Mengapa Kamakura adalah perjalanan sehari klasik dari Tokyo
Pada tahun 1180, panglima perang Minamoto no Yoritomo menjadikan Kamakura sebagai pangkalannya, dan beberapa tahun kemudian ia menjadi tempat kedudukan shogun pertama, kerajaan pahlawan yang memerintah Jepun sehingga 1333. Kuil, kuil dan laluan gunung yang sempit dari zaman itu masih berselerak melalui lembah, itulah sebabnya Kamakura kadang-kadang dipanggil Kyoto di timur Jepun.
Hari ini ia adalah sebuah bandar pesisir pantai yang santai dengan pelayar di pantai dan kedai menjual jeruk, gula-gula dan umpan putih di sepanjang jalan lama. Tiga pemandangan besar terletak di dua hujung pusat: Buddha Besar dan Hase-dera berhampiran Stesen Hase di barat, dan Tsurugaoka Hachimangū di bahagian atas Wakamiya-ōji jalan berhampiran Stesen Kamakura. Enoden, sebuah kereta api kecil yang bergelombang di sepanjang pantai, mengikat mereka bersama-sama.
Bagi pelajar bahasa Jepun, Kamakura adalah ideal kerana semuanya dekat, bertanda dan berulang. Anda membaca 大仏 di dalam bas, 長谷 di Enoden dan 八幡宮 pada tiang batu, dan anda bertanya dua atau tiga soalan yang sama tentang cara itu beberapa kali dalam satu hari.

Untuk ke sana: Stesen JR Kamakura dan Enoden ke Hase
Dari Tokyo laluan paling mudah ialah Laluan JR Yokosuka, yang berjalan terus dari Stesen Tokyo dan Shinagawa ke Stesen Kamakura, Kamakura-eki, dalam masa kira-kira sejam. Dari Shinjuku atau Shibuya, Laluan JR Shōnan-Shinjuku juga sampai ke Kamakura; sesetengah kereta api melalui, manakala yang lain meminta anda menukar di Ōfuna, jadi semak destinasi pada paparan platform.
Di Stesen Kamakura, pintu keluar timur, higashiguchi, menghala ke Komachi-dōri, jalan beli-belah yang berjalan ke Tsurugaoka Hachimangū, dan ke Wakamiya-ōji, jalan yang luas dengan laluan Dankazura di tengah-tengahnya. Untuk Buddha Besar dan Hase-dera, tukar kepada Enoden, Kereta Api Elektrik Enoshima, yang terminal Kamakuranya terletak betul-betul di sebelah stesen JR. Stesen Hase ialah tiga perhentian di sepanjang; dari sana Hase-dera adalah kira-kira lima minit berjalan kaki dan Kōtoku-in kira-kira tujuh. Bas tempatan dari Stesen Kamakura juga berhenti di Daibutsu-mae, betul-betul di tepi kuil.
Kad IC seperti Suica dan Pasmo berfungsi di JR, Enoden dan bas tempatan, jadi anda jarang perlu membeli tiket kertas. Enoden ialah laluan satu landasan dengan kereta api kecil, dan pada hujung minggu dan pada bulan Jun barisan di Kamakura dan Hase boleh menjadi panjang; berjalan antara Hase dan stesen di sepanjang jalan utama mengambil masa kira-kira dua puluh hingga dua puluh lima minit.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| この電車は鎌倉に止まりますか。 | Kono densha wa Kamakura ni tomarimasu ka. | Adakah kereta api ini berhenti di Kamakura? |
| 大船で乗り換えですか。 | Ōfuna de norikae desu ka. | Adakah saya menukar pada Ōfuna? |
| 江ノ電の乗り場はどこですか。 | Enoden no noriba wa doko desu ka. | Di manakah saya boleh menaiki Enoden? |
| 長谷駅は何番目の駅ですか。 | Hase-eki wa nanbanme no eki desu ka. | Berapa banyak perhentian di sepanjang Stesen Hase? |
| 大仏まで歩いて何分くらいですか。 | Daibutsu made aruite nanpun kurai desu ka. | Kira-kira berapa minit berjalan kaki ke Buddha Besar? |
| 鶴岡八幡宮へはどう行けばいいですか。 | Tsurugaoka Hachimangū e wa dō ikeba ii desu ka. | Bagaimanakah cara untuk saya ke Tsurugaoka Hachimangū? |
Buddha Besar, Hase-dera dan Tsurugaoka Hachimangū: apa yang anda akan lihat
Buddha Besar Kōtoku-in, Kamakura Daibutsu, ialah patung gangsa Buddha Amida setinggi lebih kurang sebelas meter. Casting bermula pada tahun 1252, dan patung itu pada asalnya terletak di dalam dewan kayu yang besar, tetapi ribut dan tsunami pada abad keempat belas dan kelima belas memusnahkan bangunan, dan sejak akhir abad kelima belas ia telah duduk di bawah langit terbuka. Berjalan ke belakang untuk melihat dua tingkap kecil di belakangnya, dan bayar sedikit bayaran tambahan untuk melangkah masuk ke dalam badan berongga itu.
Hase-dera, beberapa minit jauhnya, mendaki lereng bukit di teres. Dewan utamanya, Kannon-dō, memuatkan Kannon berkepala sebelas daripada kayu berlapis emas setinggi kira-kira sembilan meter, salah satu patung kayu terbesar di Jepun. Di bawahnya, Jizō-dō dikelilingi oleh ratusan batu kecil Jizō yang ditinggalkan oleh ibu bapa untuk mengenang anak-anak, dan berhampiran kolam taman Benten-kutsu adalah sebuah gua rendah dengan patung-patung diukir di dindingnya. Dari teres melihat anda melihat terus ke atas bumbung Hase ke pantai Yuigahama dan Teluk Sagami.
Tsurugaoka Hachimangū ialah kuil Kamakura yang paling penting. Ia diasaskan pada 1063 oleh Minamoto no Yoriyoshi dan dipindahkan ke tapaknya sekarang pada 1180 oleh Yoritomo, dan ia didedikasikan untuk Hachiman, dewa penaung Minamoto dan pahlawan. Pendekatan dari laut adalah Wakamiya-ōji, dengan laluan yang dibangkitkan Dankazura dipenuhi dengan pokok ceri di bahagian tengahnya. Di dalam perkarangan, dua kolam Genpei dikatakan mewakili puak Minamoto dan Taira yang bersaing, dan langkah-langkah yang luas menuju ke dewan utama dengan pemandangannya kembali ke jalan.

