Mengapa berjalan ziarah Shikoku
Kōbō Daishi, sami Kūkai yang mengasaskan sekolah Shingon Buddhisme pada abad kesembilan, dilahirkan di Shikoku dan dilatih di pergunungan dan tanjungnya. 88 kuil yang dikaitkan dengannya, fudasho, membentuk lingkaran di sekeliling pulau itu, dan peziarah telah mengikutinya selama berabad-abad. Legenda terkenal menceritakan tentang Emon Saburō, seorang kaya yang memecahkan mangkuk pengemis seorang sami tanpa mengetahui ia adalah Kōbō Daishi, dan yang pergi mengelilingi Shikoku untuk memohon pengampunan; perjalanannya dikatakan asal usul burung henro.
Litar ini melalui keempat-empat wilayah, yang secara tradisinya diberi makna rohani: Tokushima ialah tempat kebangkitan, Kōchi latihan pertapa, Ehime pencerahan dan Kagawa nirwana. Di antara kuil-kuil laluan melintasi pergunungan, mengikuti garis pantai liar dan berjalan melalui bandar-bandar biasa, dan peziarah berbaju putih adalah pemandangan biasa bagi setiap orang yang tinggal di sana.
Anda tidak perlu beragama Buddha, atau pejalan kaki, untuk mengambil bahagian. Persatuan jemaah haji mengalu-alukan orang dari mana-mana agama, dan ramai pelawat hanya menghabiskan satu atau dua hari melawat beberapa kuil pertama di Tokushima. Bagi pelajar bahasa Jepun, henro adalah peluang untuk melangkah ke dalam tradisi hidup dengan perbendaharaan kata yang kecil dan sopan, digunakan dengan cara yang sama di setiap kuil.
Cara ke sana: Kuil 1, Ryōzen-ji, berhampiran Stesen Bandō.
Kuil 1, Ryōzen-ji, terletak di Naruto, di timur laut Prefektur Tokushima. Dengan kereta api, ambil Laluan JR Kōtoku dari Tokushima atau Takamatsu ke Stesen Bandō; dari Naruto, naik JR Naruto Line ke Ikenotani dan tukar di sana. Kuil ini terletak kira-kira sepuluh minit berjalan kaki dari Stesen Bandō. Kereta api adalah kira-kira setiap jam. Bas yang jarang berlaku antara Stesen Naruto dan Itano juga berhenti di Ryōzen-ji-mae.
Ryōzen-ji ialah titik permulaan tradisional kerana ia adalah kuil yang paling hampir dengan Kōyasan, ibu pejabat Shingon, di mana ramai jemaah berdoa sebelum dan selepas litar. Ia menjual segala-galanya yang diperlukan oleh jemaah haji baru, dari jaket putih hingga ke buku setem, dan kakitangan sudah biasa menerangkan perkara asas. Kuil 2 hingga 5 semuanya berada dalam jarak berjalan kaki antara satu sama lain, jadi hari pertama boleh meliputi beberapa dengan mudah.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 板東駅まで行きたいんですが、池谷で乗り換えですか。 | Bandō-eki made ikitai n desu ga, Ikenotani de norikae desu ka. | Saya mahu pergi ke Stesen Bandō. Adakah saya menukar di Ikenotani? |
| 霊山寺はどちらですか。 | Ryōzen-ji wa dochira desu ka. | Jalan manakah Ryōzen-ji? |
| 遍路用品はどこで買えますか。 | Henro yōhin wa doko de kaemasu ka. | Di mana saya boleh membeli bekalan haji? |
| 二番札所まで歩いて何分くらいですか。 | Niban fudasho made aruite nanpun kurai desu ka. | Kira-kira berapa minit berjalan kaki ke Kuil 2? |
| この道は遍路道ですか。 | Kono michi wa henro michi desu ka. | Adakah ini laluan haji? |
Pakaian, kakitangan dan buku setem
Pakaian haji kebanyakannya berwarna putih dan mempunyai makna bagi setiap helainya. Anda tidak memerlukan semuanya, dan ramai jemaah haji hanya memakai rompi putih di atas pakaian biasa, tetapi memakai sekurang-kurangnya rompi memberitahu semua orang bahawa anda seorang o-henro-san, dan orang akan menyambut anda dan menawarkan bantuan.
