Japanese Tara Conditional: Kailan, Kung at ang Sandali na Nalaman Mo

Ang pangunahing ideya: inilalagay ka ng tara sa malayong bahagi ng isang natapos na kaganapan

Tingnan mo kung saan gawa ang tara. Ang ibig sabihin ng Tsita ay dumating, isang nakumpletong aksyon. Magdagdag ng ra at makakakuha ka ng tsuitara: tapos na ang pagdating. Larawan ng isang pintuan. Dinala ka ni Tara dito at ang natitirang bahagi ng pangungusap ay naglalarawan kung ano ang nangyayari sa malayong bahagi. Eki ni tsuitara, denwa shimasu: literal, tapos na ang pagdating sa istasyon, tatawag ako.

Ito ang dahilan kung bakit ang unang kaganapan ay dapat palaging tapos bago magsimula ang pangalawa, at kung bakit kailangan ng English ng tatlong pagsasalin kung saan ang Japanese ay may isa. Kung ang pintuan ay tiyak na nauuna sa iyo, sinasabi ng Ingles kung kailan. Kung maaaring hindi mo ito maabot, sabi ng Ingles kung. Kung pinagdaanan mo na, sabi ng English nung ginawa ko yun, I found. Hindi nagbabago ang anyo. Ang layo mo lang sa doorway ang nakakagawa.

UnihongoBalarila

駅えきに着いついたら、電話でんわします。Tatawagan kita pagdating ko sa istasyon.

Paano binuo ang tara: ang ta form plus ra

May isang panuntunan at walang mga pagbubukod na hindi mo pa natutugunan: gawin ang plain past form, pagkatapos ay idagdag ang ra. Ang anumang iregularidad ay nagmumula sa mismong ta form.

Ang bahagi bago ang tara ay malinaw kahit na sa magalang na pananalita. Ang pagiging magalang ay napupunta sa dulo: tsuitara, denwa shimasu. Ang isang magalang na bersyon, mashitara, ay umiiral, at maririnig mo ito mula sa mga tauhan sa mga tindahan at restaurant, tulad ng sa o-kimari ni narimashitara, o-yobi kudasai, mangyaring tawagan ako kapag nakapagdesisyon ka na.

Kailan: mga pangyayaring tiyak na mangyayari

Kung ang unang kaganapan ay mangyayari pa rin, ang ibig sabihin ng tara ay kailan o pagkatapos. Matatapos ang trabaho, darating ang tren, matatapos ang libro. Walang duda, order lang.

Ang nakakatulong sa tara dito ay ang kalayaan ng ikalawang kalahati. Ito ay maaaring isang pangako, isang kahilingan, isang imbitasyon o isang katanungan. Hindi lahat ng Japanese conditional ay pinapayagan iyon, gaya ng ipinapaliwanag ng huling seksyon.

Kung: hindi tiyak na mga kaganapan, at kung ano ang idinagdag ni moshi

Kapag ang unang kaganapan ay maaaring mangyari o hindi maaaring mangyari, ang parehong form ay nagbabasa na parang. Ang isang kaibigan ay nagpaplano ng piknik at ang hula ay hindi malinaw. Walang nagbabago sa grammar. Ang pagdududa ay nasa sitwasyon.

Maaaring i-flag ng mga Japanese speaker ang pagdududang iyon nang maaga gamit ang moshi. Dumarating ang mga kundisyon sa simula ng isang pangungusap sa Hapon ngunit ang may kondisyong pagtatapos ay huli, kaya binabalaan ni moshi ang nakikinig na ang isang hypothetical ay paparating na. Ito ay opsyonal. Ito rin ang salita sa likod ng napakakaraniwang moshi yokattara, literal kung ito ay mabuti, na nagpapalambot sa anumang imbitasyon o alok.

Mga pinakamababang pares: kung ano ang nagagawa ng isang pagbabago sa isang tara na pangungusap

Ang bawat pares ay naiiba sa isang elemento.

Sa unang pares tara ay tumitingin sa isang okasyon, isang pintuan, habang nagsasaad ng isang nakatayong tuntunin. Sa pangalawa, ang panahunan sa pinakadulo ay magpapasya kung ang pintuan ay nasa unahan mo o nasa likod mo. Ang pangatlo ay nagpapakita ng limitasyon ng tara: dahil ang unang kaganapan ay dapat na kumpleto, ang tara ay hindi maaaring humiling ng isang bagay na gawin muna. Ang trabahong iyon ay kay nara.

Higit pa sa mga pangunahing kaalaman: pagtuklas sa nakaraan

Ilagay ang pagtatapos sa nakaraan at tara hihinto sa pagiging isang kondisyon sa lahat. Mado o aketara, yuki ga futte ita: dumaan ka sa pintuan at ito ang hinihintay. Ang ikalawang kalahati ay isang bagay na iyong natagpuan, napansin o nangyari sa iyo.

