Ang pangunahing ideya: ni pins ang isang bagay sa isang punto
Magsimula sa pinakasimpleng kaso, kung saan mayroong isang bagay. Sa mga pandiwang iru at aru, upang umiral, at sumu, upang mabuhay, ni markahan ang lugar: eki no mae ni imasu, ako ay nasa harap ng istasyon. Walang nangyayari doon; inaayos lamang ng pangungusap ang isang posisyon, ang paraan ng pag-aayos ng pin ng tala sa isang board. Iyon ang pagkakaiba sa de, na nagtatakda ng yugto para sa isang aktibidad.
Ang pattern ay isang pangngalan ng lugar, pagkatapos ay ni, pagkatapos ay isang pandiwa ng pagkakaroon. Posisyon ng mga salita tulad ng ue, sa itaas, naka, sa loob, at mae, sa harap, puwang sa walang: kaban no naka ni. Sa eksena sa ibaba, sinusubukan ng dalawang magkaibigan na mahanap ang isa't isa sa pamamagitan ng telepono sa isang abalang istasyon, pagkatapos ay nakikipag-chat kapag nagkita sila, sa magalang na pananalita.

| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今、駅の前にいます。 | Ima, eki no mae ni imasu. | Nandito ako ngayon sa harap ng station. |
| 鍵はかばんの中にあります。 | Kagi wa kaban no naka ni arimasu. | Nasa bag ko ang mga susi. |
| 近くにコンビニがありますか。 | Chikaku ni konbini ga arimasu ka. | May malapit bang convenience store? |
| 姉は大阪に住んでいます。 | Ane wa Ōsaka ni sunde imasu. | Ang aking nakatatandang kapatid na babae ay nakatira sa Osaka. |
| 父は銀行に勤めています。 | Chichi wa ginkō ni tsutomete imasu. | Ang tatay ko ay nagtatrabaho sa isang bangko. |
Mga destinasyon at oras ng orasan: kung saan at kailan lumapag ang pin
Kapag may gumagalaw, ni mark ang punto kung saan nagtatapos ang paggalaw. Sinasaklaw nito ang iku, kuru at kaeru, at pati na rin ang mas maliliit na pagdating: hairu, pumasok, noru, sumakay, suwaru, umupo, oku, ilagay, tsuku, dumating. Basu ni norimasu ay literal na sumakay ako sa bus; ang bus ay kung saan ka mapupunta. Itinatago ito ng English, kaya naman ang pagsakay sa bus ay tinutukso ang mga mag-aaral patungo sa o.
Gumagana ang oras sa parehong paraan. Ang oras ng orasan, araw ng linggo o petsa ay isang nakapirming punto sa kalendaryo, at nilalagay nito ang kaganapan dito: roku-ji ni okimasu, getsuyōbi ni aimasu. Ngayon ang pagbubukod, na maaari mong hulaan. Ang Kyō, ashita, raishū at mainichi ay hindi fixed point. Ang kanilang kahulugan ay nagbabago sa araw na sinabi mo ang mga ito, kaya walang dapat i-pin at hindi sila kumukuha ng ni.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 来週、京都に行きます。 | Raishū, Kyōto ni ikimasu. | Pupunta ako sa Kyoto next week. |
| 八時のバスに乗ります。 | Hachi-ji no basu ni norimasu. | Sumakay ako ng bus ng alas otso. |
| ここに荷物を置いてください。 | Koko ni nimotsu o oite kudasai. | Mangyaring ilagay ang iyong bagahe dito. |
| 毎朝六時に起きます。 | Maiasa roku-ji ni okimasu. | Gumising ako ng alas sais tuwing umaga. |
| 月曜日に会議があります。 | Getsuyōbi ni kaigi ga arimasu. | May meeting sa Monday. |
| 明日、何時に着きますか。 | Ashita, nan-ji ni tsukimasu ka. | Anong oras ka darating bukas? |
Ang taong nasa receiving end
Magbigay, magpadala, magturo, magpakita, tumawag at magtanong sa lahat ng kailangan ng isang tao para sa aksyon upang maabot, at ang taong iyon ay kumuha ni: haha ni hana o agemashita, nagbigay ako ng bulaklak sa aking ina. Ang bagay na ibinigay ay tumatagal ng o at ang tao ay tumatagal ng ni, kaya ang dalawa ay hindi nalilito, kahit anong pagkakasunud-sunod na sabihin mo sa kanila.
