Jepun di Kuil untuk Omikuji dan Omamori: Pesona, Nasib dan Goshuin

Mencari pejabat kuil dan memulakan perbualan

Selepas anda melalui torii, bilas tangan anda di besen air dan berdoa di dewan utama, perhentian terakhir ialah juyosho atau shamusho, pejabat kuil. Ia biasanya tingkap kayu di sebelah dewan utama, dengan azimat dipaparkan pada papan dan harga ditulis pada kad kecil. Tunduk dan bersuci diliputi dalam panduan etika kuil dan kuil kami, jadi di sini kita bermula di tingkap.

Azimat tidak dibeli tetapi diterima, ukeru, dan harganya dipanggil hatsuho-ryō, persembahan. Dalam amalan, o kudasai dan onegai shimasu berfungsi dengan baik dan tiada siapa yang akan membetulkan pelawat. Jika ditanya ikutsu desu ka, berapa ramai, jawab dengan hitotsu, futatsu, mittsu.

UnihongoPerjalanan Jepun

お守りおまもりはどこで受けうけられますか。Di mana saya boleh mendapatkan azimat?

Omamori: jenis dan kegunaan setiap satu

Omamori ialah kantung brokat kecil dengan berkat di dalamnya, dan setiap satunya mempunyai tujuan yang dicetak di atasnya. Papan di tingkap disusun mengikut tujuan, jadi cara terpantas untuk membeli ialah mengetahui perkataan tujuan dan meletakkannya di hadapan no omamori. Kōtsū anzen ialah keselamatan lalu lintas, pesona klasik untuk kereta atau basikal. Gōkaku kigan adalah untuk lulus peperiksaan. En-musubi adalah untuk perhubungan dan pasangan yang baik. Anzan adalah untuk kelahiran yang selamat. Kenkō atau byōki heiyu adalah untuk kesihatan dan pemulihan. Shōbai hanjō adalah untuk perniagaan yang berkembang maju, dan gakugyō jōju adalah untuk kejayaan dalam pelajaran.

Terdapat juga azimat umum: kaiun, nasib yang lebih baik, dan yaku-yoke, perlindungan daripada kemalangan. Pilih mengikut tujuan dahulu dan reka bentuk kedua; miko boleh membantu jika anda menerangkan untuk siapa ia. Azimat secara tradisinya dikembalikan ke kuil selepas setahun, jadi tanya tentang kotak pemulangan, kosatsu-nōsho, jika anda tinggal di Jepun.

Melukis omikuji

Omikuji adalah nasib kertas. Di kebanyakan kuil, anda membayar sedikit persembahan ke dalam kotak, kemudian goncangkan tin heksagon, mikuji-tō, sehingga batang bernombor jatuh dan menyerahkan nombor itu kepada miko, atau tarik kertas berlipat terus dari laci atau kotak sendiri. Beberapa kuil mempunyai versi bahasa Inggeris, jadi patut ditanya.

Dengan gaya menggoncang, baca nombor pada kayu dan sebutkan kepada miko dengan larangan: jūhachi-ban, nombor lapan belas. Jika anda melukis kertas itu sendiri, ambil satu sahaja; mengambil yang kedua kerana anda tidak suka yang pertama dianggap bentuk yang buruk.

Membaca tahap keputusan

Hasilnya dicetak besar di bahagian atas dan ia adalah bahagian yang dibaca oleh semua orang terlebih dahulu. Skala bermula dari daikichi, berkat besar, turun ke daikyō, kemalangan besar, tetapi tahap pertengahan tidak intuitif dari kanji sahaja. Suekichi, sebagai contoh, adalah rahmat masa depan yang ringan, lebih rendah daripada shōkichi, berkat kecil, walaupun sue kelihatan seperti pengakhiran. Bilangan tahap yang tepat dan susunannya berbeza dari satu tempat ke tempat lain, jadi carta pada dinding atau soalan di tingkap menyelesaikannya.

Di bawah tajuk terdapat baris pendek tentang hasrat, kesihatan, cinta, pekerjaan, perjalanan dan pengajian, selalunya dengan puisi klasik di atas. Frasa seperti kanau, akan diberikan, dan ososhi, akan lambat, adalah yang perlu dicari. Baris-baris itu dimaksudkan sebagai nasihat untuk tempoh yang akan datang, itulah sebabnya ramai orang menyimpan walaupun hasil yang sederhana untuk dibaca semula.

