Gumagamit ng Japanese Ga Particle: Ang Marker ng Paksa Mula sa Mga Pangunahing Kaalaman hanggang sa Mga Sugnay

Ang pangunahing ideya: ga puntos at sinasabi ang isang ito

Imagine the sentence kimashita, came, with a blank in front of it: may dumating, pero sino? Ga punan ang blangko. Sa isang tanong ang blangko ay hawak ng isang salitang tanong, dare ga kimashita ka, at sa sagot ng isang pangalan, Tanaka-san ga kimashita. Itinuturo ng daliri si Tanaka at pinipili siya mula sa lahat na maaaring dumating.

Ang pattern ay isang pangngalan o tanong na salita, pagkatapos ay ga, pagkatapos ay ang iba pa. Ang pagboluntaryo ay gumagamit ng parehong pagturo. Kung tatanungin ng manager kung sino ang tatawag sa kliyente, sabi ni watashi ga yarimasu ako ang gagawa nito. Ang eksena ay isang opisina kung saan may lumabas na cake sa isang desk at magalang na nagtatanong ang mga kasamahan tungkol dito.

UnihongoBalarila

誰だれが来きましたか。Sino ang dumating?

Pag-iral: ga aru at ga iru

Kapag sinabi mo sa isang tao na may isang bagay, itinuturo mo ito sa unang pagkakataon, kaya kailangan ga. Asoko ni konbini ga arimasu, may convenience store doon. Ang Aru ay para sa mga bagay at halaman, ang iru para sa mga tao at hayop. Ang lugar ay nauuna sa ni, pagkatapos ay ang bagong bagay na may ga.

Ang parehong mga pandiwa ay nagpapahayag ng pagkakaroon. Hindi sinasabi ng Japanese na may oras ako; sabi nito jikan ga arimasu, literal na umiiral ang oras. Ang mga kapatid at mga alagang hayop ay gumagamit ng iru. Kapag may naipakilala na, hihinto ito sa pagiging bago, at ang mga susunod na pangungusap tungkol dito ay lilipat sa wa.

Ang napapansin mo: ame ga futte iru, oto ga suru

Kapag nag-ulat ka ng isang bagay na ngayon mo lang napansin, ang buong kaganapan ay balita, at ang paksa nito ay tumatagal ng ga. Tumingin ka sa bintana at sabihing ame ga futte imasu, umuulan. Dumating ang bus sa kanto at sasabihin mong basu ga kimashita. Itinuturo mo ang mundo para sa iyong tagapakinig.

Ang mga sensasyon ay gumagamit ng ga na may suru. Ang Oto ga suru ay literal na isang tunog, at ang parehong frame ay tumatagal ng nioi, amoy, aji, lasa, at koe, boses. Mieru at kikoeru, para makita at marinig, kumuha ng ga para sa isang dahilan na maaari mo nang hulaan: ang dagat ay hindi isang bagay na iyong kikilos, ito ang nagpapakita mismo. Ang mga damdamin sa katawan ay sumusunod din sa pattern. Atama ga itai desu ay literal na masakit ang ulo. Dalawang tao ang tumitingin sa isang patag malapit sa baybayin kasama ang isang ahente.

Paano ito binuo: anim na pattern na may ga

Direktang sinusundan ng Ga ang isang pangngalan o isang salitang tanong. Ito ay hindi kailanman pinagsama sa wa o mo; pinapalitan ito ng mga particle na iyon. Kinokolekta ng talahanayan ang mga pangunahing frame at ang dalawang pattern ng sugnay na ipinaliwanag sa ikalawang kalahati.

Higit pa sa mga pangunahing kaalaman: ga inside subordinate clauses

Ang isang pangungusap ay kadalasang naglalaman ng mas maliit na pangungusap: nang dumating ang aking ina, kung umuulan, pagkatapos matulog ng mga bata. Sa loob ng mas maliit na bahagi, ang paksa ay tumatagal ng ga. Haha ga kita toki, watashi wa nete imashita, pagdating ng nanay ko, tulog na ako.

Ang dahilan ay nakasalalay sa kung gaano kalayo ang naabot ng bawat butil. Nagtatakda si Wa ng paksa para sa buong pangungusap, hanggang sa huling pandiwa. Kung sinabi mong haha ​​wa kita toki, aasahan ng nakikinig na ang iyong ina ay magiging paksa din ng pangunahing pandiwa, at maririnig kapag siya ay dumating, siya ay natutulog. Nananatiling lokal si Ga. Itinuturo nito kung sino ang gumagawa ng aksyon sa sarili nitong sugnay at huminto doon. Matatag itong pinanghahawakan para sa mga sugnay na may toki, tara, ba, to, mae ni at te kara. Ang mga sugnay na may kara, node at kedo ay mas malaya, at minsan ay maririnig mo ang wa sa loob ng mga ito.

