Kelime kelime: Kenshiro tam olarak ne diyor?
Cümlenin bir konusu ve bir yorumu vardır. Omae wa "sizin için olduğu gibi" ayarını yapar. Mō shinde iru şu haberi veriyor: "zaten ölmüş durumda". Japonca'da "are" için ayrı bir kelimeye gerek yoktur çünkü sondaki iru bu işi yapar.
Dördüncü kart cevaptır. Dizide Kenshiro'nun rakipleri çeşitli şekillerde yanıt veriyor, ancak internet bir tanesinde karar kıldı: şok olmuş bir nani, "ne?!". İki satır birlikte tam bir küçük diyalog oluşturuyor, bu da onların hatırlanmasının bu kadar kolay olmasının nedenlerinden biri.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| お前 | omae | sen (kaba) |
| もう | mō | zaten, çoktan |
| 死んでいる | shinde iru | ölü (bir durum) |
| なに | nani | Ne?! |
| お前はもう死んでいる。 | Omae wa mō shinde iru. | Sen zaten ölüsün. |
Shinde iru: ölmüyor, ölü
İngilizce konuşanlar te iru'ı görüyor ve "yapıyor" diye düşünüyor. Bu, zaman alan aktivite fiilleri için işe yarar: tabete iru "yemek yiyor" ve yonde iru "okuuyor". Anlık bir değişimi tanımlayan fiiller için başarısız olur. Shinu, "ölmek" bunlardan biri. Yaşıyorsun, o zaman değilsin ve te iru değişimi takip eden durumu tanımlıyor.
Yani shinde iru "öldü ve şimdi öldü". Kenshiro'nun söylemek istediği tam olarak bu: Değişiklik zaten gerçekleşti ve rakip bunu fark etmedi. Aynı mantık günlük Japoncada da işliyor.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 結婚している。 | Kekkon shite iru. | (Ben) evliyim. |
| 窓が開いている。 | Mado ga aite iru. | Pencere açık. |
| 電車が止まっている。 | Densha ga tomatte iru. | Tren durmuş durumda. |
| 財布が落ちている。 | Saifu ga ochite iru. | Yerde bir cüzdan yatıyor. |
Bunların hiçbiri "evleniyor", "açılıyor" veya "düşüyor" anlamına gelmiyor. Her biri biten bir değişikliğin sonucunu bildirir. Te iru'ı bu şekilde duyduğunuzda, günlük Japoncanın büyük bir kısmı yerli yerine oturur.
Karşılık: nani
Nani (なに, 何 olarak da yazılır) basitçe "ne"dir. Tek başına keskin bir yükselişle bağırıldığında "Ne?!" anlamına gelir. veya "Ne dedin?!". Bu, kötü haber almış bir kötü adamın doğal sesidir.
Gerçek konuşmada çıplak bir nani künttür. Arkadaşlar bunu her zaman kullanır, ancak başkaları için bu bir meydan okuma gibi görünür. Daha yumuşak tepkiler, aynı işi üstünlük olmadan yapar.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| えっ、何ですか。 | E, nan desu ka. | Nedir o? (kibar) |
| 本当ですか。 | Hontō desu ka. | Gerçekten mi? (kibar) |
| なんだって。 | Nan datte. | Ne dedin?! (gündelik) |
Omae neden kabadır?
Omae, お前 olarak yazılır ve uzun zaman önce, yüksek rütbeli birine, kabaca "karşımdaki onurlu kişiye" gönderme yapmanın saygılı bir yoluydu. Yüzyıllar boyunca, Japonca'da "sen" anlamına gelen birçok kelimenin yaptığı gibi, bu da ölçeğin aşağısına doğru kaydı. Bugün durum kaba. Erkekler bunu gençlere ve yakın arkadaşlarına karşı kullanır ve insanlar bunu öfkeyle kullanır.
