Bakit nagpapasya ang mga pandiwang pantulong kung gaano ka natural ang tunog
Ang isang mag-aaral na alam lamang ang tabemashita ay maaaring mag-ulat na ang pagkain ay nangyari. Ang isang tagapagsalita na nakakakilala sa mga katulong ay maaaring sabihin na pinakintab nila ang plato, na kumain sila ng isang bagay na hindi dapat nila kainin, na kumain sila nang maaga dahil huli na ang pulong, o sinubukan nila ang isang ulam upang makita kung ano ito. Wala sa mga iyon ang nabubuhay sa pangunahing pandiwa. Ito ay nabubuhay sa kung ano ang sumusunod sa te-form.
Ito rin ang dahilan kung bakit ang mga pantulong na pandiwa ay nagkakahalaga ng pag-aaral bilang mga pagpipilian sa halip na bilang mga anyo. Ang grammar ay mekanikal kapag mayroon ka ng te-form, na detalyadong sinasaklaw ng nakalaang gabay sa te-form. Ang kahirapan ay ang pagpapasya, sa kalahating segundo bago ka magsalita, kung aling lilim ng kahulugan ang kailangan ng sitwasyon. Kaya ang bawat seksyon sa ibaba ay nagsisimula sa sitwasyon at pagkatapos lamang ay nagbibigay ng conjugation.
Ang katulong na pandiwa sa isang sulyap
| Katulong | Pangunahing kahulugan | Casual contraction | Magrehistro ng mga tala |
|---|---|---|---|
| てしまう te shimau | Tapusin ito, o isang aksidenteng pinagsisisihan mo | ちゃう / じゃう | Ang buong form ay umaangkop sa anumang rehistro; kaswal ang contraction |
| ておく te oku | Gawin ito nang maaga, o iwanan ito sa ganoong estado | とく / どく | Ang buong form ay umaangkop sa anumang rehistro; kaswal ang toku |
| てみる te miru | Subukan ito at tingnan kung paano ito lumalabas | Walang karaniwang contraction | Neutral sa bawat antas ng kagandahang-asal |
| ていく te iku | Baguhin ang magpatuloy mula ngayon, o pumunta at gawin | てく (kaswal lang) | Neutral; Ang teku ay sinasalita ng shorthand |
| てくる te kuru | Magbago hanggang ngayon, o pumunta, gawin, at bumalik | Walang karaniwang contraction | Neutral sa bawat antas ng kagandahang-asal |
| てくれる te kureru | May gumagawa nito para sa iyong kapakanan | Walang karaniwang contraction | Neutral; Ang te kurenai ay isang kaswal na kahilingan |
| てもらう te morau | May gagawa ka para sayo | Walang karaniwang contraction | Neutral; Ang te itadaku ay ang hamak na bersyon |
Ang huling dalawang hanay ay kabilang sa nagbibigay-at-pagtanggap na pamilya at karapat-dapat sa kanilang sariling post, kaya ang gabay na ito ay tumuturo lamang sa kanila: ang ibig sabihin ng kaite kuremashita ay may sumulat nito para sa akin, at ang ibig sabihin ng kaite moraimashita ay isinulat ko ito para sa akin. Lahat ng iba pa sa listahan ay sakop sa ibaba.
Itama muna ang te-form
Wala sa mga katulong na ito ang gumagana hanggang sa awtomatiko ang te-form, dahil ang maling te-form ay nagdudulot din ng maling contraction. Ang mga pandiwa ng Godan ay nahati sa kanilang panghuling pantig, ang mga pandiwang ichidan ay bumaba lang ng ru, at ang dalawang iregular ay naaalala. Ang de-ending na grupo ay mahalaga lalo na dito, dahil ito ang grupo na kalaunan ay gumagawa ng jau at doku kaysa sa chau at toku.
| Klase ng pandiwa | Form ng diksyunaryo | Te-form | Romaji |
|---|---|---|---|
| Godan う・つ・る | 買う kau | 買って | Katte |
| Godan む・ぶ・ぬ | 読む yomu | 読んで | Yonde |
| Godan く | 書く kaku | 書いて | Kaite |
| Godan ぐ | 急ぐ isogu | 急いで | Isoide |
| Godan す | 話す hanasu | 話して | Hanashite |
| Ichidan | 食べる taberu | 食べて | Tabete |
| Hindi regular na suru | する suru | して | Shite |
| Hindi regular na kuru | 来る kuru | 来て | saranggola |
| Exception | 行く iku | 行って | Itte |
Te shimau para sa pagtatapos ng isang bagay
Sa pamamagitan ng sinasadyang pagkilos, sinabi ni te shimau na ang trabaho ay ginawa hanggang sa matapos, madalas na mas mabilis o mas masinsinan kaysa sa inaasahan. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng ginawa ko ang aking takdang-aralin at natapos ko ang aking takdang-aralin. Inaabot ito ng mga nagsasalita ng Hapon kapag ang mismong pagkumpleto ay ang balita, lalo na sa mga salitang tulad ng zenbu, mō, at made ni, na nagtatakda ng hangganan na isinasara ang aksyon.
