Ano ba talaga ang plain form
Ang payak na anyo, kung minsan ay tinatawag na istilo ng diksyunaryo o futsūkei, ay ang batayang hugis ng panaguri ng Hapon na walang politeness layer na idinaragdag ng desu at masu. Ang bawat pandiwa ay may apat sa mga ito: ang anyong diksyunaryo para sa di-nakaraang pagsang-ayon, ang anyong nai para sa di-nakalipas na negatibo, ang anyong ta para sa nakalipas na pagsang-ayon, at ang anyong nakatta para sa nakaraang negatibo. Ang nomu, nomanai, nonda, at nomanakatta ay isang pandiwa na may suot na apat na kasuotang panggramatika, hindi apat na magkahiwalay na salita na dapat isaulo.
Ang dahilan upang maitayo ang mga ito nang maaga ay istruktura. Ang Japanese ay naglalagay ng grammar sa dulo ng isang payak na panaguri, pagkatapos ay nagdaragdag ng pagiging magalang nang isang beses lamang, sa pinakadulo ng buong pangungusap. Kaya ang isang pangungusap ay maaaring maging ganap na magalang habang naglalaman ng tatlong payak na anyo sa loob nito. Kung alam mo lamang ang mga anyo ng masu, maaari kang gumawa ng mga simpleng pahayag ngunit hindi ka maaaring sumipi ng isang kaisipan, ilarawan ang isang pangngalan na may isang sugnay, o magsabi ng isang dahilan, dahil ang mga pattern na iyon ay walang kalakip.
Pagbuo ng plain form mula sa masu form na alam mo na
Karamihan sa mga mag-aaral ay nagsisimula sa masu forms, kaya ang pinakamabilis na ruta patungo sa plain form ay dumadaan sa kanila. Ihulog ang masu para makuha ang tangkay. Kung ang stem ay nagtatapos sa isang e sound, o isang maikling i-sound stem gaya ng mi o i, halos palagi kang tumitingin sa isang ichidan verb: magdagdag ng ru. Ang Tabemasu ay nagiging taberu, ang mimasu ay nagiging miru. Kung ang stem ay nagtatapos sa isang i sound pagkatapos ng isang consonant, ito ay isang godan verb: ilipat ang final na i sound ng isang row pababa sa katugmang u sound. Ang Nomimasu ay may stem nomi, kaya ang nomi ay nagiging nomu; ang kakimasu ay nagiging kaku; Ang hanashimasu ay nagiging hanasu, dahil ang shi row ay nagmamapa sa su.
Natuto lang ang dalawang irregular. Ang Shimasu ay naging suru at ang kimasu ay naging kuru, nakasulat na 来る. Panoorin ang mga pandiwang godan na mukhang ichidan: kaerimasu ay kaeru, hairimasu ay hairu, at hashirimasu ay hashiru, lahat ng godan sa kabila ng ru ending. Dahil ang kanilang mga masu stems ay nagtatapos sa ri sa halip na isang e sound, ang masu-form na ruta ay tahimik na nakakakuha ng mga ito, na isang dahilan kung bakit ito ay isang mas ligtas na panimulang punto kaysa hulaan mula sa form ng diksyunaryo lamang.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 飲みます。飲む。 | Nomimasu. Nomu. | umiinom ako. (magalang, pagkatapos ay payak) |
| 食べます。食べる。 | Tabemasu. Taberu. | kumakain ako. (magalang, pagkatapos ay payak) |
| 話します。話す。 | Hanashimasu. Hanasu. | nagsasalita ako. (magalang, pagkatapos ay payak) |
| 帰ります。帰る。 | Kaerimasu. Kaeru. | uuwi ako. (magalang, pagkatapos ay payak) |
| します。する。 | Shimasu. Suru. | ginagawa ko. (magalang, pagkatapos ay payak) |
| 来ます。来る。 | Kimasu. Kuru. | dumating ako. (magalang, pagkatapos ay payak) |
Ang anyo ng nai at ang u-to-a shift
Para sa isang pandiwang godan, palitan ang huling tunog ng u ng katugmang tunog at idagdag ang nai: ang kaku ay nagiging kakanai, ang nomu ay naging nomanai, ang matsu ay nagiging matanai dahil ang tunog ng hilera ng tsu ay ta, at ang hanasu ay nagiging hanasanai. Ang isang kulubot ay mga pandiwa na nagtatapos sa patinig na u, gaya ng kau at iu. Ang kanilang mga negatibo ay kawanai at iwanai, na may w sa halip na isang hubad na a. Ito ay hindi isang pagbubukod na naimbento para sa mga mag-aaral; ang w ay nabubuhay mula sa mas lumang hugis ng mga pandiwang iyon.
