Kapag sinabi ng isang Japanese speaker na dapat
Inaabot ng mga nagsasalita ng Hapon ang pattern ng obligasyon kapag nagmumula sa labas ang isang tungkulin: isang deadline, isang panuntunan, tagubilin ng doktor, isang timetable ng tren. Sinabi ni Ashita wa hayaku okinakereba narimasen na ang maagang pagbangon ay kinakailangan ng mga pangyayari, hindi sa gusto mo. Ang pattern din ang karaniwang paraan para magdahilan, dahil parang hinihila ka ng mundo sa halip na piliin mong umalis.
Kaya naman madalas ang porma ay tungkol sa nagsasalita. Ang pagsasabi sa isa pang nasa hustong gulang kung ano ang dapat nilang gawin ay mapurol, kaya ang payo sa ibang tao ay kadalasang lumalambot sa hō ga ii, at ang mga patakaran para sa ibang tao ay kadalasang dumarating bilang isang kahilingan sa kudasai. Kailangang panatilihin para sa iyong sariling mga tungkulin at para sa paglalahad ng mga pangkalahatang tuntunin, at magiging mas natural ka na kaysa sa isang mag-aaral na direktang nagsasalin ng bawat Ingles.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 明日は早く起きなければなりません。 | Ashita wa hayaku okinakereba narimasen. | Kailangan kong gumising ng maaga bukas. |
| すみません、もう行かなければなりません。 | Sumimasen, mō ikanakereba narimasen. | Paumanhin, kailangan kong pumunta ngayon. |
| 会議の前に資料を準備しなければなりません。 | Kaigi no mae ni shiryō o junbi shinakereba narimasen. | Kailangan kong ihanda ang mga materyales bago ang pulong. |
Ang dobleng negatibo sa likod ay dapat
Ang bawat form ng obligasyon ay dalawang magkasunod na negatibo. Ang una ay ang anyong nai ng pandiwa, naging kondisyon: nakereba, kung hindi. Ang pangalawa ay isang paghatol na ang resulta ay hindi katanggap-tanggap: narimasen, hindi ito nagiging tama, o ikemasen, hindi ito pupunta. Magkasama silang nagbabasa kung hindi mo ito gagawin, hindi iyon magagawa, at tinatrato iyon ng mga Hapones bilang simpleng pahayag ng pangangailangan. Ang mga form ng pahintulot at pagbabawal ay gumagamit ng parehong mga salita ng paghatol na may te form sa halip, kung kaya't ang talahanayan sa ibaba ay pinagsasama-sama ang mga ito.
| Pattern | Literal na pagbasa | Araw-araw na kahulugan |
|---|---|---|
| なければなりません nakereba narimasen | kung hindi, hindi ito magiging tama | dapat, neutral at medyo pormal |
| なければいけません nakereba ikemasen | kung hindi, hindi ito pupunta | dapat, karaniwan sa pananalita |
| なくてはいけません nakute wa ikemasen | ang hindi paggawa nito ay hindi pupunta | dapat, karaniwan sa pananalita |
| ないといけません nai to ikemasen | kung hindi, hindi ito pupunta | dapat, ang pinakapang-usap na buong anyo |
| なくてもいいです nakukute mo ii desu | kahit hindi gawin ayos lang | hindi kailangan |
| てもいいです te mo ii desu | kahit na gawin ito ay maayos | sana, ayos lang |
| てはいけません te wa ikemasen | ang paggawa nito ay hindi pupunta | hindi dapat |
| たほうがいいです ta hō ga ii desu | ang panig ng paggawa nito ay mabuti | dapat, mas mabuti |
Pagbubuo ng nai stem mula sa anyong diksyunaryo
Ang buong pamilya ay nakabitin sa anyo ng nai, kaya ang derivation ay ang anyo ng nai kasama ang isang nakapirming pagtatapos. Pinapalitan ng mga pandiwang Godan ang panghuling u na tunog sa a at idinagdag ang nai, na may isang bitag: isang pandiwa na nagtatapos sa patinig na u lamang ang kumukuha ng wa, kaya ang kau ay nagiging kawanai, hindi kaanai. Ichidan verbs drop ru at magdagdag ng nai. Ang Suru ay naging shinai at ang kuru ay naging konai, na may pagbabago sa patinig sa kuru na nakakahuli sa lahat sa unang pagkakataon.
