Tatlong pagtatapos, tatlong magkakaibang tanong
Ang lahat ng mga pattern na ito ay nakaupo sa te form, kaya sila ay parang magkakapatid, at tinatrato sila ng mga mag-aaral bilang mga mapagpapalit na paraan ng pagsasabing tapos na ang isang bagay. Hindi sila. Sinasagot ni Te iru kung ang isang sitwasyon ay kasalukuyang tumatakbo o kasalukuyang totoo. Sinasagot ni Te aru kung may nag-set up nito sa layunin. Sinasagot ni Te oku kung may ginagawa ka ngayon para sa kapakanan ng ibang pagkakataon. Ang paghahalo ng mga ito ay hindi karaniwang gumagawa ng isang sirang pangungusap, na siyang problema: ito ay gumagawa ng isang pangungusap na nangangahulugang isang bagay na hindi mo sinasadya.
Mayroon nang mga gabay sa blog na ito para sa sarili nitong te iru at para sa pamilya ng te shimau, te oku, at te miru, kaya hindi inuulit ng post na ito ang kanilang mga pangunahing kaalaman. Narito ang lahat ay nakaayos bilang isang kaibahan, dahil sa totoong pag-uusap ay hindi mo pinipili kung gagamitin ang te iru; pumipili ka sa pagitan ng te iru at ng iba pang dalawa, kadalasan sa ilalim ng isang segundo.
Magkatabi ang tatlong pattern
| Pattern | verb it takes | Particle sa bagay | Kung ano ang sinasabi nito |
|---|---|---|---|
| 〜ている (aksyon) | Isang pandiwa ng aksyon na may tagal | を o | Ang aksyon ay tumatakbo ngayon |
| 〜ている (estado) | Isang change-of-state na pandiwa, kadalasang intransitive | が ga | Ang pagbabago ay nangyari at ang resulta ay totoo pa rin |
| 〜てある | Isang pandiwang palipat lamang | が ga | May nagsadya at iniwan sa ganoong paraan |
| 〜ておく | Karaniwan ay isang pandiwang pandiwa | を o | Gawin ito ngayon, nang maaga, at hayaan itong tapos na |
Ang gitnang dalawang hanay ay kung saan nabubuhay ang gulo, dahil parehong nagtatapos sa isang estado at parehong naglalagay ng ga sa bagay. Ang pagkakaiba ay kung ang isang tao ay ipinahiwatig. Ang Denki ga suite imasu ay isang neutral na obserbasyon tungkol sa isang ilaw na nakabukas; sabi ni denki ga tsukete arimasu na may nagbukas nito, marahil sa isang dahilan, at marahil para sa iyo. Malinaw na naririnig ng mga nagsasalita ng Hapon ang implikasyon na iyon, at ang pagpili ng te aru kapag ang ibig mong sabihin ay isang neutral na obserbasyon ay ginagawang naghahanap ang mga tagapakinig ng isang intensyon na wala.
Dalawang trabaho ang ginagawa ni Te iru nang sabay-sabay
Alin sa dalawang trabahong ginagawa ng te iru ang napagpasyahan ng pandiwa, hindi sa iyo. Ang mga pandiwang may tagal gaya ng taberu, yomu, hashiru, at matsu ay nagbibigay ng aksyon na ginagawa. Ang mga pandiwa na naglalarawan ng pagbabagong nangyayari sa isang iglap, tulad ng aku, shimaru, kekkon suru, shiru, at kuru, ay nagbibigay ng resultang estado sa halip, dahil walang gitna ng pagbabago na nasa loob.
