Ang panuntunan: ang mga damdamin ay nabibilang sa nagsasalita
Ang Japanese ay may pangkat ng mga salita na naglalarawan ng mga panloob na estado: mga damdamin tulad ng ureshii, masaya, kanashii, malungkot, at sabishii, malungkot; mga sensasyon tulad ng samui, sipon, itai, masakit, at kayui, makati; at mga pagnanasa na may hoshii at anyong tai. Sa isang simpleng pahayag, inilalarawan ng mga ito ang nagsasalita. Samui! ibig sabihin nilalamig ako, hindi ito malamig sa pangkalahatan.
Kapag ang paksa ay ibang tao, ang isang hubad na pahayag tulad ng kare wa samui ay parang sinasabi mong direktang access sa kanyang katawan at isipan. Mas gusto ng Japanese na ipakita mo kung ano ang batayan ng pahayag: kung ano ang nakikita mo, kung ano ang iyong narinig, o kung ano ang sinabi ng tao. Ang Ingles ay hindi gumagawa ng gayong pagkakaiba, kaya naman ang mga nag-aaral ay madalas na nagulat dito.
Ang mga tanong sa nakikinig ay maayos, dahil hinihiling mo sa kanila na iulat ang kanilang sariling damdamin: samui? nilalamig ka ba Nani ga tabetai desu ka? Ano ang gusto mong kainin? Ang isyu ay lumitaw lamang kapag sinabi mo ang damdamin ng ikatlong tao bilang katotohanan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 寒い！ | Samui! | nilalamig ako! |
| 寒い？ | Samui? | nilalamig ka ba |
| 彼は寒がっています。 | Kare wa samugatte imasu. | Nilalamig na siya. (malalaman mo sa ugali niya) |
| 彼は寒そうです。 | Kare wa samusō desu. | Mukha siyang malamig. |
| 彼は寒いと言っていました。 | Kare wa samui to itte imashita. | Nilalamig daw siya. |
Paano bumuo ng garu at tagaru
Para sa i-adjectives, i-drop ang final i at magdagdag ng garu: ang samui ay nagiging samugaru, ang kowai ay nagiging kowagaru. Para sa mga na-adjectives na naglalarawan ng damdamin, magdagdag ng garu sa tangkay: ang iya ay nagiging iyagru, ang ayaw o ayaw; Ang zannen ay nagiging zannengaru, upang ipakita ang panghihinayang.
Para sa tagaru, kunin ang anyo ng tai, na mismong isang i-adjective, at gawin ang parehong: ang ikitai ay nagiging ikitagaru, ang tabetai ay nagiging tabetagaru. Nagiging hoshigaru si Hoshii.
Ang resulta ay isang regular na pandiwa ng godan na nagtatapos sa ru, kaya ito ay nagsasama-sama tulad ng toru: garanai, gatta, gatte iru. Para sa kasalukuyang nararamdaman ng isang tao, ang anyong te iru ay halos palaging ginagamit: ikitagatte iru, gusto niyang pumunta. Ang payak na anyo ay may posibilidad na ilarawan ang mga gawi o pangkalahatang tendensya: kodomo wa amai mono o hoshigaru, ang mga bata ay may posibilidad na gusto ang mga matatamis na bagay.
| Batayang salita | Garu form | Iru form | Ibig sabihin |
|---|---|---|---|
| 寒い samui | 寒がる samugaru | 寒がっている samugatte iru | Malamig ang pakiramdam, ipinapakita ito |
| 怖い kowai | 怖がる kowagaru | 怖がっている kowagatte iru | ay natatakot |
| 恥ずかしい hazukashii | 恥ずかしがる hazukashigaru | 恥ずかしがっている hazukashigatte iru | Ay nahihiya, nahihiya |
| 痛い itai | 痛がる itagaru | 痛がっている itagatte iru | Nasa sakit, nagrereklamo ng sakit |
| 嫌 iya | 嫌がる iyagaru | 嫌がっている iyagatte iru | Ayaw, lumalaban |
| 欲しい hoshii | 欲しがる hoshigaru | 欲しがっている hoshigatte iru | Gusto (isang bagay) |
| 行きたい ikitai | 行きたがる ikitagaru | 行きたがっている ikitagatte iru | Gustong pumunta |
Garu na may mga adjectives: samugaru, hazukashigaru at marami pa
Ang ibig sabihin ng Garu ay magpakita ng mga palatandaan ng isang pakiramdam, sa pamamagitan ng ekspresyon ng mukha, salita o pag-uugali. Ang Hazukashigaru ay kumilos nang nahihiya o mapahiya sa paraang nakikita ng iba. Ang Itagaru ay upang ipakita ang sakit, halimbawa sa pamamagitan ng pagrereklamo o panginginig. Dahil inilalarawan nito ang nakikitang pag-uugali, mahusay itong gumagana para sa mga bata, alagang hayop, pasyente at sinuman na ang mga reaksyon ay iyong iniuulat.
