Monoyu, hayırı ve farkındalığı yıkıyorum
İfadenin üç kısmı var. Mono, olayları, insanları ve etrafınızdaki dünyayı içerebilecek geniş anlamda bir şey veya şeyler anlamına gelir. Hayır, iyelik parçacığıdır, dolayısıyla gerçek anlamda bir gösterim, şeylerin farkında olmaktır. Zor kısmı farkındadır.
Farkındalık, klasik Japonca'da ah ya da oh gibi bir duygu ünlemiyle, kalbin vurulduğunda çıkardığı ses olarak başladı. Bir sıfat ve isim olarak bu duygunun kendisini tarif etmeye başladı: şefkat, hayranlık, üzüntü veya acıma. Genji'nin Hikayesi ve Heian'ın şiirinde farkındalık, ister hüzünlü ister güzel olsun, kalbe derinden dokunan anlar için kullanılır.
Modern Japoncada farkında kelimesi daraldı.哀れ olarak yazıldığında, artık genellikle acınası veya acıklı bir manzara gibi, acınası veya acıklı anlamına geliyor. Bu değişimi bilmekte fayda var, çünkü mono no farkında ifadesinin klasik anlamı daha geniş olmasına rağmen neden melankoliye yöneldiğini açıklıyor.
| Kelime | Okuma | Anlam |
|---|---|---|
| 物 | mono | Şey, şeyler; etrafınızdaki dünya |
| の | no | İyelik parçacığı: of |
| あはれ | aware | Klasik: kalp derinden etkileniyor |
| 哀れ | aware | Modern: zavallı, acıklı, acınası |
| 哀れむ | awaremu | Merhamet etmek, şefkat duymak |
| もののあわれ | mono no aware | Şeylerin geçici doğasından etkilenmek |
Motoori Norinaga ve Genji'nin Hikayesi
Farkında kelimesi eski bir kelimedir, ancak Japon edebiyatının merkezi bir fikri olarak mono no farkında, Japonya'nın klasik metinlerini inceleyen ulusal öğrenim okulu olan kokugaku'nun Edo dönemi bilgini olan Motoori Norinaga'ya çok şey borçludur. Norinaga, Genji'nin Hikayesi'nin değerinin, daha önceki bazı okumaların iddia ettiği gibi ahlaki derslerde değil, hiçbir şeyin farkında olmadığını gösterme ve harekete geçirme yeteneğinde yattığını savundu: her şeyin olduğu gibi etkilenme kapasitesi.
Norinaga için mono'yu bilmemek, mono'yu bilmemek o shiru'yu bilmek, dünyaya, aşka, kayıplara, mevsimlere ve insanlara tepki veren hassas bir kalbe sahip olmak anlamına geliyordu. Bu nedenle Japon okullarında bu fikir Heian sarayıyla, Genji'nin yazarı Murasaki Shikibu'yla ve waka şiiriyle ilişkilendirilir.
Kelimeyi iyi kullanmak için tüm geçmişe ihtiyacınız yok. Yararlı noktaları klasik bir edebi fikir olması, Norinaga'nın onu meşhur etmesi ve sadece üzüntüyle değil, duygu duyarlılığıyla ilgili olmasıdır.
- Heian dönemi: Farkındalık, kalbe dokunan anlar için şiir ve saray edebiyatında yaygın olarak kullanılır.
- Genji'nin Hikayesi: Mono ile en yakından ilişkilendirilen roman, farkında değil.
- Motoori Norinaga: Mono'nun Genji'yi okumak için önemli bir fikirden haberdar olmadığını ortaya koyan Edo dönemi bilgini.
- Modern okullar: Öğrenciler, genellikle Yastık Kitabı'nın parlak, esprili cazibesi olan okashi ile tezat oluşturan klasik edebiyat derslerinde bu ifadeyle tanışırlar.
Kiraz çiçekleri neden bu duyguyu taşır?
Sakura, farkında olmayan mono'nun klasik görüntüsüdür. Çiçekler kısa bir süre için en iyi hallerindedir ve rüzgar ya da yağmur onları bir günde devirebilir. Çiçeklerin altında toplanma geleneği olan Hanami, yiyecek ve içecek eşliğinde neşeli bir olaydır, ancak birçok Japon, çiçeklerin ölmek üzere olduğunu bildiğinden, bunda hafif bir hüzün de tanımlamaktadır.
