Bakit ang Japanese ay nagmamarka ng direksyon sa pandiwa
Bihira kang pinipilit ng English na sabihin kung saan itinuturo ang isang aksyon. Bumili ng ilang inumin ay gumagana kung lalabas ka at babalik ka o bibili ka sa daan patungo sa ibang lugar. Karaniwang minarkahan ito ng Japanese, dahil ang kuru at iku ay nakaangkla sa nagsasalita: inilalarawan ng kuru ang paggalaw na dumarating sa kinaroroonan ng nagsasalita, at inilalarawan ng iku ang paggalaw na umaalis dito. Naka-attach sa isang te-form, nananatili ang mga anchor na iyon, at ang buong pangungusap ay nagmamana ng pananaw.
Iyon ang dahilan kung bakit ang isang pangungusap na walang katulong ay madalas na parang hindi kumpleto sa halip na mali. Sinasabi ng Nomimono o kaimasu na nangyayari ang pagbili. Sinasabi ng Nomimono o katte kimasu na aalis ka, bibili sila, at babalik kasama nila, na kung ano talaga ang ibig sabihin ng isang kasamahan kapag nag-aalok sila. Ang mga mag-aaral na hindi kailanman nakakabit ng mga katulong ay tunog na patag at bahagyang hiwalay, na parang nagsasalaysay sa halip na nakikilahok.
Ang apat ay gumagamit sa isang sulyap
| Gamitin | Katulong | Halimbawa | Kung ano ang sinasabi nito |
|---|---|---|---|
| Space: pumunta, gawin ito, bumalik | てくる te kuru | 飲み物を買ってきます katte kimasu | Aalis ako, bibili ng inumin, at babalik |
| Space: gawin ito at umalis, o alisin | ていく te iku | お弁当を持っていきます motte ikimasu | Magdadala ako ng packed lunch |
| Oras: pagbabago na umaabot ngayon | てくる te kuru | 寒くなってきました samuku natte kimashita | Unti-unting naging malamig hanggang ngayon |
| Oras: pagbabago na tumatakbo | ていく te iku | 少しずつ増えていきます fuete ikimasu | Patuloy itong tataas mula dito |
Ang dalawang bahagi ay nagbabahagi ng isang ideya. May dinadala si Kuru sa speaker dito at ngayon, ito man ay isang bag ng inumin o ang naipon na lamig ng taglagas. May ipinapadala si Iku mula sa speaker dito at ngayon, kung iyon ay aalis ka na may dalang pananghalian o isang trend na nagpapatuloy pagkatapos ng araw na ito. Kung kaya mong hawakan ang nag-iisang larawang iyon, bihira mong isipin kung alin sa apat ang gamit mo.
Pagbuo ng form mula sa form ng diksyunaryo
Walang bagong conjugation na matututunan. Ginagawa mo ang te-form ng pangunahing pandiwa, pagkatapos ay ilakip ang kuru o iku, at mula sa puntong iyon ang katulong lamang ang nagdadala ng panahunan, kagandahang-asal at negasyon habang ang te-form ay nananatiling frozen. Ang mga pandiwa ng Godan ay sumusunod sa karaniwang mga tuntunin ng te-form, ang mga pandiwang ichidan ay bumababa ng ru at nagdaragdag ng te, ang suru ay nagiging shite, at ang hindi regular na iku mismo ay nagiging itte sa halip na iite.
