Kapag inabot ng isang nagsasalita ng Hapon ang isang kamag-anak na sugnay
Gumagamit ang mga tagapagsalita ng isang kamag-anak na sugnay sa tuwing ang isang walang laman na pangngalan ay nag-iiwan sa tagapakinig na nagtatanong kung alin. Kung may tatlong cake sa mesa, kēki desu ay walang sinasabi kahit kanino; Watashi ga tsukutta kēki desu pumili ng ginawa mo. Ang parehong paglipat ay nagdaragdag ng detalye nang hindi nagsisimula ng bagong pangungusap, at ito ay kung paano sinasagot ng Hapon ang mga tanong na sinasagot ng Ingles gamit ang isang panghalip. Tinanong kung sinong tao si Tanaka, sinabi ng isang Japanese speaker na kinō atta hito desu, inilalagay ang pulong sa harap ng tao. Kapag napansin mo ito, maririnig mo ang pattern sa halos bawat tugon.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| これは私が作ったケーキです。 | Kore wa watashi ga tsukutta kēki desu. | Ito ay isang cake na ginawa ko. |
| 昨日会った人は田中さんです。 | Kinō atta hito wa Tanaka-san desu. | Ang taong nakilala ko kahapon ay si Tanaka. |
| 駅の前にあるカフェで待っています。 | Eki no mae ni aru kafe de matte imasu. | Naghihintay ako sa cafe sa harap ng istasyon. |
Ang isang istrukturang katotohanan: paglalarawan muna, pangngalan sa huli
Ang Ingles ay nakakabit sa paglalarawan pagkatapos ng pangngalan at nangangailangan ng isang salita upang pagsamahin ang dalawa: ang aklat na binili ko, ang taong dumating, ang bayan kung saan ako nakatira. Inilalagay ng Japanese ang buong paglalarawan bago ang pangngalan at wala man lang ginagamit upang sumali sa kanila. Walang sino, walang alin, walang iyon, at walang kuwit. Ang pangngalang inilalarawan, na tinatawag na pangngalan sa ulo, ay laging huli.
Ito ang parehong puwang na sinasakop ng isang pang-uri. Ang Akai hon ay isang pulang aklat; Ang kinō katta hon ay isang librong binili kahapon. Ang isang kamag-anak na sugnay ay isang mas mahabang pang-uri, at ang panuntunan ng gabay sa istruktura ng pangungusap na ang mga modifier ay nauuna sa kung ano ang kanilang binago ay nalalapat nang buo. Ipinapakita ng talahanayan ang muling pagsasaayos na kailangang mangyari bago umalis ang pangungusap sa iyong bibig.
| Ingles | utos ng Hapon | Literal na pagkakasunud-sunod ng pagbasa |
|---|---|---|
| Yung librong binili ko kahapon | 昨日買った本 kinō katta hon | librong binili kahapon |
| Ang taong nagsasalita ng Hapon | 日本語を話す人 nihongo o hanasu hito | taong nagsasalita ng Hapon |
| Ang cafe kung saan kami nagkita | 私たちが会ったカフェ watashitachi ga atta kape | nagkita kami ng cafe |
| Isang kaibigan na nakatira sa Osaka | 大阪に住んでいる友達 Ōsaka ni sunde iru tomodachi | Osaka-in-living na kaibigan |
| Ang dahilan kung bakit hindi ako pumunta | 行かなかった理由 ikanakatta riyū | did-not-go reason |
| Ang araw na nakarating ako sa Japan | 日本に着いた日 Nihon ni tsuita hi | Japan-in-dating na araw |
Bumuo ng isa mula sa dalawang maikling pangungusap
Ang maaasahang paraan upang makabuo ng isang kamag-anak na sugnay ay magsimula sa dalawang pangungusap na nagbabahagi ng isang pangngalan. Tomodachi ga hon o kakimashita, sumulat ng libro ang kaibigan ko, at sono hon wa omoshiroi desu, kawili-wili ang librong iyon. Hanapin ang ibinahaging pangngalan, hon. Sa unang pangungusap, tanggalin ang hon kasama ang particle o nito, at ilagay ang pandiwa sa payak nitong nakaraang anyo, kaita. Ang natitira, tomodachi ga kaita, ay ang natapos na sugnay.
