Mga Salita sa Panahon ng Hapon na May Ni at Walang Ni: Getsuyōbi ni vs Ashita

Ang pangunahing ideya: ni pins isang punto na nakatayo sa sarili nitong

Isipin ang isang kalendaryo at isang orasan na hindi nagpapakita ngayon. Mahahanap mo pa rin ang alas tres, ikalima ng Mayo, isang Lunes o 2026. Ang mga puntong iyon ay nakatayo sa kanilang sarili, at ni pins ang isang kaganapan sa kanila: sanji ni, getsuyōbi ni. Ngayon subukang hanapin ang ashita, bukas. Hindi mo magagawa, dahil ang ashita ay umiiral lamang kaugnay sa ngayon; may dala itong sariling anchor, kaya walang idadagdag si ni.

Ang isang ideyang iyon ay nagbubukod-bukod ng mga salita ng oras sa tatlong grupo, mula sa palaging ni hanggang sa hindi kailanman ni, na may gitnang pangkat ng mga pinangalanang stretches, umaga, katapusan ng linggo at panahon, kung saan ang ni ay opsyonal. Dalawang kasamahan na nag-aayos ng isang pulong ay nagpapakita ng pagkakaiba sa iisang palitan.

UnihongoBalarila

三さん時じに会議かいぎ室しつで会いあいましょう。Magkita tayo sa meeting room alas tres.

Laging ni: mga numero sa orasan at kalendaryo, at mga karaniwang araw

Ang anumang oras na salita na binuo sa isang numero ay tumatagal ng ni: mga oras ng orasan, petsa, buwan at taon, kabilang ang mga taon ng panahon gaya ng Reiwa hachi-nen, 2026. Ang mga araw ng linggo ay nabibilang din dito, dahil ang Lunes ay isang nakapirming column sa bawat kalendaryo, at ang mga solong araw na okasyon gaya ng tanjōbi, isang kaarawan, ay karaniwang kumukuha ng ni. Ang pagtawag sa isang klinika para sa isang appointment, kailangan mo ng ilang magkakasunod.

Ang isang numero, o isang nakapirming pangalan sa kalendaryo, ay nangangahulugang isang punto, at ang isang punto ay tumatagal ng ni. Ang pagbabasa ng orasan mismo ay isang hiwalay na kasanayan na may sariling gabay.

Never ni: binibilang ang mga salita mula ngayon

Kyō, ashita, kinō, raishū, senshū, kongetsu, rainen at kyonen lahat ay naglalarawan ng layo mula ngayon. Gawin din kesa, ngayong umaga, konban, ngayong gabi, ima, ngayon, at saikin, kamakailan. Ang bawat salita tulad ng mainichi at maiasa ay nabibilang dito para sa isang kaugnay na dahilan: pinangalanan nila ang lahat ng mga punto, hindi isa. Ang tanong na salitang ito, kailan, ay tumatagal ng hindi rin.

Ipinapakita ng diagram kung bakit. Kung ang ngayon ay umuusad ng apat na araw, ashita ang gumagalaw kasama nito, habang ang ikadalawampu ay mananatili sa kinaroroonan nito. Ang dalawang magkaibigan na nagmemensahe tungkol sa mga plano ay gumagamit ng grupong ito nang hindi sinasadya.

UnihongoBalarila

今日きょう、暇ひま？Libre ka ba ngayon?

Ang buong hanay ng mga salita na binibilang mula ngayon, mula sa ototoi, ang araw bago ang kahapon, hanggang asatte, ang araw pagkatapos ng bukas, ay may sariling gabay; ang bawat isa sa kanila ay sumusunod sa panuntunang ito.

Ang opsyonal na gitna: umaga, katapusan ng linggo, panahon at pista opisyal

Sa pagitan ng dalawang grupo ay nakaupo ang mga salitang nagpapangalan ng isang kahabaan ng oras na walang bilang: asa, umaga, yoru, gabi, shūmatsu, literal na katapusan ng linggo, mga panahon, at mga pista opisyal tulad ng natsuyasumi at oshōgatsu, Bagong Taon. Mayroon silang lugar sa isang cycle, ngunit ang mga ito ay mga kahabaan sa halip na mga puntos, at karaniwang ibig sabihin ay ang pinag-uusapan. Ang half-fixed status na iyon ang dahilan kung bakit opsyonal ang ni.

Sa ni ang oras ay tila mas tumpak at nababagay sa mga kaibahan; kung wala ito, ang pangungusap ay nakakarelaks. Magdagdag ng salitang binibilang mula ngayon at ni mawala: asa, ngunit kesa; yoru, ngunit konban. Ang isang katrabaho na nagtatanong tungkol sa mga pista opisyal, at isang kaibigan na nagtatanong kung kailan tatawag, makakuha ng mga sagot na tulad nito.

Higit pa sa mga pangunahing kaalaman: wa, ni wa at ang deadline ni

Kapag ang isang oras na salita ay naging paksa, o naiba sa ibang panahon, wa ay dumating. Ang mga salitang binibilang mula ngayon ay simpleng wa: ashita wa ame desu, bukas uulan; kyō wa ikemasen, ngayon, at least, hindi ako makakapunta. Ang mga nakapirming puntos ay may dalawang pagpipilian. Si Wa lang ang gumagawa ng araw na paksa ng isang paglalarawan: getsuyōbi wa yasumi desu, sarado kami tuwing Lunes. Ni wa keeps the point and adds contrast: getsuyōbi ni wa kaigi ga arimasu, on Monday, though, there's a meeting.