| Klase ng pandiwa | Form ng diksyunaryo | Te-form | Sa kuru | Kasama ang iku |
|---|---|---|---|---|
| Godan, u ending | 買う kau | 買って katte | 買ってきます katte kimasu | 買っていきます katte ikimasu |
| Godan, ku ending | 歩く aruku | 歩いて aruite | 歩いてきます aruite kimasu | 歩いていきます aruite ikimasu |
| Godan, mu ending | 読む yomu | 読んで yonde | 読んできます yonde kimasu | 読んでいきます yonde ikimasu |
| Godan, irregular te-form | 行く iku | 行って itte | 行ってきます itte kimasu | 行っていきます itte ikimasu |
| Ichidan | 食べる taberu | 食べて tabete | 食べてきます tabete kimasu | 食べていきます tabete ikimasu |
| Hindi regular | する suru | して shit | してきます shite kimasu | していきます shite ikimasu |
| Ichidan | 連れる tsureru | 連れて tsurete | 連れてきます tsurete kimasu | 連れていきます tsurete ikimasu |
Ang pagiging magalang ay nabubuhay nang buo sa katulong. Ang mga payak na anyo ay katte kuru at katte iku, ang magalang na anyo ng katte kimasu at katte ikimasu, ang payak na nakalipas na katte kita at katte itta, at ang magalang na nakalipas na katte kimashita at katte ikimashita. Ang mga negatibo ay gumagana sa parehong paraan: katte konai at katte ikanai sa payak na pananalita, katte kimasen at katte ikimasen sa magalang na pananalita. Walang nangyayari sa katte sa harapan.
Ang isang pangunahing pandiwa na lumalaban sa mga katulong na ito ay ang kuru mismo, dahil hindi sinasabi ang kite kuru. Lumilitaw sa halip si Kuru bilang katulong sa iba pang mga pandiwa, na kung ano mismo ang kaette kimasu at dete kimasu ay: kaeru at deru kasama ang katulong. Ang Iku ay mas nababaluktot, at ang itte kimasu ay hindi lamang posible kundi isa sa mga pinakaginagamit na parirala sa wika.
Te kuru sa kalawakan: pumunta, gawin ito, at bumalik
Ito ang errand pattern. Nangyayari ang aksyon sa ibang lugar at bumalik ang tagapagsalita, kaya nababagay ito sa anumang hakbang na gagawin mo: bumili, kumuha, magtanong, suriin, kumain. Ito rin ang natural na paraan upang sabihin na may nagawa ka na bago dumating, dahil ang ibig sabihin ng tabete kimashita ay kumain ka at pagkatapos ay dumating, kaya naman ito ang karaniwang magalang na pagtanggi kapag ang isang host ay nag-aalok sa iyo ng tanghalian.
Sinasaklaw ng parehong katulong ang simpleng pisikal na paggalaw patungo sa tagapagsalita, na walang kasangkot na gawain. Ang ibig sabihin ng Hashitte kimashita ay may tumakbo papunta sa kinaroroonan mo, at ang ibig sabihin ng inu ga chikazuite kimashita ay sinarado ng aso ang distansya sa pagitan mo. Dito ginagawa ng kuru ang literal nitong trabaho at inilalarawan ng te-form ang paraan ng pagdating.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ちょっとコンビニで飲み物を買ってきます。 | Chotto konbini de nomimono o katte kimasu. | Lalabas lang ako sa shop at kukuha ng maiinom. |
| 資料を取ってきますね。 | Shiryō o totte kimasu ne. | Pupunta ako at kukunin ang mga dokumento. |
| 受付で聞いてきます。 | Uketsuke de kiite kimasu. | Pupunta ako at magtatanong sa reception. |
| ちょっと見てきます。 | Chotto mite kimasu. | Pupunta ako at titingnan. |
| 昼ご飯はもう食べてきました。 | Hirugohan wa mō tabete kimashita. | Kumain na ako ng tanghalian bago ako dumating. |
| 駅から走ってきたので、少し息が切れています。 | Eki kara hashitte kita node, sukoshi iki ga kirete imasu. | Tumakbo ako dito mula sa istasyon, kaya medyo hinihingal ako. |
| 犬がこちらに近づいてきました。 | Inu ga kochira ni chikazuite kimashita. | Lumapit sa amin ang aso. |
Te iku sa kalawakan: gawin ito at pumunta