- Kamakura Daibutsu di Kōtoku-in: gangsa terbuka Amida Buddha; anda boleh masuk ke dalam dengan sedikit bayaran tambahan.
- Hase-dera: Kannon berkepala sebelas emas, Jizō patung, gua Benten-kutsu dan pemandangan laut.
- Tsurugaoka Hachimangū: tangga batu, dewan utama di teresnya, pentas Maiden dan kolam Genpei.
- Dankazura: laluan yang ditinggikan, dibarisi pokok di tengah-tengah Wakamiya-ōji, cantik pada waktu bunga sakura.
- Komachi-dōri: jalan membeli-belah yang sibuk antara Stesen Kamakura dan kuil, penuh dengan makanan ringan dan cenderamata.
Kata-kata kuil dan kuil pada papan tanda Kamakura
Papan tanda di Kamakura mencampurkan nama tempat dengan set kecil perkataan kuil dan kuil. Nama tempat yang berakhir dengan 寺 ialah kuil, baca -ji atau -dera; nama yang berakhir dengan 宮 atau 神社 ialah tempat suci. Hase-dera dan Kōtoku-in kedua-duanya mengenakan bayaran masuk yang kecil, 拝観料, dibayar di tingkap di tepi pintu gerbang, manakala Tsurugaoka Hachimangū, seperti kebanyakan kuil, adalah percuma.
Jadual di bawah mengumpulkan perkataan yang anda temui pada Enoden, pada penanda batu dan di pintu gerbang kuil. Belajar mengenali 大仏 dan 八幡宮 terlebih dahulu: di antara mereka mereka menunjukkan anda ke separuh bandar.

| Perkataan | Sebutan | Maksud |
|---|---|---|
| 大仏 | Daibutsu | Buddha yang hebat |
| 高徳院 | Kōtoku-in | Kuil yang memiliki Buddha Besar |
| 胎内 | tainai | Bahagian dalam Buddha, secara harfiah di dalam badan |
| 長谷寺 | Hase-dera | Kuil lereng bukit Kannon berkepala sebelas |
| 観音堂 | Kannon-dō | Dewan Kannon, bodhisattva belas kasihan |
| 八幡宮 | Hachimangū | Tempat Suci ke Hachiman, seperti di Tsurugaoka Hachimangū |
| 段葛 | Dankazura | Laluan dinaikkan ke tengah Wakamiya-ōji |
| 源平池 | Genpei-ike | Dua kolam di pintu masuk kuil |
| 小町通り | Komachi-dōri | Jalan beli-belah dari stesen ke kuil |
| 江ノ電 | Enoden | Kereta Api Elektrik Enoshima |
| 拝観料 | haikanryō | Bayaran masuk ke kuil |
Jepun untuk tiket kuil, pedalaman Buddha dan makan tengah hari shirasu
Pada Kōtoku-in dan Hase-dera anda membeli tiket di pintu masuk sebelum anda masuk. Kakitangan sudah biasa dengan pelawat, tetapi ayat yang pendek dan sopan menjadikan pertukaran lancar, dan bahagian dalam Buddha Besar mempunyai bayaran yang kecil. Kuil dan kuil juga menjual azimat omamori dan menulis goshuin, setem kaligrafi yang dikumpulkan oleh pengumpul dalam buku khas; Kamakura mempunyai cukup kedua-duanya untuk mengisi beberapa muka surat dalam sehari.
Makan tengah hari ialah perbualan lain yang akan anda lakukan. Kamakura dan pantai menuju Enoshima terkenal dengan shirasu, ikan putih kecil, dihidangkan di atas nasi sebagai shirasu-don, sama ada direbus, kama-age, atau mentah, nama, apabila tangkapan dibenarkan. Shirasu mentah bergantung pada musim dan memancing hari itu, jadi ia patut ditanya.

| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 大人二枚お願いします。 | Otona nimai onegai shimasu. | Tolong dua orang dewasa. |
| 大仏の中に入れますか。 | Daibutsu no naka ni hairemasu ka. | Bolehkah saya pergi ke dalam Buddha Besar? |
| ここで写真を撮ってもいいですか。 | Koko de shashin o totte mo ii desu ka. | Bolehkah saya mengambil gambar di sini? |
| 観音堂はどちらですか。 | Kannon-dō wa dochira desu ka. | Jalan manakah dewan Kannon? |
| 御朱印はどこでいただけますか。 | Goshuin wa doko de itadakemasu ka. | Di manakah saya boleh menerima goshuin? |
| 今日は生しらすがありますか。 | Kyō wa nama-shirasu ga arimasu ka. | Adakah anda mempunyai umpan putih mentah hari ini? |
| しらす丼をひとつお願いします。 | Shirasu-don o hitotsu onegai shimasu. | Satu mangkuk nasi shirasu, tolong. |
Etika dan masa di bandar kecil yang sibuk
Kamakura ialah sebuah bandar kediaman yang menerima jumlah pelawat yang sangat ramai, dan bandar serta kuilnya meminta sedikit penjagaan sebagai balasan. Tabiat ini menjadikan hari ini lebih mudah untuk semua orang.
- Makan makanan ringan di gerai tempat anda membelinya dan bukannya semasa berjalan melalui orang ramai di Komachi-dōri, dan bawa sampah anda bersama anda; tong awam jarang berlaku.
- Kōtoku-in meminta pelawat tidak makan atau minum di kawasan kuil.
- Cari 撮影禁止, satsuei kinshi, tiada fotografi, terutamanya di dalam dewan dengan patung; di luar rumah, fotografi biasanya baik.
- Di Tsurugaoka Hachimangū, tunduk di torii, bilas tangan di temizuya, kemudian tunduk dua kali, tepuk tangan dua kali, berdoa dan tunduk sekali di dewan utama.
- Terus ke tepi pada platform Enoden yang sempit dan biarkan orang ramai turun dari kereta api sebelum anda menaiki kereta api.
- Tiba sebelum kira-kira pukul sembilan pada hujung minggu, atau datang pada hari bekerja. Menjelang lewat pagi Enoden dan Hase berada pada tahap paling sibuk, terutamanya pada bulan Jun.
Berlatih sehari sebelum anda pergi
Satu soalan yang anda pasti akan bertanya di Kamakura ialah bagaimana untuk pergi ke Buddha Besar, dan jawapannya akan termasuk nama stesen, kata kerja untuk turun, orite, dan masa dalam beberapa minit. Empat baris di bawah adalah keseluruhan pertukaran. Sebut dengan kuat sehingga nama stesen keluar tanpa teragak-agak, dan dengar nombor dalam setiap balasan.
Kemudian berlatih dengan seseorang yang menjawab kembali. Di Unihongo, pilih topik Arah atau misi Tanya Jalan ke Stesen dan minta AI Sensei anda berlakon sebagai atendan stesen di Kamakura, atau pilih Bersiar-siar dan tanya tentang Hase-dera dan tempat suci. Bercakap baris sekali sebelum perjalanan adalah perkara yang membolehkan anda menggunakannya pada platform.

| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| すみません、大仏へは江ノ電で行けますか。 | Sumimasen, Daibutsu e wa Enoden de ikemasu ka. | Maaf, bolehkah saya pergi ke Buddha Besar pada Enoden? |
| はい、長谷駅で降りて、歩いて七分くらいです。 | Hai, Hase-eki de orite, aruite nanafun kurai desu. | Ya, turun di Stesen Hase; ia adalah kira-kira tujuh minit berjalan kaki. |
| 長谷寺も近いですか。 | Hase-dera mo chikai desu ka. | Adakah Hase-dera juga dekat? |
| そうですね、駅から五分ほどです。 | Sō desu ne, eki kara gofun hodo desu. | Ya, ia adalah kira-kira lima minit dari stesen. |
Maklumat rasmi
Jam, kawasan pedalaman Buddha Besar, susunan musim hidrangea pada Hase-dera dan tarikh perayaan di kuil semuanya berubah sepanjang tahun. Semak tapak rasmi sebelum anda pergi, dan tapak persatuan pelancongan Kamakura untuk acara bermusim dan maklumat orang ramai.