Mga kamag-anak na sugnay at ang paglipat mula ga sa hindi

Inilalarawan ng Hapones ang isang pangngalan sa pamamagitan ng paglalagay ng sugnay sa harap nito: haha ​​ga tsukutta ryōri, ang pagkaing ginawa ng aking ina. Ang paksa ng sugnay na iyon ay tumatagal ng ga, para sa ibinigay na dahilan. Sa posisyong ito, at dito lamang, maaaring magbago ang ga sa hindi: haha ​​no tsukutta ryōri. Ang kahulugan ay pareho. Walang mga tunog na bahagyang mahina, at ito ay madalas sa pagsulat at sa maikling paglalarawan tulad ng se no takai hito, isang matangkad na tao.

May limitasyon, at sumusunod ito sa karaniwang ginagawa ng hindi. Ang No ay nagsasama ng isang pangngalan sa susunod, kaya sinubukan muna ng tagapakinig ang pagbabasa na iyon. Sa watashi no hon o katta mise, watashi no hon ang naririnig bilang aking aklat, at ang parirala ay nangangahulugang ang tindahan kung saan may bumili ng aking libro. Para sabihin ang shop kung saan ako bumili ng libro, keep ga: watashi ga hon o katta mise. Gumamit ng hindi kapag ang pandiwa o pang-uri ay diretso pagkatapos ng paksa.

Minimal na pares: ga sa tabi ng mga kapitbahay nito na wa at o

Sa bawat pares, ang maliit na butil lamang ang nagbabago.

Ang pangalawang pares ay mahalaga sa mga tindahan. Ang Kore ga ii desu ay pumipili ng isang bagay; Ang kore wa ii desu ay isang karaniwang paraan upang tanggihan ang isa. Ang buong paghahambing ng wa at ga ay may sariling post. Minamarkahan din ni Ga ang bagay na nagustuhan, naiintindihan o posible ng suki, wakaru, dekiru at hoshii. Neko ga suki desu ay literal na ang mga pusa ay kaibig-ibig, kaya ang pusa ay paksa ng isang estado, at isa pang post ang kumukuha ng mga predicate na iyon nang paisa-isa. Ang ga na pinagsasama ang dalawang pangungusap at ibig sabihin ngunit magkaibang salita.

Spoken reality: dropping ga, at kapag hindi mo kaya

Sa kaswal na usapan, ang ga ay kadalasang nahuhulog kapag ito ay nagmamarka lamang ng isang payak na paksa sa isang maikling pangungusap: onaka suita, jikan nai, basu kita. Ito ay nananatili kapag ito ay nagdadala ng nakaturo na kahulugan, dahil ang kahulugan na iyon ay nabubuhay sa butil. Ang Watashi iku at watashi ga iku ay hindi pareho: ang pangalawa ay nagsasabing ako ang isa. Sa loob ng mga kamag-anak na sugnay na ga ay karaniwang itinatago rin.

Maaari mong mapansin na ang ilang mga nagsasalita, lalo na ang mga mas matanda at sinanay na mga tagapagbalita, ay binibigkas ang ga sa gitna ng isang parirala na may mahinang tunog ng ilong, malapit sa nga. Maraming nakababatang tagapagsalita ang gumagamit ng plain g. Parehong pamantayan, at hindi mo kailangang kopyahin ang bersyon ng ilong.

Mga karaniwang pagkakamali sa ga at ang mga sanhi nito

Mali ang dare wa kimashita ka. Nakilala muna ng mga mag-aaral ang wa at tinatrato ito bilang default na marker ng paksa. Ang salitang tanong ay hindi alam sa kahulugan at hindi maaaring maging paksa: dare ga kimashita ka.

Mali ang Watashi wa tsukutta kēki desu dahil ito ang cake na ginawa ko. Ang Watashi wa ay natutunan bilang isang fixed chunk, kaya sinusundan nito ang mga mag-aaral sa mga kamag-anak na sugnay. Sa loob ng sugnay ang paksa ay kumukuha ng ga: watashi ga tsukutta kēki desu.

Mali ang Fujisan o miemasu. Sinasabi ng Ingles na nakikita ko ang Mount Fuji, na ako ang paksa at ang bundok bilang bagay. Ang ibig sabihin ng Mieru ay nakikita, kaya ang bundok ang paksa: Fujisan ga miemasu.

Tsukue no ue ni hon wa arimasu, sinabi na sabihin sa isang tao sa unang pagkakataon na mayroong isang libro, ay hindi ungrammatical ngunit nagpapadala ng maling mensahe. Parang may libro, pero wala. Upang ipakilala ang aklat, gamitin ang ga: hon ga arimasu.

Mali ang Watashi no hon o katta mise kung ang ibig mong sabihin ay ang tindahan kung saan ako bumili ng libro. Over-apply nito ang switch sa no. Gamit ang isang bagay sa sugnay, panatilihin ang ga: watashi ga hon o katta mise.