Sa morau, tumanggap, kariru, humiram, at narau, matuto, ang bagay ay dumadaloy patungo sa iyo, ngunit ang ibang tao ay tumatagal pa rin. Narito ang imahe ay kailangang iikot, at ito ay mas mahusay na makita na malinaw. Ni pins ang ibang tao sa exchange; ang pandiwa ay nagsasabi sa iyo ng direksyon. Kara, mula sa, ay pantay na tama sa tatlong pandiwang ito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 母に花をあげました。 | Haha ni hana o agemashita. | Binigyan ko ng bulaklak si mama. |
| 友達にメールを送ります。 | Tomodachi ni mēru o okurimasu. | Magpapadala ako sa aking kaibigan ng isang email. |
| 先生に質問しました。 | Sensei ni shitsumon shimashita. | Tanong ko sa guro. |
| 駅員に道を聞きました。 | Ekiin ni michi o kikimashita. | Tinanong ko sa isang station attendant ang daan. |
| 兄に自転車を借りました。 | Ani ni jitensha o karimashita. | Nanghiram ako ng bisikleta kay kuya. |
Paano ito binuo: pitong pattern na may ni
Direktang sinusundan ni Ni ang isang pangngalan sa bawat gamit maliban sa isa: para sa layunin ay sinusunod nito ang masu stem ng isang pandiwa, ang anyo na makukuha mo sa pamamagitan ng pag-alis ng masu.
| Pattern | Nagbabasa | Paano ito nabuo |
|---|---|---|
| 机の上にある | tsukue no ue ni aru | Place noun, ni, pandiwa ng pagkakaroon |
| 駅に着く | eki ni tsuku | Place noun, ni, pandiwa ng paggalaw: ang dulong punto |
| 三時に会う | san-ji ni au | Oras ng orasan, araw o petsa, pagkatapos ay ni |
| 友達に貸す | tomodachi ni kasu | Tao, ni: ang inaabot ng aksyon |
| 食べに行く | tabe ni iku | Pandiwa masu stem, ni, pagkatapos iku, kuru o kaeru |
| 元気になる | genki ni naru | Noun or na-adjective, ni naru; ang i-adjectives ay gumagamit ng ku naru |
| 週に一回 | shū ni ikkai | Panahon, ni, bilang: dalas |
Ang unang apat na hanay ay ang ni ng baguhan, at binibigyan ka nila ng kumpletong larawang gumagana. Sumunod naman ang huling tatlo.
Higit pa sa mga pangunahing kaalaman: layunin at resulta
Ang isang paglalakbay ay maaaring magkaroon ng isang layunin pati na rin ang isang destinasyon, at ang layunin ay naka-pin sa ni masyadong. Hirugohan o tabe ni ikimasu ay literal na pumunta ako sa pagkain ng tanghalian. Dahil ang layunin ay ang target ng isang paglalakbay, ang pangunahing pandiwa ay dapat na isang pandiwa ng darating o pupunta. Para sa iba pang mga pandiwa, ang Japanese ay gumagamit ng tame ni sa halip. Activity nouns need no stem: kaimono ni ikimasu.
Ang pagbabago ay may wakas din. Naru, upang maging, at suru, upang gumawa o magpasya, kumuha ni para sa huling estado: isha ni narimashita, shizuka ni narimashita. I-adjectives ang eksepsiyon, at mekanikal ang dahilan: mayroon silang sariling anyong pang-abay sa ku, kaya hindi sila nanghihiram ng ni. Si Samui ay naging samuku narimashita. Sa isang cafe, ang kōhī ni shimasu ay kung paano mo ipahayag ang iyong pinili.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 昼ご飯を食べに行きませんか。 | Hirugohan o tabe ni ikimasen ka. | Pupunta na tayo at magtanghalian? |
| 週末、友達が遊びに来ました。 | Shūmatsu, tomodachi ga asobi ni kimashita. | Dumating ang isang kaibigan sa katapusan ng linggo. |
| 財布を取りに帰ります。 | Saifu o tori ni kaerimasu. | Uuwi ako para kunin ang wallet ko. |
| 娘は医者になりました。 | Musume wa isha ni narimashita. | Ang aking anak na babae ay naging isang doktor. |
| 私はコーヒーにします。 | Watashi wa kōhī ni shimasu. | Magkakape ako. (Literally: Gagawin ko itong kape.) |
Passive, causative at frequency: tatlong gamit sa ibang pagkakataon
Sa isang passive sentence ang taong apektado ay ang paksa, at ang gumagawa ay kumukuha ng ni: sensei ni homeraremashita, pinuri ako ng guro. Tulad ng morau, ang pin ay naka-ikot. Ang aksyon ay nagmumula sa taong ni kaysa pumunta sa kanila, at ang ginagawa pa rin ni ni ay ayusin ang kabilang partido sa kaganapan. Sa isang causative sentence, ang taong ginawang kumilos ay tumatagal ng ni kapag ang pandiwa ay mayroon nang isang bagay na may markang o.
