Mengapa cerun di bawah Kiyomizu-dera patut diperlahankan
Kebanyakan pelawat melalui Sannenzaka dan Ninenzaka dalam perjalanan ke atau dari Kiyomizu-dera, tetapi lorong itu patut diberi masa sendiri. Mereka adalah antara beberapa tempat di Kyoto di mana keseluruhan landskap jalan masih ada: rumah kayu dua tingkat dengan bahagian hadapan berkisi, bumbung berjubin, turapan batu dan tangga, dan hadapan kedai yang membuka terus ke jalan. Pada tahun 1976 kawasan itu telah ditetapkan sebagai Daerah Pemeliharaan Penting untuk Kumpulan Bangunan Tradisional, dan kemudiannya diperluaskan untuk memasukkan lorong sunyi Ishibe-kōji ke utara, jadi bangunan dan papan tanda baharu harus sesuai dengan gaya lama.
Di dalam rumah terdapat jalan membeli-belah yang hidup. Anda akan menemui Kiyomizu-yaki tembikar, kipas dan payung lipat, jeruk, rempah shichimi, kemenyan, dan gula-gula Kyoto seperti yatsuhashi, serta rumah teh dengan bilik tatami dan taman kecil di belakang kedai. Rantaian kopi juga mempunyai cawangan di rumah bandar tradisional di Ninenzaka, dengan tirai noren dan bukannya papan tanda.
Bagi pelajar bahasa Jepun, cerun adalah tempat latihan yang sempurna. Setiap kedai mempunyai seseorang yang bersedia untuk bercakap, soalannya mudah dan berulang dari kedai ke kedai, dan papan tanda menggunakan set kecil perkataan harian.
Untuk ke sana: bas, bahagian Yasaka dan jalan mana untuk berjalan
Tiada stesen di cerun. Dari Stesen Kyoto, bas bandar naik Higashiōji-dōri ke Kiyomizu-michi dan Gojōzaka perhentian; dari Kiyomizu-michi, berjalan mendaki ke arah Kiyomizu-dera dan Sannenzaka bercabang ke kiri berhampiran bahagian atas. Dari Gion, berjalan ke selatan melepasi Yasaka Jinja dan Kōdai-ji di sepanjang Nene-no-michi dan mendaki ke Ninenzaka dari sisi pagoda Yasaka, kira-kira lima belas hingga dua puluh minit. Stesen Keihan Kiyomizu-Gojō dan Gion-Shijō masing-masing adalah kira-kira dua puluh minit berjalan kaki.
Jika anda bercadang untuk melawat kuil, mendaki ke sana dahulu dengan pendekatan utama dan turun melalui cerun: anak tangga Sannenzaka lebih mudah turun, dan anda mengakhiri hari berhampiran Gion. Jika anda hanya mahukan lorong, mulakan dari pagoda Yasaka dan berjalan ke atas dan ke belakang.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 清水道で降りればいいですか。 | Kiyomizu-michi de orireba ii desu ka. | Patutkah saya turun di Kiyomizu-michi? |
| 産寧坂はこの角を曲がるんですか。 | Sannenzaka wa kono kado o magaru n desu ka. | Adakah saya membelok di sudut ini untuk Sannenzaka? |
| 二寧坂の方へ下りたいんですが。 | Ninenzaka no hō e oritai n desu ga. | Saya ingin turun ke arah Ninenzaka. |
| 八坂の塔はこの道の先ですか。 | Yasaka no tō wa kono michi no saki desu ka. | Adakah pagoda Yasaka lebih jauh di sepanjang jalan ini? |
| ねねの道へはどう行けばいいですか。 | Nene no michi e wa dō ikeba ii desu ka. | Bagaimanakah cara untuk saya ke Nene-no-michi? |
Berjalan di cerun: apa yang anda akan lihat
Dari pendekatan Kiyomizu, Sannenzaka menuruni anak tangga batu dengan curam, kemudian membengkok antara kedai ke hujung bawahnya, di mana Ninenzaka meneruskan ke utara dengan beberapa anak tangga lagi dan cerun yang lebih lembut. Di bahagian bawah Ninenzaka, lorong terbuka ke arah pagoda Yasaka lima tingkat Hōkan-ji, salah satu pemandangan klasik Kyoto, dan di utara bermula batu bendera Nene-no-michi yang luas, dinamakan sempena balu Toyotomi Hideyoshi, yang mengasaskan Kōdai-ji berdekatan.