Ang katulong ay nagsasama-sama tulad ng anumang pandiwang godan na nagtatapos sa u, kaya ang shimau ay nagiging shimaimasu, shimaimashita, shimatte, at shimaimasen, habang ang pangunahing pandiwa ay nananatiling frozen sa kanyang te-form at hindi nagbabago. Iyan ang buong mekanismo, at hawak nito ang bawat katulong sa pahinang ito, kaya naman ang pag-aaral ng isa sa mga ito nang maayos ay ginagawang halos libre ang iba pang apat.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 宿題をしてしまいました。 | Shukudai o shite shimaimashita. | Natapos ko na ang takdang aralin ko. |
| 昼までにレポートを書いてしまいます。 | Hiru made ni repōto o kaite shimaimasu. | Kukunin ko ang ulat na nakasulat sa tanghali. |
| 全部食べてしまいました。 | Zenbu tabete shimaimashita. | Kinain ko ng buo. |
| この本をもう読んでしまいました。 | Kono hon o mō yonde shimaimashita. | Natapos ko na ang librong ito. |
| 先に片づけてしまいましょう。 | Saki ni katazukete shimaimashō. | Alisin muna natin ang pag-aayos. |
Te shimau para sa mga aksidente at panghihinayang
Sa isang aksyon na hindi mo nilayon, ang parehong katulong ay nagiging isang paghingi ng tawad nang maaga. Ito ay nagpapahiwatig na ang resulta ay hindi kanais-nais at na hindi mo ito ipinagkikibit-balikat. Ito ang dahilan kung bakit napakaraming paghingi ng paumanhin sa lugar ng trabaho ang naglalaman nito: okurete shimatte, sumimasen tunog taos-puso sa paraang hindi masyadong naaabot ng okurete sumimasen, dahil inamin ni shimau na masama ang kinalabasan.
Ang pagkakamali ng mga mag-aaral ay ang pagpili sa pagitan ng dalawang kahulugan na parang ang grammar ang nagpasya. Hindi ito. Ang isang pandiwa na naglalarawan ng isang nakokontrol na kilos ay binabasa bilang pagkumpleto, at ang isang pandiwa na naglalarawan sa isang slip ay binabasa bilang panghihinayang. Ang Wasurete shimaimashita ay maaari lamang maging panghihinayang, dahil walang sinuman ang nakakalimutan nang kusa.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 財布を落としてしまいました。 | Saifu o otoshite shimaimashita. | Nahulog ko yung wallet ko, unfortunately. |
| 約束を忘れてしまいました。 | Yakusoku o wasurete shimaimashita. | Nakalimutan ko na talaga ang arrangement namin. |
| コップを割ってしまいました。 | Koppu o watte shimaimashita. | Nabasag ko ang isang baso, natatakot ako. |
| 遅れてしまって、すみません。 | Okurete shimatte, sumimasen. | Sorry sa pagiging late ko. |
| 電車を間違えてしまいました。 | Densha o machigaete shimaimashita. | Maling tren ang nasakyan ko. |
Chau at jau, ang mga kaswal na contraction
Sa pagsasalita sa mga kaibigan, gumuho ang te shimau. Ang te shimau ay nagiging chau at ang de shimau ay nagiging jau, at ang bawat banghay ay sumusunod: chatta at jatta para sa nakaraan, chaimasu at jaimasu para sa isang magaan na magalang na bersyon, chaimashita para sa magalang na nakaraan. Ang de-group ay ang tanging bagay na dapat mong panoorin, kaya ang yomu ay nagbibigay ng yonjau at ang nomu ay nagbibigay ng nonjau, habang ang taberu ay nagbibigay ng tabechau.
