Mengapa Eihei-ji tidak seperti lawatan kuil lain
Eihei-ji diasaskan pada 1244 oleh Dōgen, sami yang membawa Sōtō sekolah Zen dari China ke Jepun, di atas tanah yang ditawarkan oleh pengikut samurai setia, Hatano Yoshishige. Hari ini ia adalah salah satu daripada dua kuil utama, daihonzan, daripada Sōtō Zen, bersama-sama dengan Sōji-ji di Yokohama. Laman Inggerisnya mengatakan bahawa lebih daripada seratus sami masih berlatih di sini, mengabdikan diri mereka kepada shikantaza, hanya duduk, dan melakukan setiap tugas kehidupan seharian, dari memasak hingga membersihkan, sebagai amalan.
Itulah yang membezakan kunjungan ke sini. Anda sedang berjalan melalui sebuah biara di mana orang ramai tinggal dengan jadual yang ketat, dan anda mungkin melihat sami muda menggilap koridor, berjalan dalam diam atau bergegas ke majlis. Kuil meminta pengunjung berpakaian kemas, berdiam diri, terus ke kiri dan tidak mengambil gambar sami. Sebagai balasan, anda mendapat pandangan yang jarang pada Zen sebagai cara hidup, bukan pameran.
Tetapan membantu. Dewan mendaki cerun berhutan, dihubungkan dengan tangga berbumbung dan koridor, dan pohon aras purba menjulang di atas pendekatan. Bagi pelajar bahasa Jepun, tanda-tanda itu merupakan pengajaran kecil dalam perbendaharaan kata Buddha, dan meja penyambut tetamu adalah tempat yang baik untuk berlatih bahasa Jepun yang paling sopan yang anda tahu.
Untuk ke sana: dari Stesen Fukui dengan bas atau Keretapi Echizen
Sejak 2024 Hokuriku Shinkansen telah berlari ke Fukui, yang meletakkan Eihei-ji mudah dicapai dari Kanazawa dan Tokyo. Dari Stesen Fukui, pilihan paling mudah ialah Eiheiji Liner, bas ekspres Keifuku terus ke Eiheiji Monzen, perhentian di pintu kuil; kuil memberikan perjalanan kira-kira tiga puluh minit. Keifuku juga mengendalikan bas persiaran yang menggabungkan kuil dengan Ichijōdani runtuhan keluarga Asakura.
Pilihan lain ialah Echizen Railway Katsuyama Eiheiji Line tempatan, yang terbaik untuk dikunjungi dari Pintu Keluar Timur Stesen JR Fukui. Turun di Eiheiji-guchi dan tukar ke bas Keifuku menuju ke Eiheiji atau Eiheiji Monzen, kira-kira tiga belas minit ke perhentian terakhir, kemudian berjalan kira-kira lima minit. Jika anda memandu, kuil ini tidak mempunyai tempat letak kereta pelawat; gunakan tempat letak kereta berbayar di kampung berhampiran jambatan Hanshaku-bashi.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 永平寺行きのバス乗り場はどこですか。 | Eihei-ji yuki no basu noriba wa doko desu ka. | Di manakah perhentian bas untuk Eihei-ji? |
| 永平寺ライナーは何時に出ますか。 | Eiheiji Rainā wa nanji ni demasu ka. | Pukul berapa Eiheiji Liner bertolak? |
| えちぜん鉄道の乗り場はどちらですか。 | Echizen Tetsudō no noriba wa dochira desu ka. | Laluan manakah platform Echizen Railway? |
| 永平寺口でバスに乗り換えますか。 | Eiheiji-guchi de basu ni norikaemasu ka. | Adakah saya menukar ke bas di Eiheiji-guchi? |
| 終点まで行けばいいですか。 | Shūten made ikeba ii desu ka. | Patutkah saya pergi ke perhentian terakhir? |
Apa yang anda akan lihat: tujuh dewan dan koridor
Lawatan bermula di penerimaan tetamu, di mana anda membayar yuran kemasukan dan menanggalkan kasut anda seperti yang diarahkan oleh kakitangan. Dari sana, laluan itu mengikuti koridor berbumbung dan tangga kayu yang curam ke atas lereng bukit. Sebuah biara Zen secara tradisinya dibina di sekitar tujuh bangunan utama, shichidō garan, dan di Eihei-ji semuanya bersambung, jadi anda boleh bergerak di antara mereka tanpa keluar, walaupun dalam hujan atau salji.