Dinadala ng dalas ang pin pabalik sa kalendaryo. Ang Shū ni ikkai ay literal sa isang linggo, isang beses: ang linggo ay naayos habang ang unit at ang bilang ay sumusunod.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 先生に褒められました。 | Sensei ni homeraremashita. | Pinuri ako ng guro. |
| 帰り道で雨に降られました。 | Kaerimichi de ame ni furaremashita. | Naulanan ako ng pauwi. |
| 母は弟に野菜を食べさせました。 | Haha wa otōto ni yasai o tabesasemashita. | Pinakain ng nanay ko ang aking nakababatang kapatid na lalaki ng kanyang mga gulay. |
| 週に一回、日本語のクラスがあります。 | Shū ni ikkai, Nihongo no kurasu ga arimasu. | May Japanese class ako minsan sa isang linggo. |
| 一日に三回、薬を飲んでください。 | Ichi-nichi ni san-kai, kusuri o nonde kudasai. | Mangyaring uminom ng gamot tatlong beses sa isang araw. |
Minimal na pares: ni sa tabi ng mga kapitbahay nito de, e at to
Tatlong particle ang nagsasapawan sa ni. Sa bawat pares, ang maliit na butil lamang ang nagbabago.
| Pangungusap | Nagbabasa | Kung ano ang sinasabi nito |
|---|---|---|
| ここに書いてください。 | Koko ni kaite kudasai. | Sumulat dito: ang pagsulat ay dapat magtapos dito, sa form |
| ここで書いてください。 | Koko de kaite kudasai. | Gawin ang iyong pagsusulat dito: sa counter na ito, hindi sa ibang lugar |
| 公園に行く | kōen ni iku | Pumunta sa parke: ang parke ang dulong punto |
| 公園へ行く | kōen e iku | Tumungo sa parke: ang parke ay ang direksyon |
| 友達に会う | tomodachi ni au | Tingnan ang isang kaibigan: pumunta ka sa kanila, o makatagpo sila |
| 友達と会う | tomodachi to au | Makipagkita sa isang kaibigan: pareho kayong nag-ayos |
Ang unang pares ay sulit na sabihin nang malakas sa isang tanggapan ng bangko o lungsod, kung saan maririnig mo ang pareho. Ni mark kung saan ang resulta ay dumarating at de mark kung saan isinasagawa ang aktibidad. Sa e maliit ang pagkakaiba, at si ni ang mas karaniwan sa dalawa sa pag-uusap, kaya kapag hindi sigurado, piliin ang ni. With to the difference is one-way against mutual. Inihahambing ng mga kasalukuyang post ang bawat isa sa mga pares na ito sa marami pang pandiwa.
Spoken reality: which ni gets dropped
Sa kaswal na pananalita ang ni ng patutunguhan ay madalas na ibinabagsak, dahil ang isang lugar na sinusundan ng iku ay hindi maaaring maging anumang bagay. Ang ni ng dalas ay madalas na ibinababa na ang shū ikkai ay lumilitaw sa mga palatandaan at talaorasan. Ang ni ng oras, tatanggap at passive ay karaniwang itinatago, kahit na sa mga kaibigan, dahil wala sa pangungusap ang nagpapakita ng papel ng pangngalan. Ang Ni ay walang sariling antas ng kagandahang-asal, at pareho ito ng tunog sa isang chat at sa isang email ng negosyo.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| どこ行くの? | Doko iku no? | Saan ka pupunta? |
| ちょっとコンビニ行ってくる。 | Chotto konbini itte kuru. | Punta lang ako sa convenience store. |
| 週三回ジムに通ってる。 | Shū san-kai jimu ni kayotteru. | Pumupunta ako sa gym tatlong beses sa isang linggo. |
Mga karaniwang pagkakamali sa ni at kung ano ang sanhi nito
Mali si Ashita ni ikimasu. Ang pagkakaroon ng natutunan na ang oras ay tumatagal ni, aaral idagdag ito sa bawat oras na salita. Gumagalaw si Ashita kasama ang nagsasalita, kaya sabihin ang ashita ikimasu.
Mali ang Toshokan ni benkyō shimasu. English at covers both being somewhere and doing something there. Ang pag-aaral ay isang aktibidad, kaya ang aklatan ay isang entablado, hindi isang pin: toshokan de benkyō shimasu.
Mali ang Samui ni narimashita. Galing ito sa pagkopya ng shizuka ni narimashita. Ang mga I-adjectives ay nagbabago ng kanilang wakas sa halip: samuku narimashita.
Mali ang Taberu ni ikimasu. Ang English go to eat ay gumagamit ng pangunahing anyo ng pandiwa, at ang anyo ng diksyunaryo ay parang kambal nito. Layunin ni kailangan ang masu stem: tabe ni ikimasu.
Mali ang sensei o shitsumon shimashita. Sa Ingles, tanungin mo ang guro, isang direktang bagay. Sa Japanese ang tanong ay ang itinatanong at ang guro ay kung saan ito ipinapadala: sensei ni shitsumon shimashita.