Tengok ke atas dan juga pada tingkap kedai. Banyak rumah menyimpan mushiko-mado mereka, tingkap tanah liat berbilah di tingkat atas rendah, dan inuyarai, skrin buluh melengkung di dasar dinding. Papan tanda kecil, ditulis secara menegak pada kayu, memberikan nama setiap kedai, dan pada hari panas sepanduk merah dan putih dengan kanji tunggal 氷 mengumumkan ais cukur.
- Sannenzaka: cerun bertingkat yang curam betul-betul di bawah pendekatan Kiyomizu.
- Kedai labu: hyōtan azimat di kaki anak tangga, menentang sumpahan tiga tahun.
- Ninenzaka: kesinambungan yang lebih lembut, dengan kedai teh dan kedai manisan.
- Yasaka no tō: pagoda lima tingkat Hōkan-ji, dilihat dari lorong di bawah Ninenzaka.
- Ishibe-kōji: lorong rumah penginapan dan restoran berdinding batu yang tenang di utara.
- Nene-no-michi: laluan batu besar yang luas ke arah Kōdai-ji dan Taman Maruyama.
Perkataan pada papan tanda di sepanjang cerun
Nama jalan muncul pada penanda kayu pada setiap hujung, selalunya dalam kedua-dua ejaan. 産寧 dan 二寧 menggunakan aksara 寧, keamanan atau keselamatan, manakala ejaan harian 三年 dan 二年 bermaksud tiga tahun dan dua tahun. Kedua-duanya dibaca dengan cara yang sama, yang merupakan contoh bagus nama tempat Jepun memilih kanji bertuah untuk bunyi yang biasa.
Di kedai-kedai, cari 営業中, buka untuk perniagaan, di pintu, 試食, rasa, di sebelah sampel, dan peraturan makan, biasanya 食べ歩き禁止 atau permintaan sopan. Manis yang anda akan lihat di mana-mana ialah 八ツ橋, yatsuhashi, diperbuat daripada tepung beras dan kayu manis; versi lembut dan tidak dibakar 生八ツ橋 datang pes kacang manis bulat yang dilipat.
| Perkataan | Sebutan | Maksud |
|---|---|---|
| 産寧坂 | Sannenzaka | Cerun selamat bersalin, juga ditulis 三年坂 |
| 二寧坂 | Ninenzaka | Cerun di bawahnya, juga ditulis 二年坂 |
| 食べ歩き禁止 | tabearuki kinshi | Tidak makan sambil berjalan |
| 生八ツ橋 | nama yatsuhashi | Nasi kayu manis lembut diisi dengan pes kacang |
| 清水焼 | Kiyomizu-yaki | Tembikar Kyoto dinamakan sempena kawasan ini |
| 営業中 | eigyōchū | Terbuka untuk perniagaan |
| 試食 | shishoku | Sampel rasa percuma |
| 撮影禁止 | satsuei kinshi | Tiada fotografi, selalunya di dalam kedai |
| 氷 | kōri | Ais bercukur, pada sepanduk musim panas |
Jepun untuk membeli-belah dan merasa di lereng
Membeli-belah di cerun adalah santai dan sopan. Kakitangan menyambut anda dengan irasshaimase dan tidak akan mengharapkan balasan, tetapi anggukan atau senyuman membantu. Sampel sering ditetapkan untuk anda cuba; ia boleh dirasai dan dibiarkan, walaupun arigatō gozaimasu yang cepat dihargai.