Binabaliktad mo ang pananaw. Ang aksyon ay maaaring mangyari dito at pagkatapos ay umalis ka, o ito ay sumasama sa iyo palayo sa kung nasaan ka ngayon. Ang ibig sabihin ng Asagohan o tabete ikimasu ay kakain ka bago umalis, at ang shiryō wa koko ni oite ikimasu ay nangangahulugang iiwan mo ang mga dokumento habang pupunta ka. Ang parehong katulong ay nag-uulat na may ibang taong umalis sa iyong paningin, kaya ang ibig sabihin ng neko ga hashitte ikimashita ay tumakas ang pusa kaysa nasagasaan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| お弁当を持っていきます。 | Obentō o motte ikimasu. | Sasama ako sa isang naka-pack na tanghalian. |
| 駅まで歩いていきましょう。 | Eki made aruite ikimashō. | Maglakad tayo papunta sa istasyon. |
| 朝ご飯を食べていきます。 | Asagohan o tabete ikimasu. | Kakain muna ako ng almusal bago ako umalis. |
| 資料はここに置いていきます。 | Shiryō wa koko ni oite ikimasu. | Iiwan ko ang mga dokumento dito habang pupunta ako. |
| 猫が走っていきました。 | Neko ga hashitte ikimashita. | Tumakbo ang pusa. |
| お客様は帰っていきました。 | Okyakusama wa kaette ikimashita. | Umuwi ang customer. |
| 彼は何も言わずに出ていきました。 | Kare wa nani mo iwazu ni dete ikimashita. | Nag walk out siya ng walang sinasabi. |
Ihambing ang huling dalawang hanay sa kaette kimashita at dete kimashita. Ang ibig sabihin ng Kaette kimashita ay may bumalik sa kinaroroonan mo, kaya ito ang sinasabi mo tungkol sa iyong sariling pag-uwi. Ang ibig sabihin ni Kaette ikimashita ay umalis sila sa iyong lugar para sa kanila. Ang pandiwa ng Hapon ay hindi nagbago sa lahat; ang posisyon lamang ng nagsasalita sa eksena ang mayroon, at ang katulong lamang ang nagre-record nito.
Motte at tsurete: mga bagay laban sa mga tao
Ang Japanese ay walang isang pandiwa para sa bring or take. Nahati ito sa ginagalaw. Ang Motsu, upang hawakan, ay nagbibigay ng motte kuru at motte iku para sa mga bagay. Si Tsureru, upang mamuno, ay nagbibigay ng tsurete kuru at tsurete iku para sa mga tao at hayop, iyon ay, para sa anumang bagay na gumagalaw sa ilalim ng sarili nitong kapangyarihan. Ang pagsasabi ng tomodachi o motte ikimasu ay isang hindi malilimutang pagkakamali at nangangahulugan ng isang bagay na mas malapit sa pagdala sa iyong kaibigan.
May limitasyon sa pagiging magalang sa tsureru. Binabalangkas nito ang ibang tao bilang isang taong pinamumunuan mo, kaya ayos lang para sa mga bata, kaibigan at alagang hayop, at hindi komportable para sa isang kliyente o isang superior. Sa mga pagkakataong iyon ay gumamit ng goannai shimasu, ituturo ko sa iyo ang daan, o ang mapagpakumbabang otsure shimasu kapag ini-escort mo sila sa ngalan ng isang tao. Kung may sasakyan, okutte ikimasu ang pang-araw-araw na paraan para sabihing may ida-drive ka doon.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 書類を持ってきてください。 | Shorui o motte kite kudasai. | Mangyaring dalhin ang mga dokumento dito. |
| 傘を持っていったほうがいいですよ。 | Kasa o motte itta hō ga ii desu yo. | Mas mabuting magdala ka ng payong. |
| 子どもを公園に連れていきます。 | Kodomo o kōen ni tsurete ikimasu. | Dinadala ko ang mga bata sa park. |
| 友達を連れてきてもいいですか。 | Tomodachi o tsurete kite mo ii desu ka. | Maaari ba akong magsama ng isang kaibigan? |
| 犬を病院に連れていきました。 | Inu o byōin ni tsurete ikimashita. | Dinala ko ang aso sa vet. |
| お客様を会議室にご案内します。 | Okyakusama o kaigishitsu ni goannai shimasu. | Ipapakita ko ang kliyente sa meeting room. |
| 駅まで車で送っていきます。 | Eki made kuruma de okutte ikimasu. | Ihahatid kita sa istasyon. |
Itte kimasu at ang fixed departure phrases
Itte kimasu ay te kuru frozen sa isang araw-araw na pagbati. Ito ay literal na nangangako na pupunta at babalik, at iyon ang dahilan kung bakit minarkahan nito ang pansamantalang pag-alis ng bahay o opisina sa halip na magpaalam. Ang karaniwang tugon ay itterasshai, na siyang marangal na irassharu sa kinakailangang hugis nito, kaya sinasabi sa iyo ng sambahayan na umalis at bumalik nang ligtas. Hindi nagbabago ang anyo ng alinman sa parirala, at hindi rin ginagamit kapag aalis ka nang tuluyan.
