Bakit ang isang pagtatapos ay gumagawa ng tatlong trabaho
Karaniwang natutugunan ng mga mag-aaral ang tatlong pattern na ito sa magkahiwalay na mga kabanata at hindi nila napapansin na magkapareho sila ng hugis. Pagkatapos ay dumating ang isang tunay na pangungusap, ang hugis ay gumagawa ng isang bagay na hindi inaasahan, at ang buong pangungusap ay gumuho. Ang nakatuong passive na gabay ay sumasaklaw sa kung paano bumuo at gumamit ng passive sa sarili nitong, at ang potensyal na gabay ay ganoon din ang ginagawa para sa kakayahan, kaya ipinapalagay ng post na ito na nakilala mo ang dalawa at tumutuon lamang sa paghiwalayin sila sa live na pagsasalita.
Ang mabuting balita ay halos hindi kailanman iniiwan ng Hapones ang pagbabasa nang tunay na bukas. Ang kalabuan ay nireresolba ng frame sa paligid ng pandiwa, at ang frame ay dumating bago ang pandiwa. Sa oras na marinig mo ang pagtatapos, kadalasan ay nakarinig ka na ng ni-marked na tao, o isang bagay na may markang ga, o isang pamagat tulad ng buchō, at ang iyong utak ay nakatuon sa isang pagbabasa. Pagsasanay na ang pag-asa ay ang aktwal na kasanayan.
Ang tatlong pagbabasa at ang kanilang mga pahiwatig
| Nagbabasa | Ang paksa ay | Key particle | Magrehistro ng cue |
|---|---|---|---|
| Passive | Ang apektadong partido, madalas ang nagsasalita | Agent tumatagal ni; ang bagay ay maaaring panatilihin o | Neutral o nakasulat; karaniwan sa mga balita at ulat |
| Potensyal | Ang taong may kakayahan | Ang bagay na hinahawakan ay tumatagal ng ga | Anumang rehistro; madalas may negatibo o ka |
| Honorific | Isang socially superior na tao | Ang bagay ay nagpapanatili ng o; walang ahente | Magalang -masu, mga pamagat, at iba pang keigo sa malapit |
| Kusang-loob | Isang pakiramdam o impresyon | Ang pakiramdam ay tumatagal ga | Sumasalamin o nakasulat; isang maliit na hanay ng pandiwa |
Basahin ang talahanayan bilang isang checklist sa halip na isang hanay ng mga kahulugan. Sa pagsasagawa, pinapatakbo mo ito sa pagkakasunud-sunod: mayroon bang ni-markahang tao, ang bagay ba ay may markang ga, at ang paksa ng isang tao na aking yuyukod. Ang unang bakas na nagpaputok ay nanalo, at ang ikaapat na hanay ay mahalaga lamang para sa isang dakot ng mga pandiwa ng pag-iisip at pakiramdam, na sinasaklaw ng huling seksyon.
Paano binuo ang bawat form
| Pandiwa | Klase | Passive | Potensyal | Honorific |
|---|---|---|---|---|
| 書く kaku | Godan | 書かれる kakareru | 書ける kakeru | 書かれる kakareru |
| 読む yomu | Godan | 読まれる yomareru | 読める yomeru | 読まれる yomareru |
| 話す hanasu | Godan | 話される hanasareru | 話せる hanaseru | 話される hanasareru |
| 言う iu | Godan | 言われる iwareru | 言える ieru | 言われる iwareru |
| 帰る kaeru | Godan | 帰られる kaerareru | 帰れる kaereru | 帰られる kaerareru |
| 食べる taberu | Ichidan | 食べられる taberareru | 食べられる taberareru | 食べられる taberareru |
| 見る miru | Ichidan | 見られる mirareru | 見られる mirareru | 見られる mirareru |
| 出る deru | Ichidan | 出られる derareru | 出られる derareru | 出られる derareru |
| する suru | Hindi regular | される sareru | できる dekiru | される sareru |
| 来る kuru | Hindi regular | 来られる korareru | 来られる korareru | 来られる korareru |
Ang panuntunan ng godan ay sulit na sabihin nang malakas hanggang sa ito ay awtomatiko. Kunin ang anyo ng diksyunaryo, palitan ang pangwakas na -u na patinig ng -a at magdagdag ng reru para sa passive, o palitan ito ng -e at magdagdag ng ru para sa potensyal. Ang mga pandiwang nagtatapos sa -u ay kumukuha ng wa sa halip na a, kaya naman ang iu ay nagiging iwareru at hindi iareru. Ang mga pandiwa ng Ichidan ay ibinabagsak lamang ang る at idinagdag ang られる, na eksakto kung bakit wala na silang natitirang hugis para sa potensyal.