Mula sa nai, palitan ang pangwakas na i ng kereba upang makakuha ng nakereba, kung paanong ang anumang i-adjective ay bumubuo ng ba nito na may kondisyon, o palitan ito ng kute upang makakuha ng nakute. Pagkatapos ay idagdag ang narimasen, ikemasen, o wa ikemasen. Ang gabay sa verb-conjugation ay may buong talahanayan ng form na nai; ang mga hilera sa ibaba ay sapat na upang suriin ang anumang bagong pandiwa laban.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今日中にレポートを出さなければいけません。 | Kyōjū ni repōto o dasanakereba ikemasen. | Kailangan kong ibigay ang ulat sa pagtatapos ng araw na ito. |
| 一日三回、薬を飲まなくてはいけません。 | Ichinichi san-kai, kusuri o nomanakute wa ikemasen. | Kailangan kong uminom ng gamot tatlong beses sa isang araw. |
| 来週また来なければなりません。 | Raishū mata konakereba narimasen. | Kailangan kong pumunta ulit sa susunod na linggo. |
| 六時までに駅で待たなければいけません。 | Roku-ji made ni eki de matanakereba ikemasen. | Kailangan kong maghintay sa istasyon ng alas-sais. |
| Klase ng pandiwa | Form ng diksyunaryo | Nai form | Obligasyon |
|---|---|---|---|
| Godan | 行く iku | 行かない ikanai | 行かなければなりません ikanakereba narimasen |
| Godan | 買う kau | 買わない kawanai | 買わなければなりません kawanakereba narimasen |
| Godan | 待つ matsu | 待たない matanai | 待たなければいけません matanakereba ikemasen |
| Ichidan | 起きる okiru | 起きない okinai | 起きなくてはいけません okinakute wa ikemasen |
| Hindi regular | する suru | しない shinai | しなければなりません shinakereba narimasen |
| Hindi regular | 来る kuru | 来ない konai | 来なければなりません konakereba narimasen |
Ang mga contracted form na maririnig mo: nakya at nakucha
Sa kaswal na pananalita walang nagsasabi ng buong nakereba narimasen. Si Nakereba ay pinipisil sa nakya, nakute wa pinipiga sa nakucha, at ang salitang panghuhusga sa dulo ay kadalasang nahuhulog nang buo, kaya ang ikanakya sa sarili nitong ibig sabihin ay kailangan kong umalis. Nai to survives as it is, again with the ending dropped: hayaku kaeranai to, I need to get home soon. Kapag ang wakas ay itinatago, ito ay ang plain ikenai o dame, na nagbibigay ng ikanakya ikenai at ikanakucha dame.