Ngayon ilagay ang sugnay na iyon sa pangalawang pangungusap nang direkta sa harap ng hon, palitan ang sono: tomodachi ga kaita hon wa omoshiroi desu. Ang butil pagkatapos ng hon ay kabilang sa pangunahing pangungusap, kaya nananatili itong wa dito, o nagiging o kung ang aklat ang layon. Kapag ang ibinahaging pangngalan ay isang lugar na may ni, ang butil ay nawawala kasama ng pangngalan: watashi wa machi ni sunde imasu ay nagiging watashi ga sunde iru machi.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 友達が本を書きました。 | Tomodachi ga hon o kakimashita. | Nagsulat ng libro ang kaibigan ko. |
| その本は面白いです。 | Sono hon wa omoshiroi desu. | Interesting ang librong iyon. |
| 友達が書いた本は面白いです。 | Tomodachi ga kaita hon wa omoshiroi desu. | Interesting ang librong sinulat ng kaibigan ko. |
| 母が作った料理を食べました。 | Haha ga tsukutta ryōri o tabemashita. | Kinain ko ang pagkain na ginawa ni mama. |
| 私が住んでいる町は小さいです。 | Watashi ga sunde iru machi wa chiisai desu. | Maliit lang ang bayan na tinitirhan ko. |
Payak na anyo sa loob ng sugnay, anuman ang pagiging magalang
Ang pandiwa sa loob ng isang kamag-anak na sugnay ay palaging nasa payak na anyo nito: anyong diksyunaryo, anyong nai, anyong ta, o anyong nakatta. Ito ay pinanghahawakan kahit na ang buong pangungusap ay magalang, dahil ang kagandahang-asal ay dinadala minsan, sa dulo, sa pamamagitan ng masu o desu. Ang Kinō kaimashita hon ay isang klasikong error sa pag-aaral; kinō katta hon desu ang sinasabi ng isang katutubong nagsasalita, at ito ay ganap na magalang. Saklaw ng gabay ng verb-conjugation ang bawat plain form nang malalim.
Ang mga pang-uri at pangngalan ay sumusunod sa parehong lohika. Ang isang i-adjective ay nananatiling tulad nito, ang isang na-adjective ay tumatagal ng na, at ang isang pangngalan ay tumatagal ng hindi kapag ito ay naglalarawan ng isa pang pangngalan, kaya ang shizuka na heya at gakusei no tomodachi ay tama na nang walang anumang pandiwa. Ang te iru form ay plain din: ima tsukatte iru jisho, ang diksyunaryo na ginagamit ko ngayon.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 私が書いた手紙を読みましたか？ | Watashi ga kaita tegami o yomimashita ka? | Nabasa mo ba ang sulat na sinulat ko? |
| 肉を食べない人もいます。 | Niku o tabenai hito mo imasu. | May mga taong hindi kumakain ng karne. |
| 昨日来なかった人は誰ですか？ | Kinō konakatta hito wa dare desu ka? | Sino ang taong hindi dumating kahapon? |
| 今使っている辞書はとてもいいです。 | Ima tsukatte iru jisho wa totemo ii desu. | Napakaganda ng diksyunaryong ginagamit ko ngayon. |
| Klase ng pandiwa | Form ng diksyunaryo | Sa loob ng sugnay (hindi nakaraan / nakaraan) | Halimbawa |
|---|---|---|---|
| Godan | 書く kaku | 書く kaku / 書いた kaita | 書いた手紙 kaita tegami, ang sulat na sinulat ko |
| Godan | 読む yomu | 読む yomu / 読んだ yonda | 読んだ本 yonda hon, ang librong binasa ko |
| Ichidan | 食べる taberu | 食べる taberu / 食べた tabeta | 食べた店 tabeta mise, ang restaurant kung saan ako kumain |
| Hindi regular | する suru | する suru / した shita | 勉強した言葉 benkyō shita kotoba, ang salitang pinag-aralan ko |
| Hindi regular | 来る kuru | 来る kuru / 来た kita | 来た人 kita hito, ang taong dumating |
Ang mga negatibo ay gumagana sa parehong paraan: nai at nakatta ay nakaupo sa sugnay nang eksakto kung paano nila tatapusin ang isang kaswal na pangungusap, kaya ang tabenai hito ay isang taong hindi kumakain at ang konakatta hito ay isang taong hindi dumating. Ang magalang na negatibong masen ay hindi kailanman lumilitaw sa loob ng sugnay.
