahan dan lihat rendah: batu kecil warabe jizō, figura seperti kanak-kanak jizō, duduk, baring dan senyum di antara lumut. Laluan menuju ke dewan Kannon-dō dan emas Fudō dan melepasi taman hidrangea, yang berbunga pada bulan Jun dan Julai. Di luar Sanzen-in, lorong terus ke kuil yang lebih kecil dan ke dalam hutan.
- Shūheki-en: taman kolam di hadapan Kyakuden, dilihat dari beranda.
- Yūsei-en: taman lumut dan cedar, dengan Ōjō Gokuraku-in di tengahnya.
- Warabe jizō: patung batu kecil tersenyum di dalam lumut.
- Hōsen-in: kuil kecil beberapa minit, di mana entri termasuk matcha dan manisan, melihat keluar pada pokok pain berusia berabad-abad.
- Jikkō-in: kuil yang lebih tenang bertentangan dengan Sanzen-in dengan taman kolam yang dilihat dari bilik tatami.
- Otonashi no taki: air terjun tanpa bunyi, kira-kira sepuluh minit berjalan kaki melepasi Sanzen-in.
- Jakkō-in: di seberang lembah, biara di mana permaisuri Kenreimon-in menghabiskan tahun-tahun terakhirnya dalam Tale of the Heike; dewan utamanya terbakar pada tahun 2000 dan telah dibina semula.
Perkataan pada papan tanda dalam Ōhara
Nama kuil dalam Ōhara cenderung berakhir dengan 院, dalam, perkataan untuk bangunan kuil atau kuil kecil, dan nama taman berakhir dengan 園, en. Itu sudah cukup untuk memberitahu bangunan dari taman pada peta di pintu masuk. Di lorong, perkataan adalah tentang makanan: 漬物, tsukemono, jeruk, dan 試食, shishoku, rasa, yang akan anda lihat pada papan tanda kecil di sebelah hidangan sampel.
Jadual menambah beberapa perkataan lagi yang akan anda temui semasa dalam perjalanan, termasuk tanda untuk cop kuil yang Sanzen-in berikan dalam beberapa reka bentuk yang berbeza.
| Perkataan | Sebutan | Maksud |
|---|---|---|
| 御殿門 | Gotenmon | Pintu utama gaya istana di Sanzen-in |
| 往生極楽院 | Ōjō Gokuraku-in | Dewan kecil Amida di taman lumut |
| 有清園 | Yūsei-en | Taman lumut dan cedar |
| 聚碧園 | Shūheki-en | Taman kolam di hadapan dewan tetamu |
| わらべ地蔵 | warabe jizō | Patung batu kecil seperti kanak-kanak jizō. |
| しば漬け | shibazuke | Ōhara's jeruk ungu dibuat dengan shiso merah |
| 試食 | shishoku | Sampel rasa percuma |
| 御朱印 | goshuin | Cop dan meterai kuil tulisan tangan |
| 音無の滝 | Otonashi no taki | Air terjun tanpa bunyi |
Jepun untuk jeruk, teh dan cenderahati
Lorong ke Sanzen-in dipenuhi dengan kedai yang menjual jeruk: shibazuke, tetapi juga jeruk timun pada batang, lobak dan sayur-sayuran bermusim. Kebanyakan mempunyai sampel keluar dan gembira untuk anda mencuba; bertanya dahulu adalah sopan dan mendapat jawapan yang mesra. Acar dibungkus dengan vakum untuk perjalanan, dan kakitangan akan memberitahu anda cara menyimpannya.