Pansinin na ang 帰る kaeru ay isang godan verb sa kabila ng nagtatapos sa -eru, kaya ang potensyal nito ay 帰れる kaereru, hindi 帰られる. Ang pagkakaroon ng mali sa klase ng pandiwa ay tahimik na nagbubunga ng maling pagbabasa, kaya suriin ang klase bago mo suriin ang pattern.
Clue one: sundin ang mga particle
Niresolba ng particle test ang karamihan sa mga pangungusap nang mag-isa. Ang isang ni-markahang tao kaagad bago ang pandiwa ay isang ahente, at ang isang ahente ay nangangahulugang pasibo. Ang isang bagay na may markang ga na hindi buhay at walang ginagawa ay nangangahulugan ng potensyal, dahil ang mga potensyal na pandiwa ay naglalarawan ng isang estado sa halip na isang aksyon at ang mga estado sa Japanese ay tumatagal ng ga. Kung ang bagay ay nakasakay pa rin sa o at walang ni agent kahit saan, karaniwan mong tinitingnan ang isang honorific.
Ang isang kulubot ay ang hindi direktang passive, kung minsan ay tinatawag na nagdurusa na passive, na nagpapanatili sa bagay sa o habang nagdaragdag ng isang ni agent: otōto ni sashimi o taberaremashita. Dalawang particle, dalawang pahiwatig, at walang kalabuan. Ito ang pattern na nagpapaisip sa mga mag-aaral na ang passive ay irregular, gayong sa katunayan ito ang pinakamalinaw na kaso sa lahat.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 漢字が読めません。 | Kanji ga yomemasen. | Hindi ko mabasa ang kanji. (potensyal: ga sa bagay) |
| 妹に日記を読まれました。 | Imōto ni nikki o yomaremashita. | Binasa ng kapatid ko ang aking diary. (passive: ni agent, o object) |
| 先生はもう資料を読まれました。 | Sensei wa mō shiryō o yomaremashita. | Nabasa na ng guro ang dokumento. (honorific) |
| 弟に刺身を食べられました。 | Otōto ni sashimi o taberaremashita. | Kinain ako ng kapatid ko ng sashimi ko. (pasibo) |
| 刺身が食べられますか。 | Sashimi ga taberaremasu ka? | Marunong ka bang kumain ng sashimi? (potensyal) |
| みんなに笑われました。 | Minna ni warawaremashita. | Pinagtawanan ako ng lahat. |
| 雨に降られて、濡れました。 | Ame ni furarete, nuremashita. | Naulanan ako at nabasang basa. |
| この歌は世界中で歌われています。 | Kono uta wa sekaijū de utawarete imasu. | Ang kantang ito ay kinakanta sa buong mundo. |
Clue two: sino ang paksa
Ang marangal na pagbabasa ay ang tanging isa na nakasalalay sa posisyon sa lipunan, at ginagawang madaling makita. Kung ang paksa ay ang iyong guro, isang tagapamahala, isang customer, isang mas matandang estranghero, o sinumang hindi mo matutugunan sa pamamagitan ng pangalan lamang, ang marangal na pagbabasa ay live. Kung ang paksa ay ikaw, ang iyong pamilya, o isang kaibigan, hindi, dahil ang Hapon ay hindi nagtataas ng sarili nitong panig.