Düşen yaprakların kendi sözleri vardır. Chiru dağılmak veya düşmek anlamına gelir ve kiraz çiçeği kar fırtınası olan sakura fubuki, çok sayıda havada uçuşan yaprakları anlatır. Hazakura, yani yaprak kiraz, çiçekler gittikten ve taze yapraklar geldikten sonraki ağaçtır. Bunlar, duygunun günlük sözcükleridir.
Sonbahar yaprakları, ateşböcekleri, yazın son ağustosböcekleri, ilk kar ve bir okul yılının bitişi aynı havayı taşır. Onları birbirine bağlayan hüzün değil, kısa olduğu için fark edilen güzelliktir.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 桜が散り始めた。 | Sakura ga chirihajimeta. | Kiraz çiçekleri dökülmeye başladı. |
| 桜吹雪がきれいだね。 | Sakura fubuki ga kirei da ne. | Yaprakların fırtınası çok güzel, değil mi? |
| すぐ散っちゃうのが寂しい。 | Sugu chitchau no ga sabishii. | Bu kadar çabuk düşmeleri üzücü. |
| もう葉桜だね。 | Mō hazakura da ne. | Ağaçlar zaten yapraklanmış durumda. |
| 散るからこそ美しい。 | Chiru kara koso utsukushii. | Tam da düştüğü için güzel. |
Mujō: Geçiciliğin Budist arka planı
Mono no farkında genellikle Budistlerin geçicilik fikri olan mujō ile birlikte tartışılır: hiçbir şey aynı kalmaz. Mujō, varoluşun doğasına ilişkin dini ve felsefi bir fikirdir; mono ise farkında olmayan, duygusal ve estetik bir tepkidir. Birlikte rahatça oturuyorlar ve ortaçağ edebiyatında geçiciliğin farkındalığı birçok sahneye sessiz bir hüzün veriyor.
İki ünlü klasik açılış mujō'yu ifade eder ve hala Japon okullarında ezberlenmektedir. Heike'nin Hikayesi, Gion tapınağının çanının her şeyin geçiciliğini yansıtmasıyla başlar. Kamo no Chōmei'nin Hōjōki'si, suyu asla aynı su olmayan, hiç durmayan akan bir nehirle başlar. Japon okuyucular genellikle her ikisini de mono farkında olmadan aynı ruh hali ile ilişkilendirir.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 無常 | mujō | Geçicilik |
| 諸行無常 | shogyō mujō | Her şey geçicidir |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari | Gion tapınağının çanı her şeyin geçiciliğini yansıtır |
| ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, shikamo moto no mizu ni arazu | Akan nehir hiç durmaz ama suyu asla aynı olmaz |
| 無常を感じる | mujō o kanjiru | Her şeyin geçiciliğini hissetmek |
İfade bugün Japonya'da nasıl kullanılıyor?
Bugün mono hiçbir farkında değil, bir ders kitabı ve deneme cümlesidir. Klasik edebiyat derslerinde, Japon kültürüyle ilgili kitaplarda, acı-tatlı tonlu film ve anime incelemelerinde ve mevsimlerle ilgili seyahat yazılarında onunla tanışırsınız. Çoğu yetişkin bunu tanır ve kabaca açıklayabilir, ancak öğle yemeği sırasında yapılan bir sohbette bu alışılmadık gelebilir.
Kullanıldığında, yaygın kalıplar mono farkında değil o kanjiru, mono hissetme, farkında değil ve mono farkında değil o shiru, onu anlamak veya ona duyarlı olmak şeklindedir; bu da Norinaga'nın ifadesini yansıtır. Yazarlar ayrıca eserleri mono ile dolu, farkında olmayanlar olarak tanımlıyor veya bir sahnenin Japonların mono anlamındaki farkında olmadığını gösterdiğini söylüyorlar.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| この映画にはもののあわれを感じる。 | Kono eiga ni wa mono no aware o kanjiru. | Bu filmde mono'nun farkında olmadığımı hissediyorum. |
| もののあわれを知る人 | mono no aware o shiru hito | Şeylerin acıma duygusuna duyarlı bir kişi |
| 授業でもののあわれについて習った。 | Jugyō de mono no aware ni tsuite naratta. | Mono'nun farkında olmadığını sınıfta öğrendik. |
| 日本人の美意識 | Nihonjin no biishiki | Japon estetik anlayışı |
İlgili kelimeler: farkında, setsunai, hakanai ve daha fazlası
Mono'nun gerçek günlük kelime dağarcığı, bir dizi sıradan duygu sözcüğünden oluşur. Setsunai göğüste acı verici, acı tatlı bir ağrıyı anlatır ve aşk ve vedalarla ilgili şarkılarda yaygındır. Hakanai geçici veya kısa ömürlü anlamına gelir ve çiçeklere, rüyalara, havai fişeklere ve hayatın kendisine uygundur. Sabishii yalnızlıktır veya yokluğunda üzgündür ve natsukashii geçmişteki güzel bir şeyi hatırlamanın sıcak nostaljisidir.