Ipinapaliwanag nito ang paghihigpit. Ang pangalawang kaganapan ay dapat na nasa labas ng kontrol ng tagapagsalita. Kung sinasadya mo ang dalawang bagay, walang matutuklasan, kaya parang hindi natural ang tara at ginagamit ang te form: uchi ni kaette, shukudai o shimashita, umuwi ako at ginawa ang aking takdang-aralin. Sa tara, ang takdang-aralin ay kailangang maging isang sorpresa.

Sa ibaba, sinasabi mo sa isang kaibigan ang tungkol sa isang kakaibang araw.

Tara dō desu ka: paggawa ng mungkahi

Itanong kung paano ang mga bagay sa malayong bahagi ng pintuan at mayroon kang mungkahi. Sukoshi yasundara dō desu ka. Literal: kung nagpahinga ka ng kaunti, paano ito? Sa natural na Ingles, bakit hindi ka magpahinga ng kaunti? Dalawang oras nang nakatitig sa parehong spreadsheet ang isang kasamahan, at ito ang sinasabi mo.

Sa mga kaibigan at pamilya ang pattern ay nawawala ang pagtatapos nito hakbang-hakbang: yasundara dō desu ka, yasundara dō, at panghuli yasundara na may tumataas na tono. Mag-ingat ng kaunti sa itaas. Ang pattern ay nagsasabi sa tagapakinig kung ano ang gagawin, at sinabi nang patago na ito ay maaaring mukhang naiinip, na parang ang solusyon ay halata. Sa isang manager o isang customer, ang te mite wa ikaga deshō ka ay ang mas malambot na pagpipilian. Ang hiwalay na gabay sa tara ii at ba ii ay sumasaklaw sa paghingi ng payo.

Mga karaniwang pagkakamali sa tara at kung ano ang sanhi nito

Ang unang pagkakamali ay ang pagbuo ng tara sa anyo ng diksyunaryo: mali ang taberu tara. Kinokopya ng mga mag-aaral ang pattern ng nara, na sumusunod sa form ng diksyunaryo. Ang Tara ay may dating anyo sa loob nito: tabetara.

Ang pangalawa ay ang pang-uri ii. Parehong mali ang ii tara at ikattara. Ang nakaraan ng ii ay yokatta, kaya ang tara form ay yokattara. Ang na-adjectives ay sanhi ng kasalungat na slip: mali ang kirei kattara, dahil hindi i-adjective ang kirei. Say kirei dattara.

Ang pangatlo ay mula sa pagsasalin kapag bilang toki. Eki ni tsuku toki, mali si denwa shimasu kung ang ibig mong sabihin ay tatawag ka pagkarating. Minarkahan ni Toki ang oras sa paligid ng isang kaganapan, at sa pamamagitan ng form ng diksyunaryo ito ay tumuturo sa sandali bago makumpleto. Ang isang sequence ay nangangailangan ng tara: eki ni tsuitara, denwa shimasu.

Ang pang-apat ay gumagamit ng tara para sa dalawang sinadyang aksyon sa nakaraan. Depāto ni ittara, kutsu o kaimashita sounds unnatural if buying shoes was the plan. Gamitin ang te form, depāto ni itte, kutsu o kaimashita. Ang ikalima ay moshi na may katiyakan: ang moshi jū-ji ni nattara ay parang kakaiba, dahil ang alas-diyes ay walang pag-aalinlangan. Ihulog moshi.

Mga kapitbahay at sinasalitang katotohanan: bakit ang tara ang pinakaligtas na pagpipilian

May tatlong kapitbahay si Tara, at ang pangkalahatang-ideya ng lahat ng apat na kondisyon sa blog na ito ay inihahambing ang mga ito nang detalyado. Upang magsaad ng mga awtomatikong resulta at hindi maaaring sundan ng isang kahilingan, isang imbitasyon o isang plano. Ang Ba ay mayroon ding mga limitasyon sa kung ano ang maaaring sundin sa ilang mga pangungusap. Tumugon si Nara sa isang premise at hindi makapagpahayag ng pagkakasunod-sunod. Isang bagay lamang ang hinihiling ni Tara, na ang unang kaganapan ay kumpleto, at pagkatapos ay tanggapin ang anumang pagtatapos. Kung nagsasalita ka at hindi sigurado, ang tara ay bihirang mali.

Mayroon itong mas mahinang mga spot. Para sa mga pangkalahatang katotohanan at tagubilin, mas natural ang tunog. Sa pormal na pagsulat, mas karaniwan ang ba. Para sa payo na dapat aksyunan bago ang kaganapan, si nara lang ang gumagana. Gayunpaman, sa pag-uusap, ang tara ay nasa lahat ng dako, at ang mga nagsasalita sa rehiyon ng Kansai ay kadalasang sinasabing mas malawak itong ginagamit kaysa sa mga nagsasalita ng Tokyo.

Ang ilang mga nakapirming expression ay nagkakahalaga ng pag-aaral ng buo. Ang Sō shitara, literal kung gagawin ito ng isa, ay gumagana tulad noon o sa kasong iyon sa simula ng isang pangungusap. Pinapalambot ni Yokattara ang mga alok, at sinasaklaw ng nani ka attara ang anumang problemang maaaring dumating.