Ito ang dahilan kung bakit ang parehong anyo ng pandiwa ay nagpapalit ng kahulugan kapag ang paksa ay nagbabago at wala nang iba. Ang Watashi wa dekakeraremasen ay potensyal, hindi ako makalabas. Buchō wa dekakeraremashita ay marangal, lumabas ang manager. Ang alinmang pangungusap ay hindi malabo sa isang tagapakinig, dahil ang paksa ay nagsabi na sa kanila kung aling pagbabasa ang gagawin.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 私は明日の会議に出られません。 | Watashi wa ashita no kaigi ni deraremasen. | Hindi ako makakadalo sa meeting bukas. (potensyal) |
| 部長は明日の会議に出られます。 | Buchō wa ashita no kaigi ni deraremasu. | Dadalo ang manager sa meeting bukas. (honorific) |
| 先生はいつ来られますか。 | Sensei wa itsu koraremasu ka? | Kailan darating ang guro? (honorific) |
| すみません、今日は来られません。 | Sumimasen, kyō wa koraremasen. | Sorry, hindi ako makakapunta ngayon. (potensyal) |
| 友達に来られて、勉強できませんでした。 | Tomodachi ni korarete, benkyō dekimasen deshita. | Dumating ang isang kaibigan at hindi ako nakapag-aral. (pasibo) |
| 社長はもう帰られました。 | Shachō wa mō kaeraremashita. | Nakauwi na ang presidente. (honorific) |
| 終電に間に合わなくて、帰れませんでした。 | Shūden ni maniawanakute, kaeremasen deshita. | Naiwan ako sa huling tren at hindi ako nakauwi. (potensyal) |
Clue three: ang rehistro sa paligid ng pandiwa
Ang rehistro ay ang tiebreaker kapag ang mga particle at paksa ay umalis na bukas ang pinto. Ang mga marangal na pandiwa ay naglalakbay nang magkakasama: umupo sila sa tabi ng -masu na mga pagtatapos, mga pamagat tulad ng shachō at okyakusama, mga prefix na o- at go-, at mga mababang pandiwang naglalarawan sa iyong sariling panig. Ang isang pangungusap sa simpleng kaswal na anyo ay halos hindi pinarangalan, kaya ang tabereru o maging ang taberareru sa mensahe ng isang kaibigan ay isang potensyal.
Ang passive ay mayroon ding pirma ng rehistro. Ang nakasulat at nai-broadcast na Japanese ay lubos na nakasandal dito upang ipahayag ang mga katotohanan nang hindi pinangalanan kung sino ang may pananagutan, kung kaya't ang iwarete imasu at ang kangaerarete imasu ay palaging lumalabas sa mga balita at ulat. Kung ang isang pangungusap ay parang isang anunsyo sa halip na isang personal na pangungusap, timbangin muna ang passive.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| お客様がお見えになりました。 | Okyakusama ga omie ni narimashita. | Dumating na ang customer. (mas buong karangalan) |
| お客様が来られました。 | Okyakusama ga koraremashita. | Dumating na ang customer. (mas magaan na karangalan) |
| そのニュースは日本でも報道されました。 | Sono nyūsu wa Nihon de mo hōdō saremashita. | Ang balitang iyon ay naiulat din sa Japan. |
| この方法が一番いいと言われています。 | Kono hōhō ga ichiban ii to iwarete imasu. | Ang pamamaraang ito ay sinasabing pinakamahusay. |
| 明日は雨が降ると考えられています。 | Ashita wa ame ga furu to kangaerarete imasu. | Inaakala na uulan bukas. |
| ねえ、明日来れる？ | Nē, ashita koreru? | Uy, pwede ka bang pumunta bukas? (kaswal na potensyal) |
Ang mga hindi malinaw na pangungusap ay nalutas sa pamamagitan ng konteksto
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 食べられました。 | Taberaremashita. | Kinain ito, maaaring kainin ito, o kinain ito: walang anumang mga pahiwatig. |
| 先生が食べられました。 | Sensei ga taberaremashita. | Kinain ito ng guro. (superior subject, honorific) |
| 猫に食べられました。 | Neko ni taberaremashita. | Kinain ito ng pusa. (ni ahente, passive) |
| やっと納豆が食べられました。 | Yatto nattō ga taberaremashita. | Sa wakas makakain na ako ng natto. (ga object, potensyal) |
| 見られましたか。 | Miraremashita ka? | Hindi maliwanag hanggang sa dumating ang frame. |
| 社長はもうこの資料を見られましたか。 | Shachō wa mō kono shiryō o miraremashita ka? | Tiningnan na ba ng pangulo ang dokumentong ito? (honorific) |
| 映画がやっと見られました。 | Eiga ga yatto miraremashita. | Sa wakas ay napanood ko na ang pelikula. (potensyal) |
| 知らない人に写真を見られました。 | Shiranai hito ni shashin o miraremashita. | Nakita ng estranghero ang litrato ko. (pasibo) |
Sabihin ang walong linyang ito sa pagkakasunud-sunod at mararamdaman mo ang pagsasara ng kalabuan. Ang hubad na pandiwa ay tunay na bukas, at ang bawat idinagdag na parirala ay nag-aalis ng isang pagbabasa hanggang sa isa na lang ang nabubuhay. Ginagawa ito ng mga nagsasalita ng Hapon palagi nang hindi napapansin, kaya naman nagulat sila kapag nagtanong ang isang mag-aaral kung ano ang ibig sabihin ng taberareru; wala sa konteksto, ang matapat na sagot ay wala pa itong partikular na ibig sabihin.
