Salam jejak
Perkara pertama yang mengejutkan pengunjung ialah semua orang memberi salam kepada semua orang. Pada laluan yang sibuk anda akan menyebut konnichiwa beberapa ratus kali dalam sehari, kepada orang yang tidak dikenali dari setiap peringkat umur, dan ia dijangka tanpa mengira masa sebenar.
Ia adalah konvensyen dengan asal usul praktikal: di atas gunung, mengakui orang yang anda lalui bermakna seseorang telah melihat anda. Mengembalikannya bukan pilihan dalam erti kata sosial, dan gagal adalah salah satu daripada beberapa cara untuk kelihatan kurang ajar di laluan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| こんにちは。 | Konnichiwa. | Hello. (salam jejak standard) |
| お疲れさまです。 | Otsukaresama desu. | Dikatakan kepada orang yang turun |
| 気をつけて。 | Ki o tsukete. | Jaga diri. |
| あと どのくらいですか。 | Ato dono kurai desu ka. | Berapa jauh lagi? |
| 上は寒いですか。 | Ue wa samui desu ka. | Adakah ia sejuk di atas? |
| いってらっしゃい。 | Itterasshai. | Berkata kepada seseorang yang menuju ke atas |
Bertanya tentang syarat
Keadaan denai berubah dengan cepat dan maklumat semasa berada di denai, pusat pelawat atau pondok dan bukannya dalam talian. Bertanya dijangka, dan kakitangan biasanya akan menjadi sukarelawan lebih daripada yang anda minta.
Soalan yang patut ditanya adalah tentang penutupan, salji, air dan masa, mengikut urutan kepentingan praktikal.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| このコースは通れますか。 | Kono kōsu wa tōremasu ka. | Adakah laluan ini boleh dilalui? |
| 通行止めのところはありますか。 | Tsūkōdome no tokoro wa arimasu ka. | Adakah mana-mana bahagian ditutup? |
| 雪は残っていますか。 | Yuki wa nokotte imasu ka. | Adakah masih ada salji? |
| 水場はありますか。 | Mizuba wa arimasu ka. | Adakah terdapat sumber air? |
| 初心者でも大丈夫ですか。 | Shoshinsha demo daijōbu desu ka. | Adakah ia baik untuk pemula? |
| 日帰りできますか。 | Higaeri dekimasu ka. | Bolehkah ia dilakukan dalam sehari? |
Bertanya sama ada ia boleh dilakukan dalam sehari patut dilakukan walaupun anda rasa anda tahu. Masa jejak Jepun mengambil rentak tertentu dan biasanya tepat.
Pondok gunung
Pondok di laluan popular lebih menyerupai rumah penginapan kecil daripada tempat perlindungan: makanan dihidangkan, futon dibentangkan, dan terdapat masa pemadaman lampu tetap. Kebanyakan sekarang memerlukan tempahan, dan tiba tanpa satu kemungkinan besar akan ditolak.
Konvensyen patut diketahui lebih awal kerana pondok itu sibuk dan penerangannya ringkas.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 予約した田中です。 | Yoyaku shita Tanaka desu. | Saya mempunyai tempahan di bawah Tanaka. |
| 今晩、空いていますか。 | Konban, aite imasu ka. | Adakah anda mempunyai ruang malam ini? |
| 夕食は何時ですか。 | Yūshoku wa nanji desu ka. | makan malam pukul berapa? |
| 消灯は何時ですか。 | Shōtō wa nanji desu ka. | Pukul berapa lampu padam? |
| 水は買えますか。 | Mizu wa kaemasu ka. | Bolehkah saya membeli air? |
| 朝、何時に出発する予定です。 | Asa, nanji ni shuppatsu suru yotei desu. | Saya bercadang untuk bertolak pada waktu pagi ini. |
Rancangan mendaki
Untuk apa-apa selain berjalan kaki singkat, menyerahkan pelan pendakian adalah diharapkan. Ia menyenaraikan laluan anda, masa anda, peralatan anda dan kenalan, dan ia dimasukkan ke dalam kotak di kepala jejak atau difailkan dalam talian.
Dari sinilah usaha mencari dan menyelamat, jadi ia patut dilakukan dengan betul dan bukannya dianggap sebagai formaliti.
- Nama anda, butiran hubungan dan kenalan kecemasan.
- Laluan, termasuk tempat anda menyertai dan meninggalkannya.
- Masa yang anda rancang, termasuk jangkaan pulangan terbaharu anda.
- Di mana anda menginap, jika ia melibatkan pondok.
- Peralatan anda, terutamanya untuk musim sejuk atau laluan tinggi.
Apabila berlaku sesuatu yang tidak kena
Frasa untuk masalah ialah frasa yang anda harap tidak boleh digunakan dan yang paling berbaloi untuk digunakan secara automatik, kerana ia diperlukan pada masa ini anda paling kurang mampu mengarang bahasa Jepun.
Menyelamat gunung di Jepun boleh mahal dan tidak selalu dilindungi oleh insurans perjalanan biasa, yang patut diperiksa sebelum dan bukannya selepas.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 道に迷いました。 | Michi ni mayoimashita. | saya sesat. |
| けがをしました。 | Kega o shimashita. | saya cedera. |
| 動けません。 | Ugokemasen. | Saya tidak boleh bergerak. |
| 助けを呼んでもらえますか。 | Tasuke o yonde moraemasu ka. | Bolehkah anda memanggil bantuan? |
| 今、どのあたりですか。 | Ima, dono atari desu ka. | Secara kasarnya di mana kita sekarang? |
| 電波が入りません。 | Denpa ga hairimasen. | Tiada isyarat. |
Menanyakan pejalan kaki yang lalu-lalang secara kasar di mana anda berada ialah soalan yang munasabah dan biasa, dan ia adalah lebih baik daripada meneruskan semasa tidak pasti.
Menyediakan dua set secara berasingan
Terdapat dua jenis mendaki Jepun dan mereka memerlukan persediaan yang berbeza. Soal sapaan dan syarat adalah soalan yang menyenangkan dan rendah, dan ia akan berkembang secara semula jadi dalam beberapa perjalanan.
Frasa masalah adalah sebaliknya: jarang digunakan, diperlukan dalam keadaan tertekan, dan bukan sesuatu untuk dikarang di lereng gunung. Ini berbaloi untuk dilatih sehingga mereka tiba tanpa berfikir, dan berlatih dengan kuat dengan AI Sensei dalam bilik darjah 3D Unihongo yang mengasyikkan mengambil masa sepuluh minit untuk sesuatu yang anda perlukan sekali dalam sepuluh tahun.
Daftar masuk pondok terletak di antara keduanya. Ia cukup boleh diramal untuk berlatih dan cukup sibuk sehingga teragak-agak adalah janggal, yang menjadikannya calon yang baik untuk lakonan pantas sebelum perjalanan.
Budaya pergunungan Jepun mesra dan mementingkan keselamatan, dan pejalan kaki akan sedia membantu orang yang tidak dikenali. Frasa di atas kebanyakannya adalah tentang dapat menerima bantuan itu.