Ito ay mga kaswal na anyo, kaya ang mga ito ay kasama ng mga kaibigan, pamilya, at kasamahan na kausap mo na sa simpleng anyo. Ang pagsasabi ng ikanakya sa isang manager ay isang pagkakamali sa pagpaparehistro, hindi isang pagkakamali sa gramatika, at ito ay isa sa mga pinakakaraniwang paraan na ang isang mag-aaral ay mukhang mas bata kaysa sa kanilang ibig sabihin. Sa sinumang kausap mo sa masu, gumamit ng nakereba narimasen o nai to ikemasen nang buo.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| もう行かなきゃ。 | Mō ikanakya. | Kailangan kong pumunta ngayon. (kaswal) |
| 宿題やらなくちゃ。 | Shukudai yaranakucha. | Kailangan kong gawin ang aking takdang-aralin. (kaswal) |
| 早く帰らないと。 | Hayaku kaeranai to. | Kailangan kong makauwi kaagad. (kaswal) |
| 明日までに終わらせなきゃいけない。 | Ashita made ni owarasenakya ikenai. | Kailangan kong tapusin ito bukas. (kaswal) |
| Buong anyo | Contraction | Halimbawa | Magrehistro |
|---|---|---|---|
| なければ nakereba | なきゃ nakya | 行かなきゃ ikanakya, kailangan ko nang umalis | kaswal |
| なくては nakukute wa | なくちゃ nakucha | 食べなくちゃ tabenakucha, kailangan kong kumain | kaswal |
| ないといけない nai to ikenai | ないと nai to | 帰らないと kaeranai to, kailangan ko nang makauwi | kaswal hanggang neutral |
| てはいけない te wa ikenai | ちゃだめ cha dame | 食べちゃだめ tabecha dame, hindi ka dapat kumain niyan | kaswal |
| ではいけない de wa ikenai | じゃだめ ja dame | 飲んじゃだめ nonja dame, hindi ka dapat uminom niyan | kaswal |
Hō ga ii para sa payo na hindi nag-uutos
Kapag ang tungkulin ay ang iyong opinyon sa halip na isang panuntunan, ang Japanese ay lumipat sa hō ga ii: ang panig ng paggawa nito ay mas mahusay. Ang pandiwa ay napupunta sa plain past form nito para sa positibong payo, itta hō ga ii desu, at sa nai form para sa negatibong payo, ikanai hō ga ii desu. Ang nakaraang anyo ay hindi tungkol sa oras; ito ang karaniwang hugis ng konkretong payo, at ang anyo ng diksyunaryo sa slot na ito ay parang malabo at mas pangkalahatan.
Ang minimal na pares ay nagpapakita ng kaibahan. Sinabi ni Byōin ni ikanakereba narimasen sa isang kaibigan na obligado silang pumunta sa ospital, na parang isang doktor o isang magulang. Byōin ni itta hō ga ii desu yo ay nagsasabi sa kanila na sa tingin mo ay dapat, at ginagawa itong palakaibigan. Ang natural na tugon ay sō desu ne, sō shimasu, tama ka, gagawin ko. Ang payo sa ibang tao ay halos palaging gusto ng hō ga ii; obligasyon tungkol sa iyong sarili gustong nakereba narimasen.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 病院に行かなければなりません。 | Byōin ni ikanakereba narimasen. | Kailangan mong pumunta sa ospital. |
| 病院に行ったほうがいいですよ。 | Byōin ni itta hō ga ii desu yo. | Dapat kang pumunta sa ospital. |
| 今日は無理しないほうがいいです。 | Kyō wa muri shinai hō ga ii desu. | Mas mabuting huwag kang sumobra ngayon. |
| 早めに予約したほうがいいですよ。 | Hayame ni yoyaku shita hō ga ii desu yo. | Mas mabuting mag-book ka ng maaga. |
| そうですね。そうします。 | Sō desu ne. Sō shimasu. | tama ka. gagawin ko yan. |
Humihingi ng pahintulot sa te mo ii desu ka
Permission is the te form plus mo ii desu ka: kahit gawin ko ito, okay lang ba? Ang Koko ni suwatte mo ii desu ka ay nagtatanong kung maaari kang umupo dito, at ito ay gumagana sa mga tindahan, opisina, at bahay. Sinasaklaw ng te-form na gabay ang derivation; ang mahalaga dito ay ang reply, dahil bihira lang tumanggi ang Japanese na may plain no. Ang isang grant ay parang hai, dōzo o ii desu yo. Ang pagtanggi ay karaniwang parang sumimasen na sinusundan ng isang dahilan, o ang trailing chotto na nag-iiwan sa pangungusap na hindi natapos.