Sa trabaho ang parehong istraktura ay gumagawa ng isang buong pamilya ng mga anunsyo. Ang Uchiawase ni itte kimasu ay nagsasabi sa opisina na aalis ka para sa isang pulong at babalik, at ang itte mairimasu ay ang hamak na bersyon na ginagamit patungo sa isang superior o isang kliyente. Pagbalik mo, ang desk phrase ay tadaima modorimashita sa halip na isang te kuru form, at ang sagot ay okaerinasai.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 行ってきます。 | Itte kimasu. | Alis na ako, see you later. |
| 行ってらっしゃい。 | Itterasshai. | Umalis ka na, bumalik ka nang ligtas. |
| ちょっと郵便局に行ってきます。 | Chotto yūbinkyoku ni itte kimasu. | Pupunta lang ako sa post office. |
| 打ち合わせに行ってまいります。 | Uchiawase ni itte mairimasu. | Aalis na ako para sa meeting. |
| 昨日、京都に行ってきました。 | Kinō, Kyōto ni itte kimashita. | Pumunta ako sa Kyoto kahapon at bumalik. |
| ただいま戻りました。 | Tadaima modorimashita. | Bumalik na ako sa desk ko. |
Itte kimashita in the past tense is worth its own note. Ang Kyōto ni ikimashita ay nag-uulat lang na pumunta ka. Ang Kyōto ni itte kimashita ay nag-uulat ng isang natapos na round trip at ito ang mas natural na bagay na sasabihin tungkol sa isang weekend, dahil nakatayo ka muli sa harap ng nakikinig. Ang mga nag-aaral ay madalas na umabot ng ikimashita at tumutunog na parang hindi na sila bumalik.
Te kuru sa panahon: pagbabago na umaabot ngayon
Kapag ang kilusan ay metaporikal, ang kuru ay nangangahulugan na ang pagbabago ay naglalakbay patungo sa kasalukuyan at dumating na. Ang Samuku natte kimashita ay hindi lamang nilalamig; ito ay ang lamig ay nabuo at ngayon ay narito, kung kaya't ito ay gumagana bilang isang pana-panahong pangungusap sa Oktubre at hindi sa Enero. Sinabi ni Wakatte kimashita na ang pag-unawa ay naipon, kaya ito ang tapat na sagot kapag ikaw ay sumusulong ngunit hindi pa tapos.
Ang paggamit na ito ay nangangailangan ng pandiwa na maaaring maglarawan ng unti-unting pagbabago o pagpapatuloy, kaya ang naru na may pang-uri ang pinakakaraniwang kapareha: samuku naru, atatakaku naru, jōzu ni naru. Ang mga pandiwa ng pagtaas at pagbaba ay gumagana rin, at gayundin ang mga pandiwang pagbabago ng estado tulad ng suku at furu, kaya naman ang ibig sabihin ng ame ga futte kimashita ay nagsimula na ang ulan kaysa sa pagdating ng ulan mula sa kung saan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| だいぶ寒くなってきましたね。 | Daibu samuku natte kimashita ne. | Ito ay naging medyo malamig, hindi ba. |
| 少しずつ分かってきました。 | Sukoshi zutsu wakatte kimashita. | Ito ay unti-unting nagsisimulang magkaroon ng kahulugan. |
| 雨が降ってきました。 | Ame ga futte kimashita. | Nagsimula nang umulan. |
| お腹がすいてきました。 | Onaka ga suite kimashita. | Nagsisimula na akong magutom. |
| 日本語を三年勉強してきました。 | Nihongo o san-nen benkyō shite kimashita. | Tatlong taon na akong nag-aaral ng Japanese hanggang ngayon. |
| 観光客が増えてきました。 | Kankōkyaku ga fuete kimashita. | Ang bilang ng mga turista ay tumataas. |
| だんだん慣れてきました。 | Dandan narete kimashita. | Nasasanay na ako. |
Te iku sa oras: pagbabago na tumatakbo sa hinaharap
Ipinapadala ni Iku ang pagbabago mula sa kasalukuyang sandali, kaya natural itong ipinares sa kore kara, kongo at kore kara mo. Ang Fuete ikimasu ay hinuhulaan ang patuloy na pagtaas, ang tsuzukete ikimasu ay nangangako ng patuloy na pagsisikap, at ang wasurete ikimasu ay naglalarawan ng isang bagay na kumukupas habang tumatagal. Ang magalang na hindi nakaraan ay ang karaniwang hugis, dahil pinag-uusapan mo kung ano ang nasa unahan pa.