Ang ilang mga pandiwa ng garu ay may mga nakapirming kahulugan. Ang ibig sabihin ng Tsuyogaru ay maglagay ng matapang na mukha, kumilos nang mas mahigpit kaysa sa nararamdaman mo. Ang ibig sabihin ng Omoshirogaru ay humanap ng isang bagay na nakakatuwa, at mezurashigaru na tratuhin ang isang bagay bilang isang bagong bagay. Ang Garu ay bumubuo rin ng mga pangngalan para sa mga uri ng tao: samugari, isang taong madaling nakakaramdam ng lamig; hazukashigariya, isang taong mahiyain; sabishigariya, isang taong madaling malungkot.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 娘は犬を怖がっています。 | Musume wa inu o kowagatte imasu. | Ang aking anak na babae ay takot sa mga aso. |
| 息子は人前で話すのを恥ずかしがります。 | Musuko wa hitomae de hanasu no o hazukashigarimasu. | Nahihiya ang aking anak na magsalita sa harap ng mga tao. |
| 猫がお風呂を嫌がっている。 | Neko ga ofuro o iyagatte iru. | Ayaw ng pusa na maligo. |
| 患者さんがとても痛がっています。 | Kanja-san ga totemo itagatte imasu. | Ang pasyente ay nasa matinding sakit. |
| 彼女は強がっているけど、本当は寂しいと思う。 | Kanojo wa tsuyogatte iru kedo, hontō wa sabishii to omou. | She's putting on a brave face, but I think she's actually lonely. |
| 私は寒がりなんです。 | Watashi wa samugari na n desu. | Ramdam na ramdam ko ang lamig. |
Pansinin ang butil sa unang dalawang halimbawa. Ang Kowai at hazukashii ay kumukuha ng ga para sa iyong kinatatakutan o ikinakahiya, ngunit ang kowagaru at mga katulad na pandiwa ay palipat, kaya ang bagay ay tumatagal ng o: inu o kowagaru, upang matakot sa mga aso.
Tagaru at hoshigaru: kung ano ang gusto ng ibang tao
Inilalarawan ng Tagaru ang kagustuhan ng ibang tao na gumawa ng isang bagay, batay sa kung paano sila kumilos o magsalita. Ito ay karaniwan lalo na kapag ang mga magulang ay nagsasalita tungkol sa mga bata, at kapag ang mga tao ay nagsasalita tungkol sa mga miyembro ng pamilya o mga kaibigan sa medyo hiwalay na paraan. Ganoon din ang ginagawa ni Hoshigaru sa pagnanais ng isang bagay.
Nagbabago din ang butil dito. Gamit ang tai form, ang bagay ay maaaring tumagal ng ga o o: mizu ga nomitai o mizu o nomitai. Sa tagaru, ito ay tumatagal ng o. Sa hoshii, ang bagay na nais ay tumatagal ng ga; sa hoshigaru, kailangan o.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 弟は日本に行きたがっています。 | Otōto wa Nihon ni ikitagatte imasu. | Ang aking nakababatang kapatid ay gustong pumunta sa Japan. |
| 子供が新しいゲームを欲しがっている。 | Kodomo ga atarashii gēmu o hoshigatte iru. | Gusto ng anak ko ng bagong laro. |
| うちの子はいつも外で遊びたがる。 | Uchi no ko wa itsumo soto de asobitagaru. | Ang aming anak ay laging gustong maglaro sa labas. |
| 息子が野菜を食べたがらないんです。 | Musuko ga yasai o tabetagaranai n desu. | Hindi kakain ng gulay ang anak ko. |
| みんなが彼の話を聞きたがっていた。 | Minna ga kare no hanashi o kikitagatte ita. | Lahat ay sabik na marinig ang kanyang kuwento. |
| 妹は猫を飼いたがっています。 | Imōto wa neko o kaitagatte imasu. | Gustong makakuha ng pusa ang aking nakababatang kapatid na babae. |
Ang nuance: isang panlabas na view
Ang Garu at tagaru ay naglalarawan ng mga damdamin na nakikita mula sa labas. Iyon mismo ang dahilan kung bakit tama ang mga ito sa gramatika para sa mga ikatlong tao, ngunit nagbibigay din ito sa kanila ng bahagyang hiwalay, pagmamasid na tono. Ang pakikipag-usap tungkol sa iyong sariling mga anak o nakababatang kapatid sa ganitong paraan ay ganap na natural. Ang pakikipag-usap tungkol sa iyong manager o isang customer sa ganitong paraan ay maaaring parang nagkomento ka sa kanilang pag-uugali, at kung minsan ay parang bata ang kanilang mga damdamin.