Iyon ang dahilan kung bakit ang ibig sabihin ng saranggola imasu ay dumating at naririto, hindi dumarating, at kung bakit ang ibig sabihin ng shitte imasu ay alam ko kaysa alam ko. Inaayos ng solong pagkakaibang ito ang malaking bahagi ng mga intermediate na pagkakamali, at ipinapaliwanag din nito kung bakit ang negatibo ng shitte imasu ay shirimasen na walang te iru.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ご飯を食べています。 | Gohan o tabete imasu. | kumakain ako. (kasalukuyang aksyon) |
| 窓が開いています。 | Mado ga aite imasu. | Bukas ang bintana. (nagresultang estado) |
| 電気が消えています。 | Denki ga kiete imasu. | Patay ang ilaw. |
| 田中さんはもう来ています。 | Tanaka-san wa mō kite imasu. | Nandito na si Tanaka. |
| その店なら知っています。 | Sono mise nara shitte imasu. | Alam ko ang tindahan na iyon. |
| 姉は結婚しています。 | Ane wa kekkon shite imasu. | May asawa na ang kuya ko. |
| ずっと待っています。 | Zutto matte imasu. | Naghintay ako sa buong oras. |
Te aru: isang estado na may kusa na iniwan
Ang Te aru ay nakakabit sa isang pandiwang pandiwa, ang uri na nangangailangan ng isang gumagawa, at pagkatapos ay ganap na inaalis ang gumagawa mula sa pangungusap. Ang natitira ay ang bagay, na na-promote sa ga, na inilarawan bilang nakaupo sa kondisyon kung saan inilagay ito ng nawala na tao. Ang kumbinasyong iyon ang nagbibigay sa te aru ng kakaibang lasa: ito ay hindi lamang isang katotohanan, ito ay katibayan na may naghanda ng isang bagay.
Ito ang dahilan kung bakit ang te aru ay nasa lahat ng dako sa pang-araw-araw na buhay nang hindi gaanong tinuturuan. Ang mga palatandaan ay nagsasabing kaite arimasu. Ang sabi ng isang kasamahan ay shiryō wa junbi shite arimasu. May tumuro sa fridge at sinabing naka ni irete arimasu. Sa lahat ng mga ito ang kapaki-pakinabang na impormasyon ay na ang trabaho ay tapos na at hindi mo na kailangang gawin ito, at ang taong gumawa nito ay nasa tabi ng punto.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 窓が開けてあります。 | Mado ga akete arimasu. | Binuksan ang bintana at iniwang bukas. |
| ここに名前が書いてあります。 | Koko ni namae ga kaite arimasu. | Nakasulat dito ang pangalan. |
| 飲み物は冷蔵庫に入れてあります。 | Nomimono wa reizōko ni irete arimasu. | Ang mga inumin ay nasa refrigerator, handa na. |
| 会議室は予約してあります。 | Kaigishitsu wa yoyaku shite arimasu. | Naka-book na ang meeting room. |
| 資料はもう印刷してあります。 | Shiryō wa mō insatsu shite arimasu. | Naka-print na ang mga dokumento. |
| 椅子が並べてあります。 | Isu ga narabete arimasu. | Ang mga upuan ay nakahanay. |
| みんなにはもう伝えてあります。 | Minna ni wa mō tsutaete arimasu. | Nasabi ko na sa lahat. |
| 書いてあるとおりにしてください。 | Kaite aru tōri ni shite kudasai. | Mangyaring gawin ito ayon sa nakasulat. |
Te oku: ginagawa ito ngayon para mas madali sa ibang pagkakataon
Pinapanatili ng Te oku ang gumagawa at pinananatili ang bagay sa o, dahil ito ay ulat pa rin ng isang aksyon. Ang idinaragdag nito ay layunin sa oras: Ginagawa ko ito ngayon na may iniisip sa ibang pagkakataon, at iiwan kong nakatayo ang resulta. Ang pasulong na pagtingin na iyon ang dahilan kung bakit patuloy na lumalabas ang te oku sa mga plano, alok, at pangako, at kung bakit madalas itong lumalabas sa mae ni, made ni, at tsugi no.