Ang Ga ay nagiging wala sa loob ng sugnay, at hindi kailanman lilitaw ang wa
Ang paksa ng isang kamag-anak na sugnay ay minarkahan ng ga. Sa loob ng isang maikling sugnay, na ang ga ay maaaring ipagpalit ng hindi na walang pagbabago ng kahulugan: haha ga tsukutta bentō at haha no tsukutta bentō ay ang parehong lunch box. Ang walang bersyon ay medyo malambot at pinaka-natural kapag ang paksa ay nasa tabi mismo ng pandiwa. Parehong tama at pareho mong maririnig.
Ang hindi mo magagamit ay wa. Wa marks the topic of the whole sentence, so watashi wa tsukutta kēki o tabemashita means as for me, I ate the cake that somebody made, not I eat the cake I made. Ito ang kalapit na pattern na nalilito ng mga nag-aaral nang madalas, dahil sa isang simpleng pangungusap na watashi wa ang ligtas na default. Sa loob ng isang sugnay ay bumabaliktad ito sa ga.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 母が作った弁当です。 | Haha ga tsukutta bentō desu. | Ito ay isang lunch box na ginawa ng aking ina. |
| 母の作った弁当です。 | Haha no tsukutta bentō desu. | Ito ay isang lunch box na ginawa ng aking ina. |
| 私は母が作った弁当を食べました。 | Watashi wa haha ga tsukutta bentō o tabemashita. | Kinain ko ang lunch box na ginawa ni mama. |
| 私は作ったケーキを食べました。 | Watashi wa tsukutta kēki o tabemashita. | Kinain ko yung cake na ginawa. (wa ay kabilang sa pangunahing pangungusap, hindi ang sugnay) |
| 田中さんが教えている学生は多いです。 | Tanaka-san ga oshiete iru gakusei wa ōi desu. | Maraming estudyante ang tinuturuan ni Tanaka. |
Mga sugnay sa oras at lugar na pangngalan
Ang mga pangngalang oras at lugar ay kumukuha ng mga kaugnay na sugnay na kasingdali ng mga tao at bagay, at ang resulta ay pumapalit sa Ingles kung kailan at saan. Ang araw na dumating ako sa Japan ay Nihon ni kita hi; ang lugar kung saan kami unang nagkita ay hajimete atta basho. Ang butil na maghuhudyat sana ng oras o lugar, kadalasang ni o de, ay nawawala kasama ng pangngalan, kaya walang ni na nakabitin sa dulo ng kita.
Ito rin ang istruktura sa likod ng pang-araw-araw na salitang toki. Ang Gakusei no toki, noong ako ay isang estudyante, ay ang pangngalang toki na inilarawan ng gakusei no; taberu toki, kapag kumakain ako, ay ang parehong pangngalan na inilarawan ng isang payak na pandiwa. Ang Jikan, hi, tokoro, at basho ay gumagana sa parehong paraan, kaya ang isang pattern ay nagbibigay sa iyo ng bawat kapag-at-saan na pangungusap.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 日本に来た日のことをよく覚えています。 | Nihon ni kita hi no koto o yoku oboete imasu. | Naalala ko ang araw na nakarating ako sa Japan. |
| 初めて会った場所は新宿でした。 | Hajimete atta basho wa Shinjuku deshita. | Ang lugar kung saan kami unang nagkita ay Shinjuku. |
| 学生の時、よく行った店です。 | Gakusei no toki, yoku itta mise desu. | Isa itong restaurant na madalas kong puntahan noong estudyante pa ako. |
| 電車が来る時間を調べます。 | Densha ga kuru jikan o shirabemasu. | Titingnan ko kung kailan darating ang tren. |
| 友達と行ったレストランはもうありません。 | Tomodachi to itta resutoran wa mō arimasen. | Wala na ang restaurant na pinuntahan ko kasama ang kaibigan ko. |
Pagsasalansan ng sugnay na may mga pang-uri
Ang isang pangngalan ay maaaring magdala ng isang sugnay at isang pang-uri sa parehong oras. Ang karaniwang ayos ay inuuna ang sugnay at ang pang-uri na pinakamalapit sa pangngalan: kinō katta akai kaban, ang pulang bag na binili ko kahapon. Ang baligtad na ayos ay gramatikal ngunit mas bihira, at ito ay nagpapahirap sa sugnay na marinig dahil ang pang-uri ay nakakaabala sa run-up sa pangngalan.