Ito ang rehistro na gusto mo para sa mga pangako at hula, na ginagawang karaniwan sa mga pagpupulong at sa pagpapakilala sa sarili. Ang Kore kara mo nihongo o tsuzukete ikimasu ay parang isang resolusyon, samantalang ang tsuzukemasu ay isang pahayag lamang ng katotohanan. Ang katulong ay nagdaragdag ng kahulugan ng isang kalsadang tumatakbo sa lampas sa punto kung saan ka nakatayo.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| これからも日本語を続けていきます。 | Kore kara mo nihongo o tsuzukete ikimasu. | Magpapatuloy ako sa Hapon mula dito. |
| 人口はこれから減っていくでしょう。 | Jinkō wa kore kara hette iku deshō. | Ang populasyon ay malamang na patuloy na bumababa. |
| 少しずつ暖かくなっていきます。 | Sukoshi zutsu atatakaku natte ikimasu. | Unti-unti itong mag-iinit mula ngayon. |
| 覚えた単語も使わないと忘れていきます。 | Oboeta tango mo tsukawanai to wasurete ikimasu. | Maging ang mga salitang natutunan mo ay nawawala kung hindi mo ito gagamitin. |
| 会員は今後も増えていくと思います。 | Kaiin wa kongo mo fuete iku to omoimasu. | Sa tingin ko ay patuloy na lalago ang membership. |
| この方針で進めていきたいです。 | Kono hōshin de susumete ikitai desu. | Gusto kong patuloy na sumulong sa diskarteng ito. |
Pansinin na ang temporal na te iku ay halos hindi na ginagamit sa nakalipas na panahon tungkol sa isang natapos na pagbabago, dahil ang isang pagbabago na huminto ay hindi na tumatakbo pasulong. Kung gusto mo ang nakaraan, karaniwang gusto mo ng te kuru sa halip: fuete kimashita, hindi fuete ikimashita. Ang pagbubukod ay isang salaysay na pananaw na itinakda sa nakaraan, kung saan ang kuwento ay nagpapatuloy mula sa naunang sandali.
Minimal na pares kung saan ipinagpapalit ng kuru at iku ang kahulugan
| Sa kuru | Kasama ang iku | Ano ang pagbabago ng swap |
|---|---|---|
| 持ってきます motte kimasu | 持っていきます motte ikimasu | Dalhin ito dito, laban sa alisin ito |
| 連れてきます tsurete kimasu | 連れていきます tsurete ikimasu | Dalhin ang isang tao dito, kumpara sa dalhin sila doon |
| 買ってきます katte kimasu | 買っていきます katte ikimasu | Bilhin ito at ibalik, kumpara sa bilhin ito sa daan |
| 走ってきました hashitte kimashita | 走っていきました hashitte ikimashita | Patakbong lumapit sa akin, kumpara sa tumakbo |
| 帰ってきました kaette kimashita | 帰っていきました kaette ikimashita | Umuwi sa akin, versus left for their own home |
| 出てきました dete kimashita | 出ていきました dete ikimashita | Lumabas sa view, versus walk out |
| 食べてきました tabete kimashita | 食べていきます tabete ikimasu | Kumain bago dumating, kumpara sa kumain bago umalis |
| 増えてきました fuete kimashita | 増えていきます fuete ikimasu | Bumangon hanggang ngayon, laban ay patuloy na tataas |
| 暖かくなってきました atatakaku natte kimashita | 暖かくなっていきます atatakaku natte ikimasu | Nag-init hanggang ngayon, kumpara sa patuloy na umiinit |
- Kumuha ng limang pandiwa na nagamit mo na at sabihin ang bawat isa nang dalawang beses, binabago lamang ang kuru sa iku.