Bu kelimeleri öğrenmek, mono no farkında olarak ezberlemekten daha faydalıdır çünkü herhangi bir konuşmada gerçekte ne hissettiğinizi söylemenize olanak tanırlar.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 切ない | setsunai | Acı tatlı, acı verici, yürek parçalayıcı |
| 儚い | hakanai | Geçici, kısa ömürlü, geçici |
| 寂しい | sabishii | Yalnızım, birini ya da bir şeyi özlüyorum |
| 懐かしい | natsukashii | Nostaljik, sevgiyle hatırlandı |
| 哀愁 | aishū | Pathos, hüzünlü bir melankoli |
| しみじみ | shimijimi | Derinden, sessizce, yürekten |
| 名残惜しい | nagorioshii | Ayrılmak konusunda isteksizim, bir şeyin bittiğini gördüğüm için üzgünüm |
Shimijimi özel ilgiyi hak ediyor. Shimijimi'den kanjiru'ya, yani bir şeyi derinden ve sessizce hissetmek, belki de mono'nun farkında olmadığı deneyimlere en yakın günlük ifadedir.
Batı imajına karşı Japon fikri
İngilizcede, mono no farkında sıklıkla çevrilemeyen kelimelerin listelerinde ve farkındalıkla ilgili yazılarda görünür ve burada geçiciliği kabul etme konusunda yumuşak bir ders haline gelir. Bu makul bir okumadır, ancak bu fikrin Japonya'dakinden daha çok bir yaşam felsefesi gibi görünmesine neden olabilir.
| Ortak Batı görüntüsü | Japon anlayışı |
|---|---|
| Bırakmakla ilgili bir hayat dersi | Kalbin eşyaya ve mevsimlere karşı duyarlılığı |
| Her zaman üzgün ya da melankoli | Hüzünlü ve güzel, bazen basitçe duygulandım |
| Gündelik bir Japonca ifade | Bir edebiyat terimi; günlük konuşmada başka kelimeler kullanılıyor |
| Esas olarak kiraz çiçekleri hakkında | Kiraz çiçekleri pek çok örnek arasında klasik bir örnektir. |
Konuşmada duyguyu paylaşmak
Japonca'da mono'yu ifade etmenin doğal yolu, sahneyi ve tepkinizi basitçe anlatmaktır. Kirei dane'nin iç çekişi ve ardından bunun ne kadar yakında biteceğine dair bir şeyler tüm duyguyu taşıyor. Japonca konuşmalarda çoğu zaman duygu biraz söylenmeden bırakılır ve dinleyici onu doldurur.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| きれいだけど、なんだか切ないね。 | Kirei da kedo, nandaka setsunai ne. | Çok güzel ama bir şekilde acı-tatlı. |
| あっという間に終わっちゃうね。 | Atto iu ma ni owatchau ne. | Kısa sürede bitecek. |
| この季節になると、しみじみするね。 | Kono kisetsu ni naru to, shimijimi suru ne. | Yılın bu zamanı beni her zaman düşünmeye sevk eder. |
| 来年もまた一緒に見たいね。 | Rainen mo mata issho ni mitai ne. | Umarım gelecek yıl tekrar birlikte görebiliriz. |
| 名残惜しいけど、そろそろ帰ろうか。 | Nagorioshii kedo, sorosoro kaerō ka. | Bittiği için üzgünüm ama eve dönelim mi? |
Bu çizgiler bir hanami pikniğinde, bir yaz şenliğinde, bir kursun son gününde ya da bir veda yemeğinde işe yarar ki bunlar tam da gerçek hayatta duygunun ortaya çıktığı yerlerdir.