Ang mga Na-adjectives ay nagpapanatili ng kanilang na sa posisyong ito at ang i-adjectives ay nananatiling payak, kaya ang Tōkyō ni sunde iru shinsetsu na tomodachi at haha ga kureta furui tokei ay parehong sumusunod sa panuntunan. Kung ang gabay sa pang-uri ay sariwa sa iyong isipan, ang tanging bagong katotohanan ay ang pag-order. Magsanay hanggang sa bumagsak ang pang-uri nang walang paghinto, dahil ang paghinto pagkatapos ng sugnay ay parang hiwalay na pangungusap.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 昨日買った赤いかばんはどこですか？ | Kinō katta akai kaban wa doko desu ka? | Nasaan ang pulang bag na binili ko kahapon? |
| 母がくれた古い時計をまだ使っています。 | Haha ga kureta furui tokei o mada tsukatte imasu. | Ginagamit ko pa rin ang lumang relo na binigay sa akin ng nanay ko. |
| 東京に住んでいる親切な友達がいます。 | Tōkyō ni sunde iru shinsetsu na tomodachi ga imasu. | Mayroon akong mabait na kaibigan na nakatira sa Tokyo. |
| 駅の近くにある新しいカフェに行きませんか？ | Eki no chikaku ni aru atarashii kafe ni ikimasen ka? | Punta tayo sa bagong cafe malapit sa station? |
Bakit normal ang mahahabang modifier, at kung paano marinig kung saan nagtatapos ang mga ito
Ang isang nagsasalita ng Hapon ay maaaring mag-pile ng isang oras, isang lugar, isang tao, at isang pandiwa sa harap ng isang pangngalan nang walang strain, dahil ang wika ay naglalagay ng mga modifier bago ang mga ulo sa bawat antas. Ang Senshū tomodachi ga shōkai shite kureta eki no chikaku no resutoran ay isang pariralang pangngalan, at pinanghahawakan ng katutubong tagapakinig ang lahat bilang paglalarawan ng resutoran. Gusto ng mga tainga ng Ingles ang pangngalan nang maaga; Hinihintay ito ng mga Japanese ears.
Upang mahanap ang hangganan kapag mabilis na nagsalita ang isang tao, makinig para sa isang payak na anyo ng pandiwa na sinusundan kaagad ng isang pangngalan, na walang particle at walang pause sa pagitan nila. Ang pangngalang iyon ay ang ulo, at ang butil pagkatapos nito ay nagsasabi sa iyo ng trabaho nito sa pangunahing pangungusap. Ang magalang na pag-uusap ay nagbibigay ng karagdagang pahiwatig: ang masu ay hindi kailanman lumilitaw bago ang isang pangngalan, kaya ang isang payak na pandiwa sa gitna ng isang magalang na pangungusap ay mismong isang babala na ang isang pangngalan ay darating.