- Magsalaysay ng isang tunay na gawain sa tatlong hakbang: itte kimasu, katte kimasu, tadaima modorimashita.
- Magsabi ng dalawang pangungusap sa panahon tuwing umaga, ang isa ay may natte kimashita at ang isa ay may natte ikimasu.
- Sanayin ang mga form ng kahilingan sa parehong direksyon: motte kite kudasai at motte itte kudasai.
- Itama ang iyong sarili nang malakas sa tuwing sasabihin mo ang tomodachi o motte, at muling itayo ito bilang tsurete.
- Magtala ng isang minuto na naglalarawan sa iyong pag-unlad ng Hapon gamit ang shite kimashita at tsuzukete ikimasu.
Basahin nang malakas ang bawat pares ng dalawang beses at palitan lamang ang katulong. Iyan ang pinakamabilis na paraan upang madama na ang pangunahing pandiwa ay hindi gumagalaw dito: wala tungkol sa hashiru o fueru ang nagpapasya sa kahulugan, at ang buong pagkakaiba ay nasa huling dalawang pantig. Kapag nag-click na iyon, maaari mong buuin ang pares para sa anumang bagong pandiwa na makikilala mo, na mas kapaki-pakinabang kaysa sa pagsasaulo ng listahan.
Nakaraan, negatibo at kaswal na anyo
Dahil ang katulong ay nagdadala ng lahat, ang mga negatibo at nakaraan ay karaniwan. Ang ibig sabihin ng motte kimasen deshita ay hindi ko ito dinala, at ang motte ikanakatta node ay ang payak na anyo ng dahil hindi ko ito kinuha. Sa kaswal na pananalita, ang te iku ay nakikipagkontrata sa teku, kaya ang motte iku ay nagiging motte ku at ang tsurete iku ay nagiging tsurete ku. Ang Te kuru ay walang sariling contraction, ngunit ito ay malayang pinagsama sa kaswal na chau ng te shimau.
Ang pinakakaraniwang pagkakamali ng mga mag-aaral sa yugtong ito ay ang pagsasalansan ng pagiging magalang sa maling lugar. Tanging ang huling katulong ang kumukuha ng masu, kaya tama ang katte kimasu at hindi posible ang kaimasu kimasu, o katte ikimasu kimasu. Katulad nito, ang katulong lamang ang kumukuha ng nakaraan: katte kimashita, hindi kailanman kaimashita kimashita. Ang pagpapanatiling hindi aktibo sa te-form ay ang nag-iisang ugali na nagpapadali sa buong lugar na ito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 何も持ってきませんでした。 | Nani mo motte kimasen deshita. | Wala akong dinala. |
| 傘を持っていかなかったので、濡れました。 | Kasa o motte ikanakatta node, nuremashita. | Hindi ako kumuha ng payong, kaya basang-basa ako. |
| 明日持ってくね。 | Ashita motte ku ne. | Dadalhin ko bukas. (kaswal) |
| お土産を買ってきちゃった。 | Omiyage o katte kichatta. | Binili kita ng souvenir. (kaswal) |
| 顔を出して、すぐ帰っていきました。 | Kao o dashite, sugu kaette ikimashita. | Tumingin siya sa loob at saka dumiretso sa bahay. |
| ちょっと行ってくるね。 | Chotto itte kuru ne. | Nag-pop out ako saglit. (kaswal) |
Ang isang hugis na dapat iwasan ay saranggola kuru o saranggola iku, na binuo sa kuru bilang pangunahing pandiwa. Ginagawa ito ng mga nag-aaral kapag sinubukan nilang magsalin nang literal na dumating at umalis, ngunit ang Japanese ay gumagamit ng mas tiyak na pangunahing pandiwa sa halip, tulad ng sa huling row sa itaas: kao o dashite, sugu kaette ikimashita. Ang Kuru ay kabilang sa helper slot, hindi sa parehong slot nang sabay-sabay.