Dito nabaluktot ang ideya sa pag-oorganisa. Ang Ashita ni wa, raishū ni wa at yūgata ni wa ay tama lahat, at ibig sabihin bukas, sa susunod na linggo, sa pinakahuling gabi. Dito ay minarkahan ni ang isang deadline, ang gilid kung saan ang isang bagay ay magiging totoo, at ang isang deadline ay mabibilang mula ngayon. Ginagamit ng isang tindahan, opisina at delivery desk ang lahat ng ito.

Minimal na pares: isang plano, tatlong uri ng salitang oras

Sa bawat pares sa ibaba, ang pandiwa at ang natitirang bahagi ng pangungusap ay mananatiling pareho. Tanging ang oras na salita ay nagbabago, at ang butil ay sumusunod mula sa kung anong uri ng salita ito: isang punto, isang kahabaan o isang distansya mula sa ngayon.

Kesa at asa ang pares na mag-drill. Kesa ay nakasulat na 今朝, literal na 'umaga na ngayon', at ang built-in na ngayon ay ang nag-aalis ng ni.

Mga pariralang mas mahabang panahon: ang huling salita ang magpapasya

Pinagsasama ng mga totoong plano ang mga salita sa oras. Tingnan ang huling pangngalan, ang ulo ng parirala, at ituring ang buong parirala bilang salitang iyon. Raishū walang getsuyōbi nagtatapos sa getsuyōbi, isang araw ng linggo, kaya inaabot ng ni. Kyonen walang natsu na nagtatapos sa natsu, isang kahabaan, kaya ni ay opsyonal. Ashita walang asa ang sumusunod sa asa.

Mae at pumunta, bago at pagkatapos, kailangan ng pangangalaga. Ang Sannen mae, tatlong taon na ang nakakaraan, ay binibilang mula ngayon, gayunpaman ito ay tumatagal ng ni, dahil ang bilang ay ginagawa itong isang tiyak na punto: sannen mae ni. Ang Futsuka go ni, makalipas ang dalawang araw, ay gumagana sa parehong paraan. Goro, tungkol sa, lumuwag ang punto, kaya sanji goro ni at sanji goro ay parehong maayos. Ang isang kasamahan ay nagpapaliwanag ng isang iskedyul, pagkatapos ay nagsasalita tungkol sa nakaraan.

Binibigkas na katotohanan: kung ano ang nahuhulog at kung ano ang nananatili

Ang kaswal na pananalita ay bumababa ng mga particle na maibibigay ng tagapakinig, at ang oras ay napupunta nang maaga. Ang mga araw ng linggo ay nawawala ito palagi, madalas din pinaikli, at kahit na ang mga oras ng orasan ay nawawala ito sa pagitan ng mga kaibigan. Sa mga email, paunawa at magalang na pananalita, panatilihin ni saanman ito nabibilang; a missing ni after a date mukhang pabaya sa pagsusulat.

Dalawa pang gawi: ang mga salaysay at balita ay kadalasang nagbubukas ng isang taon at isang kuwit sa halip na ni, gaya ng sa nisen nijū-nen, na sinusundan ng kuwento. At sa negosyo, ang mga pormal na salita na honjitsu, ngayon, myōnichi, bukas, at sakujitsu, kahapon, ay binibilang pa rin mula ngayon, kaya sila ay kumukuha rin ng no ni.

Mga karaniwang pagkakamali sa mga salitang ni at oras

Ashita ni ikimasu. Ang dahilan ay ang tuntunin na ang mga salita sa oras ay tumatagal ni, na inilalapat sa bawat oras na salita. Ang pag-aayos ay ang tanong sa kalendaryo: ashita gumagalaw kasama ngayon, kaya wala itong kailangan. Ni pagkatapos ng gayong salita ay tama lamang kapag mayroon itong ibang trabaho, gaya ng sa ashita ni sonaeru, upang maghanda para sa bukas.

Itsu ni aimasu ka. Nanji ni at nan'yōbi ni take ni, kaya parang ganoon din. Ang ayusin: itsu aimasu ka. Itsu ni shimasu ka, anong araw natin ito gagawin, ay tama, dahil ang ni ay kabilang sa ni suru.

Kesa ni at maiasa ni. Maayos ang Asa ni, kaya pinapanatili ng mga mag-aaral ang ni kapag may idinagdag na prefix. Ang pag-aayos: isang prefix na binibilang mula ngayon, o mai, every, ay nag-aalis ng ni: kesa, konban, maiasa.

Getsuyōbi ni yasumi desu, dahil Lunes ang day off ko. English on Monday suggests ni. Sa desu ang araw ay ang paksa: getsuyōbi wa yasumi desu. Keep ni for an event: getsuyōbi ni yasumimasu, maglilibre ako sa Lunes.

Nijikan ni benkyō shimashita, dahil nag-aral ako ng dalawang oras. Ang haba ng oras ay hindi isang punto, kaya hindi ito tumatagal ng butil: nijikan benkyō shimashita. Ang mga tagal ay may sariling gabay, tulad ng iba pang mga trabaho ng ni.