Kapag nagsasalita ka, gawin ang parehong makinarya sa kabaligtaran. Kung gusto mo ng potensyal at ang pandiwa ay ichidan, ilagay ang ga sa bagay nang maaga. Kung gusto mo ng passive, pangalanan ang ahente ng ni. Ang pagbibigay ng pahiwatig ay ang iyong trabaho, hindi ang tagapakinig.
Ang marangal sa pananalita sa negosyo
Sa karamihan ng mga opisina ang -reru at -rareru honorific ay ang default na magalang na anyo para sa pakikipag-usap tungkol sa isang tao sa loob ng iyong sariling kumpanya na higit sa ranggo mo. Ito ay mabilis, nakakabit ito sa anumang pandiwa, at hindi ito mukhang matigas, kaya naman pinupuno nito ang panloob na pag-uusap habang lumilitaw ang mas mabibigat na o-verb-ni-naru sa pagsasalita na nakaharap sa customer at mga pormal na anunsyo. Sinasaklaw ng sonkeigo at kenjōgo na gabay ang mas buong sistemang iyon; dito ang punto ay simple na ang pagtatapos na ito ay isa sa pinakamurang mga pintuan sa pagpasok nito.
Dalawang gawi ang nagpapanatiling tama. Huwag kailanman gamitin ito tungkol sa iyong sarili o sa iyong sariling mga aksyon, dahil ang pagpapalaki sa iyong sarili ay ang nag-iisang pinaka-kapansin-pansing error sa keigo. At huwag na huwag itong isalansan sa isang pandiwa na mayroon nang espesyal na honorific: ang iku ay nagiging irassharu, ang taberu ay nagiging meshiagaru, at ang iu ay nagiging ossharu, kaya ang ikaremasu ay katanggap-tanggap ngunit ang irasshaimasu ay mas mahusay sa isang customer.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 部長はいつ出発されますか。 | Buchō wa itsu shuppatsu saremasu ka? | Kailan aalis ang manager? |
| 社長は来週出張されます。 | Shachō wa raishū shutchō saremasu. | Nasa business trip ang presidente sa susunod na linggo. |
| 田中さんはもう帰られましたか。 | Tanaka-san wa mō kaeraremashita ka? | Nakaalis na ba si Tanaka para sa araw na ito? |
| 先生はこの本を書かれました。 | Sensei wa kono hon o kakaremashita. | Isinulat ng guro ang aklat na ito. |
| 何時ごろ来られますか。 | Nan-ji goro koraremasu ka? | Mga anong oras ka darating? |
| メールはご覧になりましたか。 | Mēru wa goran ni narimashita ka? | Nakita mo na ba ang email? (espesyal na pandiwa na may karangalan) |
| 課長がそう言われました。 | Kachō ga sō iwaremashita. | Sabi ng section chief. |
| 私がご案内いたします。 | Watashi ga goannai itashimasu. | Ituturo ko sa iyo ang daan. (mapagpakumbaba, tungkol sa iyong sarili) |
Kung bakit nabubuhay ang na-drop na potensyal
Ang kaswal na sinasalitang Japanese ay malawakang nag-aalis ng ra mula sa mga potensyal na ichidan: tabereru, mireru, koreru, dereru, okireru. Tinatawag ito ng mga prescriptive guide na ra-nuki kotoba at iniiwasan pa rin ito sa pagsulat, pagsusulit, pagsasahimpapawid, at pormal na pananalita. Kumalat pa rin ito, at ang isang dahilan ay puro praktikal. Dahil hindi kailanman ibinabagsak ng passive o ng honorific ang ra, ang ibig sabihin ng tabereru ay makakain, at ang kalabuan na inilarawan sa buong post na ito ay nawawala sa isang pantig.