Anime kahramanları kulağa güçlü ve doğrudan geldiği için sürekli omae derler. Günlük hayatta Japonca konuşanlar çoğunlukla "sen" demekten kaçınırlar. Dinleyicinin adını, unvanını ya da hiçbir şeyi kullanmazlar.
| Romaji | His | Kimler güvenle kullanabilir? |
|---|---|---|
| Tanaka-san | Tarafsız ve kibar: normal seçim | Herkes |
| anata | Mesafe; formlarda ve ders kitaplarında iyi, yüz yüze tuhaf | idareli kullanın |
| kimi | Tanıdık, yukarıdan söylenen, şarkılarda yaygın olan | Patronlardan gençlere, bazı yakın arkadaşlara |
| omae | Kaba; aşağı konuşur veya erkekler arasındaki yakınlığı gösterir | Yakın erkek arkadaşlar, kurgu |
| temē | Mücadeleci bir hakaret | Yalnızca kurgu |
Günlük cümlelerde mō artı te iru
Mō "zaten" anlamına gelir ve fiil ifadesinin hemen önüne gelir. Bir te iru formu ekleyerek işlerin şu anda nerede olduğunu bildirebilirsiniz. Bu, buluşmaya çalışan insanlar arasındaki mesajlarda en yaygın kalıplardan biridir.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| もう着いている。 | Mō tsuite iru. | Ben zaten buradayım. |
| もう食べている。 | Mō tabete iru. | (Onlar) zaten yemek yiyorlar. |
| もう始まっている。 | Mō hajimatte iru. | Zaten başladı. |
| もう知っている。 | Mō shitte iru. | Zaten biliyorum. |
| もう寝ている。 | Mō nete iru. | (O) zaten uyuyor. |
| もう着いています。 | Mō tsuite imasu. | Ben zaten buradayım. (kibar) |
İlk iki satıra bakın. Tsuku, "varmak", bir değişim fiilidir, dolayısıyla mō tsuite iru bir sonuçtur: varma işlemi tamamlanmıştır ve konuşmacı oradadır. Taberu bir etkinlik fiilidir, yani mō tabete iru devam ediyor: yeme başladı ve devam ediyor. Yemek bittiyse bunun yerine geçmişi kullanın: mō tabeta, "Zaten yedim".
Gündelik konuşmada iru'ın i'si genellikle kaybolur: mō tsuiteru, mō neteru. Kenshiro'nun tam hızı shinde iru yavaş ve kasıtlıdır, bu da ağırlığının bir parçasıdır.
Tersi: mada ile te inai
mō'ın doğal ortağı mada'dir, "henüz değil" veya "hala". Henüz bir şeyin gerçekleşmediğini söylemek için Japonca mada'yi basit geçmişle değil, negatif te inai ile kullanır. Bu çift günlük soru ve cevapların büyük bir kısmını kapsıyor.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| もう着いた？ | Mō tsuita? | Henüz orada mısın? (gündelik) |
| まだ着いていない。 | Mada tsuite inai. | Henüz orada değilim. |
| まだ食べていません。 | Mada tabete imasen. | Henüz yemek yemedim. (kibar) |
| まだ始まっていません。 | Mada hajimatte imasen. | Henüz başlamadı. (kibar) |
Bu repliği alıntılamalı mısınız?
Tabii ki memeyi bilen arkadaşlar arasında. Japonlar bu sözü çok iyi bilirler ve bunu kalın bir sesle, sivri parmakla söylemek güvenilir bir şakadır. Alıntı olarak söylenen kaba omae eğlencenin bir parçası.
Şaka dışında, cümle kaba bir zamiri ölümle ilgili bir ifadeyle birleştirir, dolayısıyla kibar bir kullanımı yoktur. Bunun yerine çerçeveyi alın. Güvenli bir konuyu ve güvenli bir fiili değiştirin ve Kenshiro'ın dil bilgisi her gün söyleyebileceğiniz bir şeye dönüşür: densha wa mō kite imasu, "tren zaten burada".