Mengikat nasib atau menyimpannya

Di sebelah stand omikuji biasanya terdapat rak wayar atau tali yang dipenuhi dengan kertas putih yang dilipat. Ini adalah musubidokoro, tempat untuk mengikat. Kebiasaan biasa adalah untuk mengikat keputusan yang buruk di sana supaya malang itu kekal di kuil, dan menyimpan yang baik dalam dompet anda. Ramai orang mengikat yang baik juga, sebagai ikatan dengan kami.

Lipat kertas menjadi jalur nipis dan ikat dalam simpulan tunggal yang mudah. Jangan ikat pada pokok; kebanyakan kuil kini meminta pengunjung menggunakan rak untuk melindungi dahan. Jika rak penuh, tanya di mana lagi anda boleh mengikatnya.

Ema plak dan cara nak tulis hajat

Ema adalah plak kayu kecil dengan gambar di hadapan dan belakang kosong untuk hajat anda. Anda membelinya di tingkap yang sama, menulis dengan pen yang diikat pada dirian, dan menggantung plak pada ema-kake, rak berhampiran dewan. Keinginan dalam bahasa apa pun boleh. Nama dan tarikh adalah pilihan, dan ramai orang hanya menulis nama pertama, kerana plak itu digantung di khalayak ramai.

Tatabahasa tradisional untuk hasrat ialah kata kerja tambah masu yō ni: gōkaku dekimasu yō ni, boleh saya lulus; kazoku ga kenkō de imasu yō ni, semoga keluarga saya kekal sihat; ii shigoto ga mitsukarimasu yō ni, boleh saya cari kerja yang baik. Setelah digantung, ema tinggal di kuil sehingga para pendeta membakarnya dalam upacara, iaitu bagaimana hajat itu disampaikan.

Setem Goshuin dan buku setem

Goshuin ialah meterai merah yang dicop ke dalam buku akordion khas, goshuin-chō, dengan nama kuil dan tarikh disapu dengan dakwat di sekelilingnya. Buku itu dijual di tingkap yang sama atau di kedai alat tulis, dan setiap kuil menambah halamannya sendiri dengan bayaran yang berbeza-beza mengikut kuil. Sesetengah kuil mempunyai tingkap goshuin yang berasingan dengan baris gilir atau tiket bernombor, dan sesetengahnya hanya menawarkan kakioki, helaian pratulis untuk ditampal pada diri anda.

Adabnya mudah: solat dahulu, kemudian minta cop; serahkan buku yang dibuka pada halaman kosong seterusnya; jangan minta setem dalam buku nota yang bukan goshuin-chō; dan tunggu dengan tenang sementara imam menulis. Semasa tempoh sibuk dan pada beberapa hari perayaan, tetingkap mungkin ditutup awal atau hanya menawarkan versi kertas, jadi tanya daripada menganggap.

• Goshuin-chō: buku setem akordion, dibeli di kuil atau kedai alat tulis
• Kakioki: setem pra-tulisan pada kertas longgar, ditampal ke dalam buku kemudian
• Hatsuho-ryō: persembahan untuk setem, ditunjukkan pada tanda dan berbeza di setiap kuil
• Gentei goshuin: reka bentuk bermusim terhad, selalunya dengan baris gilir
• Uketsuke jikan: jam tingkap dibuka, biasanya lebih pendek daripada kawasan kuil

Ayat berguna: goshuin o onegai shimasu, setem tolong; goshuin-chō wa arimasu ka, adakah anda menjual buku setem; kakioki wa arimasu ka, adakah anda mempunyai versi kertas; dono kurai kakarimasu ka, berapa lama masa yang diperlukan. Jika anda diberikan nombor, sebut arigatō gozaimasu dan tunggu sehingga ia dipanggil.

Etika di tingkap dan apabila berlaku masalah

Tingkap adalah tempat transaksi yang tenang. Bercakap pada kelantangan biasa, pastikan barisan bergerak, dan ucapkan terima kasih kepada miko dengan arigatō gozaimasu apabila anda pergi. Tanya sebelum mengambil gambar kakitangan. Jika anda membeli azimat sebagai hadiah, katakan; beberapa kuil memberikan beg kertas kecil untuk setiap satu.

Perkara-perkara kecil menjadi salah: kekayaan yang tidak dapat anda baca, sebatang kayu jatuh sebelum anda melihat nombornya, tingkap goshuin yang telah ditutup. Semua diselesaikan dengan soalan yang sopan. Jika anda mengikat nasib anda dan kemudian mahukannya kembali, biarlah; itulah gunanya mengikatnya.