Para sa isang mag-aaral ang makatwirang posisyon ay unawain ito sa lahat ng dako at gawin ito nang pili. Gamitin ang buong taberareru sa tuwing ikaw ay magalang o tinatasa, at hayaan ang tabereru na maging natural sa nakakarelaks na pag-uusap kapag sapat na ang iyong narinig tungkol dito. Huwag kailanman ihalo ito sa keigo, kung saan ito ay parang pabaya sa halip na kaswal.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 明日、来れる？ | Ashita, koreru? | Pwede ba bukas? (kaswal) |
| 明日、来られますか。 | Ashita, koraremasu ka? | Pwede ba bukas? (magalang) |
| 辛いもの、食べれる？ | Karai mono, tabereru? | Maaari ka bang kumain ng maanghang na pagkain? (kaswal) |
| 辛いものが食べられますか。 | Karai mono ga taberaremasu ka? | Maaari ka bang kumain ng maanghang na pagkain? (magalang) |
| ここから富士山が見えます。 | Koko kara Fujisan ga miemasu. | Makikita mo ang Mount Fuji mula dito. (kaibang pandiwa ganap) |
Ang mas tahimik na pang-apat na pagbabasa
Ang isang maliit na hanay ng mga pandiwa ng pag-iisip at pakiramdam ay gumagamit ng parehong pagtatapos para sa kung ano ang tinatawag ng mga gramatika na kusang-loob: isang bagay na bumangon sa iyo nang hindi sinasadya. Ang ibig sabihin ng Omowareru ay tinatamaan ako o ito ay nararamdaman, sa halip na ito ay iniisip ng isang partikular na tao. Gumagana ang Kanjirareru sa parehong paraan. Matutugunan mo ang pagbabasa na ito sa mapanimdim na pagsulat, sa mga sanaysay, at sa maingat na pananalita, at ito ay nagkakahalaga ng pagkilala upang hindi ka manghuli ng nawawalang ahente na hindi kailanman naroroon.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| そう思われます。 | Sō omowaremasu. | Mukhang ganyan. |
| 秋の気配が感じられます。 | Aki no kehai ga kanjiraremasu. | Maaari mong maramdaman ang isang pahiwatig ng taglagas. |
| 昔のことが思い出されます。 | Mukashi no koto ga omoidasaremasu. | Bumabalik sa akin ang mga lumang alaala. |
| 彼の将来が案じられます。 | Kare no shōrai ga anjiraremasu. | Hindi ko maiwasang mag-alala sa kinabukasan niya. |
Pansinin na ang bagay na naramdaman ay tumatagal ng ga, eksakto tulad ng ginagawa nito sa potensyal, at walang ni agent na lilitaw. Ang overlap na ito ang dahilan kung bakit ang spontaneous ay minsang inilalarawan bilang ninuno ng potensyal sa halip na isang hiwalay na pattern. Sa pag-uusap ay bihirang kailanganin mong gawin ito, ngunit ang pagkilala nito ay pumipigil sa isang karaniwang maling pagsasalin ng omowaremasu gaya ng iniisip ng mga tao.
Isang drill na ginagawang awtomatiko ang pagpili
- Pumili ng isang pandiwa ng godan at isulat ang passive at potensyal nito nang magkatabi, pagkatapos ay sabihin ang pareho hanggang sa hindi na maramdamang magkaugnay ang kakareru at kakeru.
- Kumuha ng isang ichidan verb at bumuo ng tatlong buong pangungusap mula dito: ni agent, ga object, superior subject. Sabihin ang mga ito sa ganoong ayos araw-araw sa loob ng isang linggo.
- Isulat muli ang limang pangungusap na istilo ng balita na nabasa mo sa kanilang aktibong anyo upang maramdaman kung saan nagpunta ang nakatagong ahente.
- I-record ang iyong sarili na naglalarawan sa iyong araw gamit ang tatlong potensyal at tatlong honorifics tungkol sa iyong boss, pagkatapos ay suriin na walang honorific na dumapo sa iyong sariling mga aksyon.
- Sa tuwing maririnig mo ang -rareru sa isang drama, i-pause at pangalanan ang clue na nagsabi sa iyo ng pagbabasa bago lumabas ang subtitle.
- Magtago ng maikling listahan ng mga pandiwa na ang klase ay patuloy mong mali sa paghula, gaya ng kaeru, hairu, at shiru, dahil tahimik na nagbabago ang kahulugan ng isang error sa klase.