Perkara yang paling penting ialah nōkyōchō, buku setem. Di setiap kuil, selepas berdoa, anda membawanya ke nōkyōsho, di mana kakitangan menulis nama kuil dalam kaligrafi dakwat dan menambah meterai merah. Persatuan menegaskan bahawa ini bukan setem cenderahati tetapi bukti bahawa anda berdoa. Dengan setem itu anda juga menerima osugata, imej kertas kecil dewa utama kuil.
- Hakui (白衣): jubah putih atau rompi, sering dicetak dengan Namu Daishi Henjō Kongō.
- Sugegasa (菅笠): topi sedge, yang ditulis dengan ayat-ayat, yang melindungi anda daripada matahari dan hujan.
- Kongōzue (金剛杖): kakitangan berjalan, dikatakan mewakili Kōbō Daishi; mengikut adat anda tidak mengetuknya pada jambatan.
- Wagesa (輪袈裟): curi yang dipakai di leher ketika sembahyang.
- Nōkyōchō (納経帳): buku setem untuk kaligrafi dan meterai semua 88 kuil.
- Osamefuda (納め札): slip nama yang anda tinggalkan di setiap dewan, yang warnanya berubah mengikut bilangan litar yang telah anda buat.
- Zudabukuro (頭陀袋): beg bahu untuk buku, sutra, lilin dan kemenyan anda.
Perkataan pada papan tanda: kuil, dewan dan laluan
Setiap daripada 88 kuil mempunyai susun atur asas yang sama: pintu gerbang, lembangan penyucian, loceng, dewan utama dan dewan khusus untuk Kōbō Daishi, serta pejabat setem. Sebaik sahaja anda boleh membaca beberapa tanda ini, setiap kuil menjadi mudah untuk dinavigasi. Di antara kuil, papan tanda dan pelekat kecil yang menunjukkan sosok jemaah haji dan anak panah menandakan henro michi, laluan jemaah haji.
| Perkataan | Sebutan | Maksud |
|---|---|---|
| 札所 | fudasho | Kuil ziarah bernombor |
| 山門 | sanmon | Gerbang kuil |
| 本堂 | hondō | Dewan utama |
| 大師堂 | Daishidō | Dewan Kōbō Daishi |
| 納経所 | nōkyōsho | pejabat setem |
| 遍路道 | henro michi | Laluan haji |
| お接待 | osettai | Hadiah yang ditawarkan kepada jemaah haji |
| 宿坊 | shukubō | Penginapan kuil |
| 結願 | kechigan | Selesai menunaikan ibadah haji |
Jepun untuk kuil dan pejabat setem
Susunan di setiap kuil adalah sama. Tunduk di pintu gerbang, sucikan tangan dan mulut di besen, bunyikan loceng sekali jika dibenarkan, kemudian di ruang utama nyalakan lilin dan kemenyan, masukkan slip nama anda ke dalam kotak, membuat persembahan, dan membaca atau membaca sutra. Ulang di dewan Daishi. Lepas tu baru pergi pejabat setem.