Soalan Lazim kuil mengatakan tinjauan pantas mengambil masa kira-kira sejam, tetapi ia memberi amaran bahawa perkarangan itu berada di cerun dengan banyak tangga, jadi berikan masa untuk berehat. Ingat bahawa sami tinggal dan berlatih di dewan ini: beberapa bilik mungkin ditutup untuk upacara, dan jadual boleh berubah atas sebab agama.
- Sanmon: pintu gerbang utama, bangunan tertua di kuil, yang dilalui oleh sami pelatih apabila mereka tiba dan apabila mereka menamatkan latihan mereka.
- Butsuden: dewan Buddha, di tengah kompleks.
- Hattō: dewan Dharma di bahagian atas cerun, digunakan untuk ceramah dan upacara besar.
- Sōdō: dewan sami, tempat pelatih duduk zazen, makan dan tidur; anda melihatnya dari luar.
- Kuin: dapur dan bangunan pentadbiran, tempat makanan biara disediakan.
- Sanshōkaku: dewan tatami besar yang silingnya ditutup dengan panel bunga dan burung yang dicat.
- Chokushimon: pintu gerbang utusan empayar yang berhias, dilihat dari pendekatan yang dibarisi cedar.
Perkataan pada papan tanda kuil
Kata-kata bait ada bacaannya sendiri. 堂, dō, bermaksud dewan, jadi 僧堂 ialah dewan sami; tetapi 法堂, dewan Dharma, dibaca hattō, bukan hōdō, di kuil Zen. 殿, den, juga sebuah dewan, di 仏殿, dewan Buddha. 門, mon, ialah pintu gerbang, dan 山門 menggunakan 山, gunung, kerana kuil secara tradisinya dinamakan sebagai gunung.
Di penerimaan tetamu anda akan melihat 拝観, haikan, pandangan hormat, perkataan untuk melawat kuil sebagai pelawat, dan 受付, uketsuke, penerimaan. 拝観料 ialah yuran penyertaan. Berhampiran kawasan sami cari 立入禁止, jangan masuk, dan hormatinya.
| Perkataan | Sebutan | Maksud |
|---|---|---|
| 山門 | sanmon | Pintu utama sebuah kuil |
| 仏殿 | butsuden | dewan Buddha |
| 法堂 | hattō | Dewan Dharma untuk kuliah dan upacara |
| 僧堂 | sōdō | Dewan sami untuk zazen, makan dan tidur |
| 傘松閣 | Sanshōkaku | Dewan dengan siling dicat |
| 拝観受付 | haikan uketsuke | Sambutan pelawat |
| 拝観料 | haikanryō | Bayaran masuk untuk sebuah kuil |
| 坐禅 | zazen | Meditasi duduk |
| 大本山 | daihonzan | Ketua kuil sebuah sekolah Buddha |
Jepun di majlis resepsi dan di dewan
Di penerimaan tetamu, fakta utama adalah mudah: bayar yuran secara tunai, tanggalkan kasut anda dan ikuti laluan. Tapak Jepun kuil itu juga menyebut pengalaman zazen untuk pelawat sehari, untuk persembahan berasingan, manakala penyalinan sutra digantung; tanya di kaunter penyambut tetamu sama ada ia tersedia pada hari itu. Di dalam, kekal di koridor kayu dan jangan melangkah ke taman.