Ang pagpaparehistro ay ang bitag. Ang Chatta ay mainit at impormal at mahusay na nakarating sa mga kaibigan o malalapit na kasamahan. Sa harap ng isang customer, isang manager, o anumang nakasulat, gumamit ng shite shimaimashita. Ang gitnang opsyon, ang chaimashita, ay umiiral at karaniwan sa mga magiliw na opisina, ngunit hindi ito neutral, kaya iwasan ito kapag hindi ka sigurado sa silid.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 忘れちゃった。 | Wasurechatta. | nakalimutan ko. (kaswal) |
| 全部食べちゃった。 | Zenbu tabechatta. | Kinain ko lahat. (kaswal) |
| ビールを飲んじゃった。 | Bīru o nonjatta. | Pumunta ako at uminom ng beer. (kaswal) |
| もう読んじゃったよ。 | Mō yonjatta yo. | Natapos ko na itong basahin. (kaswal) |
| 言っちゃいました。 | Itchaimashita. | Sinabi ko ito, at malamang na hindi ako dapat. |
| やっちゃいましたね。 | Yatchaimashita ne. | Well, tapos na iyan ngayon, for better or worse. |
Te oku para sa paggawa nito nang maaga
Ang ibig sabihin ng te oku ay paggawa ng isang bagay ngayon dahil sa isang sandali: booking bago ang katapusan ng linggo, pagbabasa ng file bago ang pulong, pagbili ng mga inumin bago dumating ang mga bisita. Sinasaklaw din nito ang pag-iiwan ng isang bagay sa isang kapaki-pakinabang na estado, tulad ng sa mado o akete okimasu, ibig sabihin ay buksan ang bintana at iwanan itong bukas. Ang parehong mga pandama ay nagbabahagi ng parehong ideya ng pag-set up ng mga bagay upang ang hinaharap ay tumatakbo nang maayos.
Ang Oku ay isang pandiwang godan na nagtatapos sa ku, kaya nagbibigay ito ng okimasu, okimashita, at oite. Ang mga kahilingan ay karaniwan sa pattern na ito: hinihiling ng yonde oite kudasai ang isang tao na basahin ito nang maaga, na mas malambot at mas tumpak kaysa sa yonde kudasai. Sa kaswal na pananalita, ang oku ay nakikipagkontrata sa toku at de oku sa doku, kaya ang katte oku ay naging kattoku at ang yonde oku ay naging yondoku.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 飲み物を買っておきます。 | Nomimono o katte okimasu. | Bibili ako ng mga inumin nang maaga. |
| 会議の前に資料を読んでおいてください。 | Kaigi no mae ni shiryō o yonde oite kudasai. | Mangyaring basahin ang mga dokumento bago ang pulong. |
| レストランを予約しておきました。 | Resutoran o yoyaku shite okimashita. | Nag-book muna ako ng restaurant. |
| 窓を開けておきます。 | Mado o akete okimasu. | Bubuksan ko ang bintana at iiwan itong nakabukas. |
| 私から言っておきます。 | Watashi kara itte okimasu. | Babanggitin ko muna sa kanila. |
| 買っとくね。 | Kattoku ne. | Kukunin ko ito nang maaga. (kaswal) |
| 読んどいて。 | Yondoite. | Basahin mo muna. (kaswal) |
Te miru para subukan ito at makita
Ang Te miru ay isang eksperimento. Ginagawa mo ang aksyon upang malaman ang resulta, na eksaktong ginagawa ng Ingles sa halip na subukang gawin. Ang ibig sabihin ng Tabete mimasu ay kumain ng kaunti at tingnan kung ano ito; hindi ito nangangahulugan ng pagtatangka na kumain. Mahalaga ang pagkakaibang iyon, dahil ang kahulugan ng pagtatangka ay kabilang sa ibang pattern na binuo sa volitional, tulad ng sa tabeyō hanggang shimasu.
Si Miru ay ichidan, kaya nagbibigay ito ng mimasu, mimashita, mite, at mitai. Ang mitai form ay ang pang-araw-araw na paraan upang ipahayag ang pagkamausisa: ang ibig sabihin ng itte mitai desu ay gusto kong pumunta at makita para sa aking sarili. Ang mga kahilingan ay karaniwan din, at ang kite mite mo ii desu ka ay ang karaniwang paraan upang magtanong kung maaari mong subukan ang isang damit sa isang tindahan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 食べてみます。 | Tabete mimasu. | Susubukan ko ito at tingnan. |
| 着てみてもいいですか。 | Kite mite mo ii desu ka. | Maaari ko bang subukan ito? |
| 一度行ってみたいです。 | Ichido itte mitai desu. | Gusto kong pumunta doon minsan at makita ito. |
| 店の人に聞いてみます。 | Mise no hito ni kiite mimasu. | Tatanungin ko ang mga tauhan ng tindahan at alamin. |
| やってみましょう。 | Yatte mimashō. | Pagbigyan natin ito. |
| 使ってみましたが、難しかったです。 | Tsukatte mimashita ga, muzukashikatta desu. | Sinubukan kong gamitin ito, ngunit ito ay mahirap. |
Te iku at te kuru para sa pagbabago at direksyon
Ang dalawang ito ay gumuhit ng arrow sa oras o espasyo. Dinadala ni Te kuru ang aksyon patungo sa kasalukuyan o patungo sa nagsasalita: sabi ni samuku natte kimashita na lumalamig ito hanggang ngayon, at sinabi ni katte kimasu na pupunta ako at bibili ako nito at babalik. Itinulak ni Te iku palayo dito: sabi ni tsuzukete ikimasu na magpapatuloy ako mula ngayon, at sinabi ni motte ikimasu na dadalhin ko ito doon.