Ang pangngalang pangngalan ang nagpapasya sa lahat, kaya naman ang parehong sugnay ay maaaring maglarawan ng dalawang magkaibang bagay. Kēki o tsukutta hito ay ang taong gumawa ng cake; Ang hito ga tsukutta kēki ay isang cake na ginawa ng isang tao. Ang pinal na pangngalan lamang ang nagbago, at kasama nito ang butil sa loob ng sugnay. Sanayin ang minimal na pares na ito nang malakas hanggang sa huling pangngalan, hindi ang unang salita, kung saan mapunta ang iyong atensyon.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 先週友達が紹介してくれた駅の近くのレストランに行きました。 | Senshū tomodachi ga shōkai shite kureta eki no chikaku no resutoran ni ikimashita. | Pumunta ako sa restaurant na malapit sa istasyon na nirekomenda ng isang kaibigan noong nakaraang linggo. |
| 去年日本で買ったカメラを弟にあげました。 | Kyonen Nihon de katta kamera o otōto ni agemashita. | Ibinigay ko sa aking nakababatang kapatid ang camera na binili ko sa Japan noong nakaraang taon. |
| 昨日話していた映画は今週末に見ます。 | Kinō hanashite ita eiga wa konshūmatsu ni mimasu. | Ang pelikulang pinag-uusapan natin kahapon, papanoorin ko ngayong weekend. |
| ケーキを作った人は誰ですか？ | Kēki o tsukutta hito wa dare desu ka? | Sino ang taong gumawa ng cake? |
| 人が作ったケーキのほうが好きです。 | Hito ga tsukutta kēki no hō ga suki desu. | Mas gusto ko ang cake na ginawa ng isang tao. |
Ang pagpapalawak ng drill: palaguin ang isang hubad na pangngalan hakbang-hakbang
Ang pagkilala lamang ay hindi makakagawa sa iyo ng pattern, kaya ang drill ay tumatakbo sa kabilang paraan. Magsimula sa hubad na pangngalan na may desu, magdagdag ng pang-uri, magdagdag ng payak na pandiwa, magdagdag ng lugar, at sa wakas ay gamitin ang buong parirala bilang object ng isang bagong pangungusap. Ang bawat hakbang ay isang kumpleto, masasabing pangungusap, kaya hindi ka kailanman mag-eensayo ng isang fragment. Donna hon desu ka ang tanong na nagpipilit sa pattern, dahil ang natural na sagot ay isang paglalarawan sa harap ng hon; tanungin ito sa iyong sarili tungkol sa anumang bagay at sagutin nang may kahit isang pandiwa at isang detalye.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 本です。 | Hon desu. | Isa itong libro. |
| 面白い本です。 | Omoshiroi hon desu. | Ito ay isang kawili-wiling libro. |
| 昨日買った面白い本です。 | Kinō katta omoshiroi hon desu. | Ito ay isang kawili-wiling libro na binili ko kahapon. |
| 昨日駅で買った面白い本です。 | Kinō eki de katta omoshiroi hon desu. | Ito ay isang kawili-wiling libro na binili ko sa istasyon kahapon. |
| 昨日駅で買った面白い本を友達に貸しました。 | Kinō eki de katta omoshiroi hon o tomodachi ni kashimashita. | Pinahiram ko sa kaibigan ang kawili-wiling libro na binili ko sa istasyon kahapon. |
| どんな本ですか？ | Donna hon desu ka? | Anong klaseng libro to? |
- Unang hakbang: ang pangngalang nag-iisa sa desu, kaya ang hon desu ay isa nang pangungusap.
- Pangalawang hakbang: isang pang-uri sa harap ng pangngalan, pinapanatili itong pinakamalapit sa ulo.
- Ikatlong hakbang: isang payak na anyo ng pandiwa bago ang pang-uri, gamit ang nakaraang anyo kung tapos na ang kaganapan.
- Ikaapat na hakbang: isang lugar o oras sa loob ng sugnay, kasama ang particle nito, bago ang pandiwa.
- Ikalimang hakbang: palitan ang desu sa pamamagitan ng paggamit ng buong parirala bilang object ng isang bagong pangunahing pandiwa.
Mga pagkakamali na nagbibigay ng sugnay
- Inuna ang pangngalan at ang paglalarawan pagkatapos nito, istilong Ingles, upang ang hon kinō katta ay lumabas bilang dalawang sirang pangungusap.
- Gamit ang masu sa loob ng sugnay: kaimashita hon sa halip na katta hon.
- Ang pagmamarka ng paksa ng sugnay na may wa, na naglilipat sa salitang iyon palabas ng sugnay at tungo sa pangunahing pangungusap.
- Ang pag-iiwan ng butil kapag ang ibinahaging pangngalan ay isang lugar o oras, upang ang sunde iru ni machi ay lumitaw sa halip na sunde iru machi.
- Ang paghinto sa pagitan ng sugnay at ng pangngalan, na ginagawang maagang isinasara ng tagapakinig ang pangungusap.