Ang Garu ay mayroon ding bahagyang negatibong gilid sa ilang konteksto, na nagmumungkahi na may nagpapakita ng nararamdaman. Kare wa itsumo isogashigatte iru, palagi siyang abala, maaaring magpahiwatig na siya ay nagmalabis. Sa magalang na pananalita tungkol sa mga taong nasa itaas mo, pumili ng alternatibo mula sa susunod na seksyon.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 部長は早く帰りたいとおっしゃっていました。 | Buchō wa hayaku kaeritai to osshatte imashita. | Sinabi ng department head na gusto niyang umalis ng maaga. |
| 先生は少しお疲れのようです。 | Sensei wa sukoshi otsukare no yō desu. | Mukhang medyo pagod ang guro. |
| お客様はお急ぎのようです。 | Okyakusama wa oisogi no yō desu. | Mukhang nagmamadali ang customer. |
Iba pang mga paraan upang ilarawan ang damdamin ng ibang tao
Ang Garu ay hindi lamang ang pagpipilian, at sa pag-uusap ay madalas na hindi ito ang pinakakaraniwan. Ang Japanese ay may ilang mga paraan upang magdagdag ng katibayan na inaasahan nito, bawat isa ay may bahagyang naiibang kahulugan. Ang pagpili sa kanila ay bahagi ng natural na tunog.
| Pattern | Halimbawa | Romaji | Kahulugan at nuance |
|---|---|---|---|
| Stem + そう | 嬉しそうです | ureshisō desu | Mukhang masaya (mula sa hitsura) |
| Plain + ようです / みたい | 行きたいようです | ikitai yō desu | Parang gustong pumunta (ang iyong paghuhusga) |
| Plain + らしい | 行きたいらしい | ikitai rashii | Tila gustong pumunta (narinig o hinuha) |
| Plain + そうです | 行きたいそうです | ikitai sō desu | Narinig kong gusto niyang pumunta (hearsay) |
| Plain + と言っていた | 行きたいと言っていた | ikitai to itte ita | Sabi niya gusto niyang pumunta |
| Plain + って | 行きたいって | ikitai tte | Gusto daw niyang pumunta (casual) |
| Plain + と思っている | 行きたいと思っている | ikitai to omotte iru | Iniisip niya na gusto niyang pumunta |
Kapag nagpapaliwanag ka ng isang bagay na alam mong mabuti tungkol sa isang malapit na tao, maaari ding gumawa ng direktang pahayag si n desu na katanggap-tanggap: otōto wa Nihon ni ikitai n desu, gusto ng kapatid kong pumunta sa Japan, kita mo. Inilalahad ito ng n desu bilang impormasyong ipinapasa mo.
Mga karaniwang pagkakamali sa garu at tagaru
- Ang pagsasabi ng kanojo wa kanashii bilang isang payak na pahayag. Gumamit ng kanashisō desu, kanashinde iru o kanashigatte iru.
- Pagpapanatiling ga sa hoshigaru: kodomo ga omocha ga hoshigatte iru. Ang bagay ng hoshigaru ay tumatagal ng o.
- Gamit ang payak na anyo para sa isang kasalukuyang pakiramdam: kare wa ikitagaru para sa gusto niyang pumunta ngayon din. Gumamit ng ikitagatte iru.
- Paggamit ng garu tungkol sa iyong sarili. Ang Watashi wa samugatte iru ay parang kakaiba; sabihin mo lang samui. Ang exception ay fixed nouns tulad ng samugari, isa akong nakakaramdam ng lamig.
- Ang pagdaragdag ng garu sa mga adjectives na hindi tungkol sa damdamin: ang takagaru para sa mahal ay hindi gumagana. Ang Garu ay nakakabit sa mga salita ng damdamin at pandamdam.
- Paggamit ng tagaru tungkol sa isang nakatataas sa isang pulong. Iulat ang kanilang mga salita sa osshatte imashita, o gamitin ang yō desu.