Ang mga pandiwa ng Ichidan ay madali: ihulog ang ru at idagdag ang nai, kaya ang taberu ay nagiging tabenai at ang miru ay nagiging minai. Si Suru ay nagiging shinai. Ang Kuru ay naging konai, nakasulat na 来ない, at ang pagbabasa ay nagbabago mula sa ki hanggang ko, na dapat sabihin nang malakas ng ilang beses dahil itinatago ito ng kanji. Sa wakas, ang aru ay irregular: ang plain negative nito ay hindi aranai kundi nai lang.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| お酒は飲まない。 | Osake wa nomanai. | Hindi ako umiinom ng alak. (kaswal) |
| 肉は食べません。 | Niku wa tabemasen. | Hindi ako kumakain ng karne. (magalang) |
| 傘を買わないと濡れるよ。 | Kasa o kawanai to nureru yo. | Kung hindi ka bibili ng payong ay mababasa ka. (kaswal) |
| 彼は来ないと思います。 | Kare wa konai to omoimasu. | Hindi ko akalain na darating siya. |
| 時間がないんです。 | Jikan ga nai n desu. | Ang kaso, wala akong oras. |
| 今日は何もしなかった。 | Kyō wa nani mo shinakatta. | Wala akong ginawa ngayong araw. (kaswal) |
| 昨日は誰も来ませんでした。 | Kinō wa dare mo kimasen deshita. | Walang dumating kahapon. (magalang) |
Ang ta form at ang te-form na shortcut
Kung alam mo ang anyo ng te, ang nakaraan ay halos libre: panatilihin ang parehong pagbabago ng tunog at palitan ang pagtatapos mula sa te to ta, o de to da. Si Nonde ay naging nonda, ang kaite ay naging kaita, ang itte ay nagiging itta, ang tabete ay nagiging tabeta, ang shite ay nagiging shita, ang saranggola ay nagiging kita. Gumagana ito para sa bawat pandiwa kabilang ang mga irregular, kaya naman kadalasang itinuturo ng mga guro ang te form at ibibigay sa iyo ang past tense bilang bonus.
Ang nakatta form ay ang nakalipas na negatibo, at ito ay binuo mula sa nai form sa halip na mula sa pandiwa nang direkta. Kunin ang nai form, i-drop ang final i, at idagdag ang katta: ang nomanai ay nagiging nomanakatta, ang tabenai ay nagiging tabenakatta, ang konai ay nagiging konakatta, nai ay nagiging nakatta. Ito ang parehong katta ending na ginagamit ng mga i-adjectives, na isang kapaki-pakinabang na pahiwatig na ang nai ay kumikilos tulad ng isang i-adjective sa buong Japanese grammar.