Mayroon itong pangalawa, mas malambot na paggamit na hindi nakuha ng mga mag-aaral. Itte okimasu ga at kiite okimashita ay nag-frame ng isang pangungusap bilang isang bagay na inilalagay sa rekord para sa ibang pagkakataon, na ginagawang hindi gaanong mapurol ang babala o isang pagwawasto. Sa parehong paraan, ang katazukete oku ay maaaring mangahulugang iwanan lamang ito kung ang punto ay wala kang babaguhin.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 窓を開けておきます。 | Mado o akete okimasu. | Bubuksan ko muna ang bintana. |
| 会議の前に資料を読んでおきます。 | Kaigi no mae ni shiryō o yonde okimasu. | Babasahin ko ang mga dokumento bago ang pulong. |
| 席を取っておきましょうか。 | Seki o totte okimashō ka? | Mag-iipon ba ako ng upuan para sa iyo? |
| この単語は覚えておいてください。 | Kono tango wa oboete oite kudasai. | Mangyaring matutunan ang salitang ito nang maaga. |
| 先にメールしておきました。 | Saki ni mēru shite okimashita. | Nag-email ako sa kanila nang maaga. |
| 一応、言っておきますね。 | Ichiō, itte okimasu ne. | Para malaman mo, hayaan mo akong sabihin ito ngayon. |
| それはそのままにしておいてください。 | Sore wa sono mama ni shite oite kudasai. | Mangyaring iwanan iyan bilang ito ay. |
| 飲み物を買っておきましょう。 | Nomimono o katte okimashō. | Bumili muna tayo ng inumin. |
Ang bintana, tatlong daan
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 窓を開けています。 | Mado o akete imasu. | Binuksan ko ang bintana ngayon. |
| 窓が開いています。 | Mado ga aite imasu. | Bukas ang bintana. Hindi ko sinasabi kung sino o bakit. |
| 窓が開けてあります。 | Mado ga akete arimasu. | May nagbukas ng bintana ng kusa at iniwan ito. |
| 窓を開けておきます。 | Mado o akete okimasu. | Bubuksan ko na ang bintana para mailabas ang kwarto. |
| 窓を開けておきました。 | Mado o akete okimashita. | Binuksan ko nang maaga ang bintana para sa iyo. |
Basahin ang limang linya sa ayos na iyon at makikita ang system. Ang una ay isang aksyon na may isang o object. Ang pangalawa ay ganap na bumababa sa tao at ginagamit ang pandiwang pandiwa na aku. Ang pangatlo ay nagpapanatili ng pandiwang palipat na akeru ngunit itinataguyod pa rin ang window to ga, na kung saan ay ang paglipat na wala nang iba pa sa Japanese grammar na naghahanda para sa iyo. Ang ikaapat at ikalimang ibinalik ang tao at umasa.
Pansinin din na ang huling dalawang pangungusap ay naglalarawan ng eksaktong parehong pisikal na sitwasyon gaya ng pangatlo. Ang Akete okimashita at akete arimasu ay maaaring magkatotoo nang sabay-sabay; pinipili lang nila kung pag-uusapan ang iyong aksyon o tungkol sa resultang estado. Sa pag-uusap ay madalas mong sasabihin ang una at sa ibang pagkakataon ay ilalarawan ito ng iyong tagapakinig kasama ang pangalawa.
Ang pagbabago ng butil na ikinagulat ng mga mag-aaral
Ang nag-iisang pinakakaraniwang error sa te aru ay ang pag-iwas sa bagay na wala sa ugali. Mali ang mado o akete arimasu sa karamihan ng mga tainga sa isang neutral na paglalarawan, dahil ang te aru ay nagpapakita ng isang estado, at ang mga estado ng Hapon ay kumukuha ng ga. Ang pag-aayos ay mekanikal: kapag lumipat ka mula sa te oku patungo sa te aru, ilipat ang particle. Ang Yoyaku o shite okimasu ay nagiging yoyaku ga shite arimasu, o mas natural na yoyaku wa shite arimasu kasama si wa na gumagawa ng karaniwan nitong gawain sa paksa.
