Ryōan-ji: Taman Batu, Tsukubai dan Frasa Jepun Berguna

Mengapa Ryōan-ji taman batu memberi ganjaran duduk diam

Tanah yang diduduki Ryōan-ji adalah harta pusaka bangsawan pada zaman Heian. Pada tahun 1450 Hosokawa Katsumoto, salah seorang raja paling berkuasa pada zamannya, mengubahnya menjadi kuil Zen. Ia telah dibakar dalam Perang Ōnin, yang Katsumoto sendiri membantu memulakannya, dan dibina semula oleh anaknya. Taman batu biasanya bertarikh pada akhir abad kelima belas, tetapi pembuatnya tidak diketahui.

Taman itu adalah segi empat tepat dari kerikil putih, dirangkai menjadi garis lurus dan menjadi cincin di sekeliling setiap kumpulan batu, dan dikelilingi pada dua sisi oleh dinding rendah yang diperbuat daripada tanah liat yang dicampur dengan minyak, yang nodanya telah menjadi sebahagian daripada keindahannya. Tiada tumbuhan selain lumut, tiada air dan tiada laluan. Anda melihatnya dari beranda hōjō, dewan abbot, dan ia berubah mengikut cahaya dan mood anda sendiri.

Bagi pelajar, Ryōan-ji ialah tempat untuk bertemu perbendaharaan kata Zen: karesansui, landskap kering, zazen, meditasi duduk, dan empat aksara lembangan batu, yang merupakan antara perkataan yang paling banyak dipetik dalam Buddhisme Jepun.

Untuk ke sana: Stesen Randen Ryōanji dan bas 59

Laluan Kitano Randen, trem Keifuku kecil, berhenti di Ryōanji Stesen; dari sana ia berjalan kaki di bawah sepuluh minit ke utara ke jalan yang tenang ke pintu gerbang kuil. Barisan itu bermula dari Kitano Hakubaichō, berhampiran Kitano Tenmangū, ke arah Arashiyama, jadi ia adalah cara yang mudah untuk menggabungkan Ryōan-ji dengan rumpun buluh.

Bas bandar 59 berhenti di Ryōanji-mae, betul-betul di luar, dan bersambung ke Kinkaku-ji dalam beberapa minit; Bas JR dari Stesen Kyoto juga berhenti berdekatan. Berjalan kaki, Ryōan-ji adalah kira-kira dua puluh minit dari Kinkaku-ji di sepanjang Kinukake-no-michi, jalan yang menghubungkan Kinkaku-ji, Ryōan-ji dan Ninna-ji di sepanjang kaki bukit.

Laluan: kolam, hōjō dan lembangan batu

Selepas pintu gerbang tiket, laluan menghala ke Kyōyōchi, sebuah kolam besar yang pernah menjadi nadi estet bangsawan, dan menaiki tangga batu ke hōjō. Di sana anda menanggalkan kasut anda dan berjalan ke beranda di sebelah selatan, yang menghadap ke taman batu. Cari tempat, duduk dan beri masa.

Teruskan pusingan hōjō ke belakang, di mana tsukubai, lembangan air batu, terletak di taman lumut kecil. Selepas itu, laluan kembali ke pintu gerbang melepasi seberang kolam, dengan kuil pulau kecil dicapai melalui jambatan.

• Kyōyōchi: kolam besar di hadapan kuil, indah dengan teratai air pada musim panas.
• Hōjō: dewan abbot, dengan pintu gelangsar dicat dan beranda menghadap taman.
• Sekitei: taman batu, lima belas batu dalam lima kumpulan di atas kerikil putih yang diraut.
• Aburadobei: dinding tanah liat dan minyak di sekeliling taman, diwarnai menjadi corak lembut mengikut masa.
• Tsukubai: lembangan batu di belakang hōjō dengan tulisan empat aksara.
• Pulau Benten: kuil kecil di pulau di kolam, dicapai dengan jambatan.

Perkataan pada papan tanda di Ryōan-ji

Tanda-tanda di Ryōan-ji adalah sedikit dan berguna. 拝観順路, laluan pelawat, menunjukkan jalan mengelilingi kolam dan masuk ke dalam dewan; 土足厳禁, tiada kasut luar, menandakan tempat anda menanggalkan kasut anda di hōjō. Papan nama memberi kolam dan taman.

Prasasti yang paling terkenal adalah pada tsukubai: 吾唯足知. Setiap watak menggunakan lubang air segi empat sama di tengah sebagai bahagian 口nya, jadi empat kanji berkongsi satu segi empat sama. Ia dibaca ware tada taru o shiru dan mengajar kepuasan dengan apa yang sudah anda miliki.

Jepun untuk dewan, taman dan goshuin

Ryōan-ji ialah tempat yang sunyi, dan kebanyakan bahasa Jepun yang anda gunakan adalah dengan suara yang perlahan: bertanyakan tempat untuk meninggalkan kasut anda, sama ada anda boleh duduk di beranda dan satu atau dua soalan tentang taman. Kakitangan kuil sudah biasa dengan pelawat yang ingin tahu, dan soalan pendek dan sopan sentiasa dialu-alukan.

Kuil ini juga menawarkan goshuin, dan kedainya menjual cenderamata dengan empat aksara tsukubai, hadiah popular untuk sesiapa sahaja yang menyukai sedikit Zen di rumah.

Adab dan masa kuil Zen

Ryōan-ji's taman dinikmati dalam senyap oleh orang yang duduk bersebelahan di beranda tunggal, jadi etika kebanyakannya adalah mengenai berkongsi ruang itu.

• Bercakap dengan senyap di beranda dan teruskan panggilan telefon dan video untuk di luar.
• Jangan melangkah turun ke kerikil atau menyentuh batu atau dinding.
• Duduk, lihat, kemudian serahkan tempat anda berhampiran pusat kepada orang lain selepas beberapa ketika.
• Tanggalkan kasut anda di tempat tertera papan tanda 土足厳禁 dan jangan bawa apa-apa yang basah atau kotor ke atas lantai kayu.
• Datang pada waktu pembukaan untuk beranda paling tenang; rombongan pelancong tiba pada waktu pagi.
• Lawati pada hari kelabu atau hujan untuk lebih sedikit orang dan taman yang lebih gelap dan murung.

Berlatih dengan panduan sebelum anda pergi

Dua soalan yang ada pada setiap pelawat di Ryōan-ji ialah bilangan batu dan maksud lembangan. Latih empat baris di bawah sehingga anda boleh menyebutnya tanpa membaca. Dengar untuk miemasen, tidak boleh dilihat, dalam jawapan pertama dan oshie, mengajar, dalam kedua.

Kemudian berlatih dengan seseorang yang menjawab kembali. Di Unihongo, pilih topik Bersiar-siar dan minta AI Sensei anda berlakon sebagai pemandu pelancong di Ryōan-ji, dan tanya tentang sejarah dan makna taman itu. Mengucapkan baris sekali sebelum anda pergi adalah perkara yang membuatkannya keluar secara semula jadi di beranda.

Maklumat rasmi

Ryōan-ji's laman web sendiri menyenaraikan waktu dan bayarannya, tetapi ia tidak disediakan melalui sambungan yang selamat, jadi kami memaut ke panduan perjalanan rasmi Bandaraya Kyoto sebaliknya, yang meliputi kuil dan kawasan itu. Semak waktu terkini sebelum anda pergi.

• Panduan Perjalanan Rasmi Bandaraya Kyoto (Bahasa Inggeris)