Ang buong plain-form na talahanayan ayon sa klase ng pandiwa
| Pandiwa (klase) | Diksyunaryo | Nai | Ta | Nakatta |
|---|---|---|---|---|
| 買う bumili (godan) | kau 買う | kawanai 買わない | katta 買った | kawanakatta 買わなかった |
| 書く magsulat (godan) | kaku 書く | kakanai 書かない | kaita 書いた | kakanakatta 書かなかった |
| 泳ぐ upang lumangoy (godan) | oyogu 泳ぐ | oyoganai 泳がない | oyoida 泳いだ | oyoganakatta 泳がなかった |
| 話す magsalita (godan) | hanasu 話す | hanasanai 話さない | hanashita 話した | hanasanakatta 話さなかった |
| 待つ maghintay (godan) | matsu 待つ | matanai 待たない | matta 待った | matanakatta 待たなかった |
| 死ぬ mamatay (godan) | shinu 死ぬ | shinanai 死なない | shinda 死んだ | shinanakatta 死ななかった |
| 遊ぶ upang maglaro (godan) | asobu 遊ぶ | asobanai 遊ばない | asonda 遊んだ | asobanakatta 遊ばなかった |
| 飲む uminom (godan) | nomu 飲む | nomanai 飲まない | nonda 飲んだ | nomanakatta 飲まなかった |
| 帰る para umuwi (godan) | kaeru 帰る | kaeranai 帰らない | kaetta 帰った | kaeranakatta 帰らなかった |
| 行く to go (godan, irregular ta) | iku 行く | ikanai 行かない | itta 行った | ikanakatta 行かなかった |
| ある na umiral (godan, irregular nai) | aru ある | nai な い | atta あった | nakatta なかった |
| 食べる kumain (ichidan) | taberu 食べる | tabenai 食べない | tabeta 食べた | tabenakatta 食べなかった |
| 見る upang makita (ichidan) | miru 見る | minai 見ない | mita 見た | minakatta 見なかった |
| する gawin (irregular) | suru する | shinai しない | shita した | shinakatta しなかった |
| 来る darating (irregular) | kuru 来る | konai 来ない | kita 来た | konakatta 来なかった |
Basahin ang talahanayan pababa sa isang column sa halip na sa kabuuan ng isang row. Ang pagbabasa pababa sa column ng nai ay nagsasanay sa u-to-a shift bilang isang galaw, at ang pagbabasa pababa sa column ng ta ay naglalantad sa mga godan sound group na detalyadong sinasaklaw ng past tense guide. Ang mga row sa kabuuan ay kapaki-pakinabang lamang kapag ang bawat column ay awtomatiko.
Mga payak na anyo ng pang-uri at pangngalan
Ang mga pandiwa ay kalahati lamang nito, dahil ang mga pangungusap sa Hapon ay maaaring magtapos sa isang pang-uri o isang pangngalan sa halip. Ang i-adjective ay ang sarili nitong plain form: ang takai ay ang plain non-past. Ang negatibo ay takakunai, ang nakaraan ay takakatta, at ang nakaraang negatibo ay takakunakatta. Pansinin na ang desu ay nagdaragdag ng pagiging magalang nang hindi binabago ang alinman sa mga ito, kaya tama ang takakatta desu at ang takai deshita ay hindi.
Ang mga Na-adjectives at nouns ay magkapareho ang kilos dahil parehong umaasa sa copula. Ang payak na hindi nakaraan ay da, ang negatibo ay ja nai, ang nakaraan ay datta, at ang nakaraang negatibo ay ja nakatta. Sa pagsulat at sa maingat na pananalita, pinapalitan ng de wa nai at de wa nakatta ang kinontratang ja form. Isang bitag: bago ang omou at node, ang isang na-adjective o pangngalan ay nagpapanatili ng na o isang anyo ng copula, kaya ang gakusei da to omoimasu at shizuka na node ay tama habang ang gakusei to omoimasu ay hindi.
| Uri ng salita | Payak na hindi nakaraan | Plain negatibo | Payak na nakaraan | Plain past negatibo |
|---|---|---|---|---|
| Pandiwa 飲む | nomu | nomanai | nonda | nomanakatta |
| i-pang-uri 高い | takai | takakunai | takakatta | takakunakatta |
| i-adjective いい (irregular) | ii | yokunai | yokatta | yokunakatta |
| na-pang-uri 静か | shizuka da | shizuka ja nai | shizuka datta | shizuka ja nakatta |
| Pangngalan 学生 | gakusei da | gakusei ja nai | gausei datta | gakusei ja nakatta |
Ang gabay sa pang-uri sa blog na ito ay sumasaklaw sa paghahambing at pagbabago nang mas malalim. Ang mahalaga dito ay ang four-way past at negatibong grid ay magkapareho sa hugis sa lahat ng apat na uri ng salita, kaya ang isang drill ay sumasaklaw sa lahat ng maaari mong ilagay sa dulo ng isang Japanese clause.