Dalawang tapat na hedge ang nabibilang dito. Una, napakadalas na pinapalitan ng wa ang ga sa mga pangungusap na ito, lalo na kapag pinag-uusapan na ang bagay, at iyon ay ganap na natural. Pangalawa, maririnig mo paminsan-minsan ang o pinananatili sa te aru kapag ang isang tagapagsalita ay nag-uulat ng kanilang sariling paghahanda at nais na ang aksyon ay nakatuon. Gamitin ang ga o wa bilang iyong default at hindi ka kailanman magkakamali.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 予約はしてあります。 | Yoyaku wa shite arimasu. | Tapos na ang booking. |
| 予約をしておきます。 | Yoyaku o shite okimasu. | Magpapa-book ako nang maaga. |
| お茶が入れてあります。 | Ocha ga irete arimasu. | Ang tsaa ay ginawa para sa iyo. |
| お茶を入れておきます。 | Ocha o irete okimasu. | Magtitimpla muna ako ng tsaa. |
| エアコンがつけてあります。 | Eakon ga tsukete arimasu. | Nakabukas na ang aircon para sa amin. |
Transitive at intransitive na pares ang kailangan mo muna
| Nangyayari ito sa sarili | May gumagawa nito | Estado na may te iru | State with te aru |
|---|---|---|---|
| 開く aku | 開ける akeru | 開いている aite iru | 開けてある akete aru |
| 閉まる shimaru | 閉める shimeru | 閉まっている shimatte iru | 閉めてある shimete aru |
| つく tsuku | つける tsukeru | ついている suite iru | つけてある tsukete aru |
| 消える kieru | 消す kesu | 消えている kite iru | 消してある keshite aru |
| 入る hairu | 入れる ireru | 入っている haitte iru | 入れてある irete aru |
| 並ぶ narabu | 並べる naraberu | 並んでいる narande iru | 並べてある narabete aru |
| 止まる tomaru | 止める tomeru | 止まっている tomatte iru | 止めてある tomete aru |
| 決まる kimaru | 決める kimeru | 決まっている kimatte iru | 決めてある Kimete aru |
Hindi mo maaaring gamitin ang te aru nang walang mga pandiwang pandiwa, kaya ang talahanayang ito ay ang bayad sa pagpasok. Ang kaliwang column ay tumatagal ng te iru at nag-uulat ng neutral na katotohanan; ang kanang hanay ay kumukuha ng te aru at nagdaragdag ng isang tao sa likod ng mga eksena. Ang isang hiwalay na gabay ay gumagana sa pamamagitan ng hairu at ireru pares nang detalyado, at ang parehong lohika ay inililipat sa bawat hilera dito.
Isang praktikal na shortcut: kung alam mo lang ang intransitive na miyembro ng isang pares, maaari mo pa ring ilarawan ang anumang sitwasyon sa te iru. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga baguhan ay nabubuhay nang walang te aru sa mahabang panahon, at kung bakit ang kanilang mga Japanese ay parang walang ahente kapag naglalarawan sila ng isang inihandang silid.
Inilarawan ng isang sitwasyon ang tatlong paraan
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今、晩ご飯を作っています。 | Ima, bangohan o tsukutte imasu. | Nagluluto ako ng hapunan ngayon. |
| 晩ご飯が作ってあります。 | Bangohan ga tsukutte arimasu. | Naluto na ang hapunan at naghihintay. |
| 晩ご飯を作っておきます。 | Bangohan o tsukutte okimasu. | Magluluto muna ako ng hapunan. |
| 部屋を掃除しています。 | Heya o sōji shite imasu. | Naglilinis ako ng kwarto. |
| 部屋は掃除してあります。 | Heya wa sōji shite arimasu. | Nalinis na ang kwarto para sa iyo. |
| 帰る前に部屋を掃除しておきます。 | Kaeru mae ni heya o sōji shite okimasu. | Maglilinis muna ako ng kwarto bago ako umuwi. |
| メールを書いています。 | Mēru o kaite imasu. | Sinusulat ko ang email. |
| メールはもう書いてあります。 | Mēru wa mō kaite arimasu. | Ang email ay nakasulat na at handa na. |
| 今日中にメールを書いておきます。 | Kyōjū ni mēru o kaite okimasu. | Isusulat ko ang email ngayon. |
Tatlong sitwasyon, tatlong pattern bawat isa, at parehong pandiwa sa kabuuan. Ito ang drill na ginagawang permanente ang contrast, dahil pinipilit nitong gumalaw ang butil habang nananatili ang bokabularyo. Sabihin ang bawat pangkat ng tatlo bilang isang hininga at hayaang magbago ang butil na mapansin mo.