Pejabat setem mengekalkan waktu siang yang tetap, dan mereka boleh sibuk pada musim bunga dan musim luruh, jadi tiba dengan masa yang terluang; persatuan meminta jemaah haji yang tiba sebelum tutup menjelaskan mengapa mereka memerlukan setem itu terlebih dahulu. Permintaan sopan yang ringkas dan ucapan terima kasih di penghujung adalah semua yang anda perlukan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 納経帳をください。 | Nōkyōchō o kudasai. | Tolong buku setem. |
| 白衣はどのサイズがありますか。 | Hakui wa dono saizu ga arimasu ka. | Apakah saiz yang anda ada untuk vest putih? |
| 鐘をついてもいいですか。 | Kane o tsuite mo ii desu ka. | Bolehkah saya menekan loceng? |
| ろうそくとお線香はどこに置けばいいですか。 | Rōsoku to o-senkō wa doko ni okeba ii desu ka. | Di manakah saya harus meletakkan lilin dan kemenyan? |
| 宿坊に泊まれますか。予約が必要ですか。 | Shukubō ni tomaremasu ka. Yoyaku ga hitsuyō desu ka. | Bolehkah saya menginap di penginapan kuil? Adakah saya memerlukan tempahan? |
| 次の札所までどのくらいですか。 | Tsugi no fudasho made dono kurai desu ka. | Berapa jauhkah ia ke kuil seterusnya? |
| お接待、ありがとうございます。 | O-settai, arigatō gozaimasu. | Terima kasih atas kebaikan anda kepada jemaah haji. |
Adab, waktu terbaik dan tip praktikal
Henro adalah perjalanan keagamaan, dan kuil-kuil adalah tempat ibadat yang aktif. Penghormatan kepada orang yang tinggal di sepanjang laluan itu telah mengekalkan tradisi selamat datang selama berabad-abad.
- Tunduk apabila anda masuk dan keluar melalui setiap pintu kuil.
- Berdoa dahulu, kemudian terima cop anda; setem adalah rekod doa, bukan cenderahati.
- Letakkan kemenyan di tengah-tengah pembakar dan lilin di bahagian atas, supaya orang lain mempunyai ruang.
- Jangan sentuh kakitangan anda di jambatan: legenda berkata Kōbō Daishi pernah tidur di bawah satu.
- Terimalah osettai dengan baik, dan jangan memintanya.
- Tempah shukubō dan penginapan lebih awal, terutamanya pada musim bunga dan musim luruh, musim haji yang paling sibuk.
- Pada musim sejuk, hari adalah singkat dan beberapa laluan gunung berbahaya selepas gelap; habis berjalan awal.
- Bawa wang tunai untuk tawaran setem, pembelian kecil dan penginapan di kawasan luar bandar.
Berlatih pejabat setem sebelum anda pergi
Anda akan mempunyai perbualan pendek yang sama sebanyak 88 kali pada henro, jadi ia berbaloi untuk membetulkannya. Anda meminta nōkyō, kakitangan boleh menyemak bahawa anda telah sembahyang, dan mereka mengambil buku anda. Perhatikan o-sumi desu ka yang terhormat, adakah anda telah selesai, dan o-azukari shimasu, saya akan mengambilnya daripada anda, kedua-dua bentuk sopan standard yang digunakan di kaunter di mana-mana di Jepun.
Sebut empat baris dengan kuat sehingga menjadi sifat kedua. Kemudian buka Unihongo, pilih topik Adab Budaya dan minta AI Sensei anda berlakon sebagai kakitangan kuil, kadang-kadang mengingatkan anda untuk sembahyang dahulu atau memberitahu anda pejabat akan ditutup. Tambahkan topik Arah untuk berlatih bertanya jalan antara kuil.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 納経をお願いします。 | Nōkyō o onegai shimasu. | Bolehkah saya minta setem kuil itu? |
| お参りはお済みですか。 | O-mairi wa o-sumi desu ka. | Dah selesai sembahyang? |
| はい、本堂と大師堂にお参りしました。 | Hai, hondō to Daishidō ni o-mairi shimashita. | Ya, saya sembahyang di dewan utama dan dewan Daishi. |
| では、納経帳をお預かりします。 | Dewa, nōkyōchō o o-azukari shimasu. | Kemudian saya akan mengambil buku setem awak. |
Maklumat rasmi
Persatuan Shikoku 88 Sacred Sites menerbitkan asas-asas ziarah, cara berdoa, bekalan jemaah dan jawapan kepada soalan-soalan lazim dalam bahasa Inggeris. Bacanya sebelum anda mula, dan semak butiran setiap kuil di tapak yang sama.