Kung saan kailangan ang payak na anyo anuman ang pagiging magalang
Ito ang bahaging nagpapalit ng payak na anyo mula sa isang paksang rehistro sa isang pangangailangan sa gramatika. Kapag ang isang pattern ay nakakabit sa isang panaguri, kadalasan ay nakakabit ito sa payak, at ang pagiging magalang ay idinaragdag sa bandang huli sa pinakadulo ng pangungusap. Si Ashita ame ga furu to omoimasu ay magalang sa kabuuan, ngunit ang furu sa loob nito ay malinaw, dahil ang to omou ay hindi kailanman kumukuha ng masu na anyo bago ito. Ang parehong hold para sa mga kamag-anak na sugnay: kinō katta hon desu ay magalang, ngunit ang sugnay na naglalarawan sa aklat ay payak.
Dalawa sa mga ito ang nararapat sa isang caveat. Ang Kara at node ay parehong nagbibigay ng mga dahilan, at parehong tumatanggap ng mga magalang na anyo sa harap nila sa pormal na paghahatid, tulad ng isang anunsyo o isang maingat na paliwanag sa negosyo. Sa ordinaryong pananalita, gayunpaman, ang payak na anyo bago ang kara o node ay ang pamantayan kahit na ang pangungusap ay nagtatapos sa desu o masu. Ang node sa partikular ay mas mahina ang tunog na may payak na anyo sa harap nito, kaya naman ito ang dahilan kung bakit marker ng pagpili para sa customer-facing apology.
| Pattern | Halimbawa | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| Plain + と思う | 行くと思います Iku to omoimasu | Sa tingin ko pupunta ako |
| Plain + こと | 話すことができます Hanasu koto ga dekimasu | Kaya ko naman magsalita |
| Plain + ので | 時間がないので Jikan ga nai node | dahil walang oras |
| Plain + から | 疲れたから Tsukareta kara | dahil napagod ako |
| Payak na sugnay + pangngalan | 昨日買った本 Kinō katta hon | ang librong binili ko kahapon |
| Payak na nakaraan + ら | 雨が降ったら Ame ga futtara | kung umuulan |
| Diksyunaryo + 前に | 食べる前に Taberu mae ni | bago kumain |
| Payak na nakaraan + あとで | 食べたあとで Tabeta ato de | pagkatapos kumain |
| Diksyunaryo + つもり | 行くつもりです Iku tsumori desu | Balak kong pumunta |
| Plain + かもしれない | 来ないかもしれません Konai kamo shiremasen | baka hindi siya dumating |
| Plain + んです | 行くんです Iku n desu | ang bagay ay, pupunta ako |
| Payak na nakaraan + ことがある | 行ったことがあります Itta koto ga arimasu | nakapunta na ako dun dati |
Mga magagalang na pangungusap na puno ng payak na anyo
Ugaliing sabihin ang mga ito nang malakas at pansinin ang hugis: payak sa gitna, magalang sa dulo. Kapag naging normal na ang pattern na iyon, ihihinto mo na ang pagsubok na magpasok ng mga masu form sa gitna ng mga sugnay, na siyang pinakakaraniwang pagkakamali sa istruktura sa yugtong ito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 明日は雨が降ると思います。 | Ashita wa ame ga furu to omoimasu. | Uulan yata bukas. |
| 日本語を話すことができます。 | Nihongo o hanasu koto ga dekimasu. | Marunong akong magsalita ng Japanese. |
| 時間がないので、失礼します。 | Jikan ga nai node, shitsurei shimasu. | Wala akong oras, kaya magdadahilan ako. |
| 昨日買った本を持ってきました。 | Kinō katta hon o motte kimashita. | Dala ko ang librong binili ko kahapon. |
| 雨が降ったら、中止します。 | Ame ga futtara, chūshi shimasu. | Kung umuulan, kanselahin namin. |
| 食べる前に手を洗います。 | Taberu mae ni te o araimasu. | Naghugas muna ako ng kamay bago kumain. |
| 会議が終わったあとで電話します。 | Kaigi ga owatta ato de denwa shimasu. | Tatawag ako pagkatapos ng meeting. |
| 来週、京都へ行くつもりです。 | Raishū, Kyōto e iku tsumori desu. | Balak kong pumunta sa Kyoto sa susunod na linggo. |
| 彼はまだ来ないかもしれません。 | Kare wa mada konai kamo shiremasen. | Baka wala pa siya dito. |
| 北海道へ行ったことがあります。 | Hokkaidō e itta koto ga arimasu. | Nakarating na ako sa Hokkaido. |
| 安いから、この店で買います。 | Yasui kara, kono mise de kaimasu. | Mura lang kaya sa shop na ito ako bumibili. |
| 日本語で話すのは難しいです。 | Nihongo de hanasu no wa muzukashii desu. | Ang pagsasalita sa wikang Hapon ay mahirap. |
Kapag binago ng isang simpleng pagtatapos ang rehistro
Ngayon ang iba pang kalahati. Ang paglalagay ng isang payak na anyo sa pinakadulo ng isang binibigkas na pangungusap ay nagpapahiwatig ng pagiging malapit o impormal, at ang pagpipiliang iyon ay hiwalay sa lahat ng nasa itaas. Sa mga kaibigan, pamilya, at mga kaklase sa parehong edad, ang mga plain ending ang default at ang masu endings ay maaaring kakaibang matigas. Para sa isang customer, isang manager, o isang taong kakakilala mo lang, panatilihing desu at masu. Ang pinakaligtas na ugali ay hayaan ang ibang tao na magtakda ng rehistro at sundin ito.