Teh adalah ritual lain pada hari itu. Di Hōsen-in, matcha dan manisan adalah sebahagian daripada lawatan, disajikan sambil anda duduk dan melihat taman, dan kedai teh di lorong menyajikan matcha, warabi-mochi dan makan tengah hari ringkas. Beberapa frasa merangkumi kedua-duanya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| これは何の漬物ですか。 | Kore wa nan no tsukemono desu ka. | Acar apakah ini? |
| 飛行機に持って行っても大丈夫ですか。 | Hikōki ni motte itte mo daijōbu desu ka. | Adakah boleh membawa ini ke dalam kapal terbang? |
| 常温で大丈夫ですか。 | Jōon de daijōbu desu ka. | Adakah ia baik pada suhu bilik? |
| 抹茶とお菓子のセットをお願いします。 | Matcha to o-kashi no setto o onegai shimasu. | Tolong set matcha dan manis. |
| お菓子は先にいただくんですか。 | O-kashi wa saki ni itadaku n desu ka. | Adakah saya makan yang manis dahulu? |
| 御朱印は全部で何種類ありますか。 | Goshuin wa zenbu de nanshurui arimasu ka. | Berapa banyak jenis goshuin yang terdapat kesemuanya? |
Etika, musim dan masa
Ōhara ialah sebuah perkampungan yang bekerja serta kawasan kuil, dan sedikit penjagaan memastikan ia menyenangkan bagi orang yang tinggal di sana.
- Kekal di laluan di taman lumut Sanzen-in; lumut rapuh dan mengambil masa bertahun-tahun untuk tumbuh semula.
- Kasut tertanggal di Kyakuden dan Shinden. Pakai stokin dan kasut yang mudah dipakai dan ditanggalkan.
- Jangan berjalan ke sawah atau ladang untuk bergambar, dan teruskan ke jalan antara kuil.
- Tiba awal pada pertengahan November, apabila daun memuncak dan bas penuh.
- Bawa wang tunai untuk kedai kecil dan rumah teh, walaupun kini ramai yang mengambil kad.
- Biarkan setengah hari sekurang-kurangnya; sehari penuh membolehkan anda menambah Jakkō-in, air terjun dan makan tengah hari yang santai.
Amalkan kedai jeruk sebelum anda pergi
Membeli jeruk ialah perbualan paling semula jadi yang akan anda lakukan dalam Ōhara: anda meminta untuk merasai, menyatakan pendapat anda, membeli dan mendapatkan nasihat. Empat baris di bawah merangkumi kesemuanya, dan baris terakhir pekedai, reizō shite kudasai, simpan dalam peti sejuk, betul-betul jenis arahan yang anda akan dengar dengan cenderahati makanan di seluruh Jepun.
Berlatih baris sehingga anda boleh menyebutnya tanpa membaca, kemudian berlatih dengan rakan kongsi yang boleh mengubah jawapan. Di Unihongo, pilih topik Membeli-belah dan minta AI Sensei anda berlakon sebagai penjaga kedai Ōhara, atau topik Majlis Minum Teh untuk berlatih semangkuk matcha anda di Hōsen-in. Sebaik sahaja anda berkata oishii desu dengan kuat kepada seseorang, ia adalah mudah untuk menyebut semula di kedai.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| このしば漬け、試食できますか。 | Kono shibazuke, shishoku dekimasu ka. | Bolehkah saya rasa ini shibazuke? |
| どうぞ。昔ながらの味ですよ。 | Dōzo. Mukashinagara no aji desu yo. | Tolong buat. Ia adalah rasa tradisional. |
| おいしいです。お土産に二つください。 | Oishii desu. O-miyage ni futatsu kudasai. | memang sedap. Tolong dua, sebagai cenderahati. |
| ありがとうございます。冷蔵してくださいね。 | Arigatō gozaimasu. Reizō shite kudasai ne. | terima kasih. Sila simpan di dalam peti sejuk. |
Maklumat rasmi
Sanzen-in menerbitkan waktu perniagaan, yuran, acara dan arahan aksesnya dalam bahasa Inggeris dan Jepun di tapak webnya. Semak sebelum anda pergi, bersama-sama dengan panduan perjalanan Kyoto City untuk kawasan Ōhara yang lebih luas.