Ang pisikal at temporal na mga pandama ay parehong palaso. Ang motte ikimasu at motte kimasu ay ang pares na English splits into take and bring, at patuloy na pinaghahalo ng mga mag-aaral ang mga ito dahil pinipili ng English ang lokasyon ng nakikinig habang ang Japanese ang pinipili ng speaker. Itanong kung saan napupunta ang bagay na may kaugnayan sa iyo: kasama mo, kimasu; malayo sa iyo, ikimasu. Sa kaswal na pananalita ang te iku ay nagiging teku, kaya ang motte iku ay nagiging motteku.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 傘を持っていきます。 | Kasa o motte ikimasu. | Magdadala ako ng payong. |
| お土産を持ってきます。 | Omiyage o motte kimasu. | Magbabalik ako ng souvenir. |
| パンを買ってきます。 | Pan o katte kimasu. | Pupunta ako at bibili ng tinapay at babalik. |
| だんだん寒くなってきました。 | Dandan samuku natte kimashita. | Unti-unti na itong lumalamig. |
| 三年間日本語を勉強してきました。 | San-nen-kan nihongo o benkyō shite kimashita. | Tatlong taon na akong nag-aaral ng Japanese. |
| これからも続けていきます。 | Kore kara mo tsuzukete ikimasu. | Itatago ko ito mula rito. |
| 外国人の社員は増えていくと思います。 | Gaikokujin no shain wa fuete iku to omoimasu. | Sa tingin ko ang bilang ng mga dayuhang kawani ay patuloy na tataas. |
Isang pandiwa, bawat katulong
| Form | Romaji | Kung ano ang sinasabi nito |
|---|---|---|
| 書きます | Kakimasu | Sinusulat ko ito. Plain statement, walang shading. |
| 書いてしまいます | Kaite shimaimasu | Isusulat ko ito at aalisin sa daan. |
| 書いてしまいました | Kaite shimaimashita | Natapos ko ito, o naisulat ko ito nang hindi sinasadya. |
| 書いちゃった | Kaichatta | Pareho, kaswal na pananalita lang. |
| 書いておきます | Kaite okimasu | Isusulat ko ito nang maaga, handa para sa ibang pagkakataon. |
| 書いときます | Kaitokimasu | Pareho, kaswal na pananalita lang. |
| 書いてみます | Kaite mimasu | Susubukan kong isulat ito at tingnan kung paano ito napupunta. |
| 書いていきます | Kaite ikimasu | Ipagpapatuloy ko ang pagsusulat nito mula ngayon. |
| 書いてきました | Kaite kimashita | Sinusulat ko ito hanggang ngayon. |
| 書いてくれました | Kaite kuremashita | May sumulat nito para sa akin, mabait. |
Basahin nang malakas ang column sa pagkakasunud-sunod. Dahil hindi gumagalaw ang batayang pandiwa, nalaman ng iyong bibig na ang kahulugan ay pinagpapasyahan ng buntot, na siyang ugali sa pag-iisip na hinahayaan kang pumili ng isang katulong sa kalagitnaan ng pangungusap sa halip na pagpaplano ito nang maaga.
Pagpili ng katulong sa real time
- Kung ang punto ay na ito ay tapos na at wala sa paraan, gamitin ang te shimau; kung ang punto ay ito ay isang pagkakamali, gamitin din ang te shimau at hayaan ang pandiwa na magdesisyon sa pagbasa.
- Kung umiiral ang aksyon upang maghatid sa ibang pagkakataon, gamitin ang te oku, at sabihin ang shite okimasu kapag tumatanggap ng gawain na may deadline.
- Kung hindi mo pa alam ang resulta at gusto mong malaman, gumamit ng te miru sa halip na isang payak na pandiwa.
- Kung may nabubuo hanggang ngayon, gamitin ang te kuru; kung ito ay bubuo mula ngayon, gamitin ang te iku.
- Itugma ang contraction sa kwarto: chatta at toku sa mga kaibigan, shite shimaimashita at shite okimasu sa sinumang nakatatanda o hindi pamilyar.