Ang dalawang detalye ay ginagawang natural ang mga simpleng pagtatapos sa halip na mapurol. Una, ang da ay kadalasang ibinabagsak pagkatapos ng isang pangngalan o na-pang-uri sa kaswal na pananalita, lalo na ng mga babae: kirei kaysa kirei da. Pangalawa, ang mga kaswal na tanong ay tumataas nang walang ka, kaya ang iku na may tumataas na tono ay nangangahulugang pupunta ka. Ang pagdaragdag ng ka sa isang payak na anyo ay ginagawang biglaan o panlalaki ang isang pangungusap, kaya iwasan ang iku ka hanggang sa marinig mo itong ginamit sa konteksto. Ang magalang-versus-casual na gabay sa blog na ito ay napupunta pa sa sosyal na bahagi.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 行く？ うん、行く。 | Iku? Un, iku. | Pupunta? Oo, pupunta ako. (kaswal) |
| 今日は行かない。 | Kyō wa ikanai. | Hindi ako pupunta ngayon. (kaswal) |
| 昨日、映画を見た。 | Kinō, eiga o mita. | Nanood ako ng pelikula kahapon. (kaswal) |
| あまり面白くなかった。 | Amari omoshirokunakatta. | Hindi ito masyadong kawili-wili. (kaswal) |
| この店、きれいだね。 | Kono mise, kirei da ne. | Ang ganda ng lugar na ito, di ba. (kaswal) |
| ごめん、まだ終わってない。 | Gomen, mada owattenai. | Sorry, hindi pa ako tapos. (kaswal) |
| 行きますか。ええ、行きます。 | Ikimasu ka. Ee, ikimasu. | pupunta ka ba? Oo, ako nga. (magalang) |
Isang drill na ginagawang awtomatiko ang switch
- Pumili ng limang pandiwa sa isang linggo, isa mula sa bawat godan sound group, at kantahin ang lahat ng apat na plain form sa pagkakasunud-sunod ng diksyunaryo, nai, ta, nakatta.
- Agad na i-convert ang bawat isa sa isang magalang na pangungusap na may payak na anyo na nakabaon sa loob, tulad ng tabeta ato de renraku shimasu.
- Kumuha ng masu na pangungusap na nasabi mo na at muling buuin ito ng tatlong paraan: kasama ang to omoimasu, may node, at bilang kamag-anak na sugnay.
- I-record ang iyong sarili na nagsasabi ng isang bagay na ginawa mo kahapon sa mga simpleng pagtatapos, pagkatapos ay muling ikuwento ang parehong kuwento sa mga pagtatapos ng masu nang hindi humihinto.
- Isulat ang iyong pang-araw-araw na mga tala sa payak na anyo na may da o de aru, dahil doon ay tunay na pamantayan sa pagsulat ang mga simpleng pagtatapos.
- Sa tuwing nagpapakita ang isang pagwawasto ng maling anyo sa gitna ng pangungusap, sabihin ang nakapirming pangungusap nang tatlong beses bago magpatuloy.