Ang isang kapaki-pakinabang na tugon sa pagsasanay ay ang tanong na sumusunod: mō shite arimasu ka. Ang pagsagot sa hai, shite arimasu o mada desu, ima kara shite okimasu ay sumasaklaw sa malaking bahagi ng mga palitan sa lugar ng trabaho tungkol sa paghahanda.
Teru at toku sa mabilis na pananalita
Sa nakakarelaks na pananalita ay nawawala ang i te iru at nagiging teru, at ang oku ay kumontra sa toku, na may tinig na mga variant na deru at doku pagkatapos ng mga pandiwa na ang anyo ay de. Kaya ang aite imasu ay nagiging aiteru, ang akete okimasu ay naging aketokimasu at ang akete oita ay naging aketoita, ang yonde okimasu ay nagiging yondoku, at si katte okimasu ay naging kattoku. Ang Te aru ay walang katumbas na contraction, na isang maliit ngunit kapaki-pakinabang na palatandaan kapag nakikinig ka.
Ituring muna ang mga ito bilang mga target sa pakikinig. Kung gagawa ka lang ng buong form ay magiging pormal ka sa mga kaibigan, na wala kang halaga, ngunit kung hindi mo ma-decode ang aketoita mawawala ang mga buong pangungusap ng kaswal na Japanese. Kapag awtomatiko na ang mga magalang na anyo, hayaang unti-unting pumasok ang mga contraction.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 窓、開いてるよ。 | Mado, aiteru yo. | Bukas ang bintana, alam mo. (kaswal) |
| ご飯、作っとくね。 | Gohan, tsukutoku ne. | Magpapahanda ako ng hapunan. (kaswal) |
| 資料、読んどいて。 | Shiryō, yondoite. | Basahin muna ang mga dokumento. (kaswal na kahilingan) |
| 飲み物、買っといたよ。 | Nomimono, kattoita yo. | Bumili ako ng mga inumin nang maaga. (kaswal) |
| 席、取っといたから。 | Seki, tottoita kara. | Iniligtas kita ng upuan. (kaswal) |
| 予約してあるから大丈夫。 | Yoyaku shite aru kara daijōbu. | Naka-book na, kaya okay na kami. (casual, walang contraction) |
Mga pagkakamali upang ihinto ang paggawa
- Huwag ilagay o sa bagay ng te aru sa isang neutral na paglalarawan; gumamit ng ga, o wa kapag bagay na ang paksa.
- Huwag gumamit ng te aru na may pandiwang pandiwa; Ang mado ga aite arimasu ay hindi isang pangungusap.
- Huwag gumamit ng te aru tungkol sa isang bagay na nangyari lamang, tulad ng panahon o sirang makina, dahil ito ay nagpapahiwatig ng isang tao at isang layunin.
- Huwag isalin ang te iru gaya ng ginagawa sa bawat oras; na may instant-change verbs ibig sabihin totoo pa rin ang resulta.
- Huwag magsabi ng shitte imasen dahil hindi ko alam; ang negatibo ay shirimasen.
- Huwag gumamit ng te oku para sa isang resulta na iyong inilalarawan; lumipat sa te aru kapag natapos na ang paghahanda.
- Huwag paghaluin ang mga contraction sa magalang na pananalita; aketoita sa isang customer tunog pabaya sa halip na palakaibigan.