Kuil menggunakan daftar rasmi yang sederhana. Anda akan mendengar go-enryo kudasai, tolong tahan, yang merupakan cara yang sopan untuk mengatakan jangan, dan o-negai itashimasu, bentuk onegai shimasu yang lebih rendah hati. Anda tidak perlu menyalinnya, tetapi memahaminya membantu anda mengikut arahan tanpa rasa janggal.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 大人一人お願いします。 | Otona hitori onegai shimasu. | Tolonglah seorang dewasa. |
| 靴はどこに置けばいいですか。 | Kutsu wa doko ni okeba ii desu ka. | Di manakah saya harus meletakkan kasut saya? |
| 今日は坐禅の体験はできますか。 | Kyō wa zazen no taiken wa dekimasu ka. | Bolehkah saya mencuba zazen hari ini? |
| この先は入ってもいいですか。 | Kono saki wa haitte mo ii desu ka. | Bolehkah saya pergi ke seberang sini? |
| 法堂はどちらですか。 | Hattō wa dochira desu ka. | Jalan mana adalah dewan Dharma? |
| 建物の中で写真を撮ってもいいですか。 | Tatemono no naka de shashin o totte mo ii desu ka. | Bolehkah saya mengambil gambar di dalam bangunan? |
| 御朱印はいただけますか。 | Goshuin wa itadakemasu ka. | Bolehkah saya menerima goshuin? |
Peraturan kuil, masa dan petua praktikal
Tapak bahasa Inggeris kuil itu menyenaraikan peraturannya untuk pelawat, dan ia patut dibaca sebelum anda pergi, kerana latihan sami bergantung kepada mereka.
- Pakai pakaian yang kemas dan sederhana sesuai untuk tempat amalan agama.
- Berdiam diri pada setiap masa, terutamanya berhampiran zazen, dewan kuliah dan majlis.
- Terus ke kiri apabila berjalan, di dalam dan di luar rumah.
- Jangan memotret imam dan sami, dan jangan sentuh loceng, gendang atau perabot mezbah.
- Jangan melangkah ke taman; tinggal di koridor kayu. Merokok hanya dibenarkan di kawasan yang ditetapkan.
- Bawa wang tunai untuk yuran penyertaan; kuil tidak menerima kad kredit.
- Pakai stokin: lantai kayu dan sejuk pada musim sejuk, apabila lembah ini sering mempunyai salji yang dalam.
- Tiba sebelum penerimaan tetamu ditutup pada lewat petang, dan semak tapak kuil untuk waktu musim ini.
Latih lawatan anda sebelum bertolak
Soalan yang kebanyakan pelawat bertanya di Eihei-ji adalah mengenai wang dan gambar. Jawapannya menggunakan dua bentuk yang sangat sopan: nomi de onegai shimasu, hanya dengan cara ini, sila, dan mōshiwake arimasen ga, go-enryo kudasai, saya minta maaf, tetapi tolong elakkan. Latih empat baris sehingga anda boleh menyebutnya tanpa membaca, dan perhatikan betapa sopannya kata tidak boleh diucapkan.
Kemudian berlatih dengan seseorang yang menjawab kembali. Di Unihongo, pilih topik Adab Budaya dan minta AI Sensei anda memainkan peranan sebagai ahli kakitangan kuil, atau pilih Arah untuk berlatih mencari bas kembali ke Fukui. Bercakap sekali sebelum anda pergi menjadikan perbualan sebenar tenang dan mudah.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 拝観料は現金だけですか。 | Haikanryō wa genkin dake desu ka. | Adakah yuran penyertaan tunai sahaja? |
| はい、現金のみでお願いします。 | Hai, genkin nomi de onegai shimasu. | Ya, wang tunai sahaja, sila. |
| 修行僧の写真を撮ってもいいですか。 | Shugyōsō no shashin o totte mo ii desu ka. | Bolehkah saya mengambil gambar sami-sami pelatih? |
| 申し訳ありませんが、ご遠慮ください。 | Mōshiwake arimasen ga, go-enryo kudasai. | Saya minta maaf, tetapi tolong elakkan. |
Maklumat rasmi
Waktu melawat, yuran kemasukan, akses, peraturan pelawat dan status zazen dan program semalaman diterbitkan di tapak rasmi kuil. Semak sebelum anda pergi, terutamanya untuk hari majlis dan untuk sebarang kemas kini tentang program Sanzen.