Kerana banyak kedai meminta anda untuk tidak makan sambil berjalan, frasa utama ialah sama ada anda boleh makan di sini. Sesetengah kedai mempunyai bangku atau kaunter kecil; yang lain akan menunjukkan anda ke bilik teh mereka. Untuk barangan tembikar dan rapuh, minta bungkus, dan untuk hadiah makanan tanya berapa lama ia disimpan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| ここで食べてもいいですか。 | Koko de tabete mo ii desu ka. | Boleh saya makan di sini? |
| 中で食べられる席はありますか。 | Naka de taberareru seki wa arimasu ka. | Adakah terdapat tempat untuk duduk dan makan di dalam? |
| 試食してもいいですか。 | Shishoku shite mo ii desu ka. | Bolehkah saya mencuba sampel? |
| これは清水焼ですか。 | Kore wa Kiyomizu-yaki desu ka. | Adakah ini Kiyomizu-yaki? |
| 割れ物なので、しっかり包んでください。 | Waremono na node, shikkari tsutsunde kudasai. | Ia rapuh, jadi sila balut dengan baik. |
| お店の中の写真を撮ってもいいですか。 | O-mise no naka no shashin o totte mo ii desu ka. | Bolehkah saya mengambil gambar di dalam kedai? |
Etika, keramaian dan masa
Cerunnya sempit, curam di tempat dan sangat sibuk, dan orang tinggal dan bekerja di rumah. Beberapa tabiat menjadikan berjalan lebih baik untuk semua orang.
- Ikut peraturan makan: beli, makan di kedai, kemudian berjalan, dan bawa sampah anda sehingga anda menemui tong sampah.
- Tanya sebelum mengambil gambar di dalam kedai atau mengambil gambar kakitangan, dan pastikan pintu terbuka apabila anda berhenti untuk bergambar.
- Perhatikan langkah anda di Sannenzaka tangga, terutamanya dalam hujan dan sandal yang disewa.
- Teruskan ke sebelah di tangga supaya orang ramai boleh lalu di kedua-dua arah.
- Datang awal untuk bergambar dan lorong sunyi; menjelang lewat pagi cerun menjadi sesak, terutamanya pada hujung minggu.
- Jangkakan kebanyakan kedai ditutup pada awal petang; lorong adalah menyenangkan selepas gelap tetapi terdapat sedikit terbuka.
Amalkan kedai manisan sebelum anda pergi
Membeli nama yatsuhashi ialah perbualan kedai yang paling tipikal di cerun. Anda bertanya berapa lama ia disimpan, pembantu menunjukkan anda pada tarikh pada kotak, anda memilih perisa, dan anda ditanya sama ada anda memerlukan beg. Dengar shōmi kigen, tarikh terbaik sebelum dan go-iriyō, iaitu cara yang sopan untuk bertanya sama ada anda memerlukan sesuatu.
Sebut empat baris dengan kuat sehingga anda boleh melakukannya tanpa membaca, kemudian berlatih dengan pasangan yang boleh mengubah rasa dan soalan. Di Unihongo, pilih topik Membeli-belah dan minta AI Sensei anda memainkan pembantu kedai di Ninenzaka, atau pilih Adab Budaya untuk berlatih bertanya di mana anda boleh makan. Jawapan ringkas seperti hai, onegai shimasu atau daijōbu desu untuk soalan beg adalah semua yang anda perlukan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 生八ツ橋は何日くらいもちますか。 | Nama yatsuhashi wa nannichi kurai mochimasu ka. | Kira-kira berapa hari disimpan nama yatsuhashi? |
| 賞味期限は箱に書いてありますよ。 | Shōmi kigen wa hako ni kaite arimasu yo. | Tarikh terbaik sebelum ditulis pada kotak. |
| じゃあ、ニッキと抹茶を一つずつください。 | Jā, nikki to matcha o hitotsu zutsu kudasai. | Kemudian satu kayu manis dan satu matcha, sila. |
| ありがとうございます。袋はご入用ですか。 | Arigatō gozaimasu. Fukuro wa go-iriyō desu ka. | terima kasih. Adakah anda memerlukan beg? |
Maklumat rasmi
Sannenzaka dan Ninenzaka adalah jalan awam, jadi tiada jam atau tiket, tetapi panduan perjalanan rasmi Kyoto City meliputi kawasan Higashiyama, acara bermusim dan adab untuk pelawat. Semak sebelum anda pergi.