Madalas na nakakaligtaan ng mga mag-aaral ang pagtanggi dahil nakikinig sila para sa dame o ikemasen, na halos hindi sasabihin ng isang estranghero sa iyong mukha. Kung makarinig ka ng chotto at isang pause, hindi iyon. Tumugon ng wakarimashita, naunawaan, at i-drop ito. Ang pagpindot sa pagkatapos ng chotto ay ang isang bagay na nagiging awkward ang isang magalang na pagtanggi.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ここに座ってもいいですか？ | Koko ni suwatte mo ii desu ka? | Pwede ba akong umupo dito? |
| はい、どうぞ。 | Hai, dōzo. | Oo, sige. |
| 写真を撮ってもいいですか？ | Shashin o totte mo ii desu ka? | Maaari ba akong kumuha ng litrato? |
| すみません、ここは撮影禁止なんです。 | Sumimasen, koko wa satsuei kinshi nan desu. | Paumanhin, hindi pinapayagan ang pagkuha ng litrato dito. |
| 窓を開けてもいいですか？ | Mado o akete mo ii desu ka? | Maaari ko bang buksan ang bintana? |
| ええ、いいですよ。 | Ee, ii desu yo. | Oo, ayos lang. |
| 少し早く帰ってもいいですか？ | Sukoshi hayaku kaette mo ii desu ka? | Maaari ba akong umalis ng medyo maaga? |
| 今日はちょっと…。 | Kyō wa chotto... | Medyo mahirap ngayon. |
Nakute mo ii: hindi mo na kailangan
Palitan ang te form para sa nakukute form at ang pahintulot ay magiging kalayaan mula sa obligasyon. Ang ibig sabihin ng Konakute mo ii desu ay hindi mo kailangang sumama; nagbibigay ito ng exemption sa halip na isang aksyon. Ito ang sagot sa isang dapat na tanong, kaya kapag may nagtanong sa ikanakereba narimasen ka, dapat ba akong pumunta, ang mabait na sagot ay iie, ikanakute mo ii desu yo. Hinahalo ito ng mga mag-aaral sa te wa ikemasen, ngunit magkasalungat ang dalawa: ang isa ay nag-aalis ng tungkulin, ang isa ay nagpapataw ng pagbabawal.
Ang pinakamalinis na paraan upang panatilihing tuwid ang pamilya ay ang sabihin ang tatlo sa isang pandiwa. Konakereba narimasen, dapat kang sumama. Konakute mo ii desu, hindi mo kailangang sumama. Kite wa ikemasen, hindi ka dapat sumama. Sa gitna lamang ng salita ang nagbabago, at ang tatlong kahulugan ay sapat na malayo na ang paghahalo sa mga ito ay maaaring magdulot ng tunay na hindi pagkakaunawaan sa trabaho.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 明日は来なくてもいいです。 | Ashita wa konakute mo ii desu. | Hindi mo kailangang pumunta bukas. |
| 全部食べなくてもいいですよ。 | Zenbu tabenakute mo ii desu yo. | Hindi mo kailangang kainin lahat. |
| 靴を脱がなくてもいいですか？ | Kutsu o nuganakute mo ii desu ka? | Okay lang ba kung suotin ko pa ang sapatos ko? |
| いいえ、脱いでください。 | Iie, nuide kudasai. | Hindi, mangyaring alisin ang mga ito. |
| 急がなくてもいいです。 | Isoganakute mo ii desu. | Hindi kailangang magmadali. |
Pagbabawal: te wa ikemasen at ang mga palatandaan na gumagamit nito
Ipinagbabawal ng te form plus wa ikemasen: koko de shashin o totte wa ikemasen, hindi ka dapat kumuha ng litrato dito. Ito ay malakas, kaya sa pananalita ito ay nagmumula sa mga taong may awtoridad, isang guro, isang bantay, isang magulang, at mga mag-aaral na karamihan ay kailangang kilalanin ito sa halip na sabihin ito. Kung kailangan mong pigilan ang isang tao sa iyong sarili, ang mas malambot na kahilingan naide kudasai, mangyaring huwag, ay ang form na ginagamit ng isang magalang na nasa hustong gulang. Ang kaswal na bersyon ay nag-compress ng te wa sa cha o ja, na nagbibigay ng tabecha dame at nonja dame.
Ang mga palatandaan ay may parehong pagbabawal sa dalawang karakter: kinshi, ipinagbabawal. Ang Tachiiri kinshi ay walang pasok, ang satsuei kinshi ay walang photography, ang chūsha kinshi ay walang paradahan, at ang dosoku kinshi ay nangangahulugang walang panlabas na sapatos. Ang pagbabasa ng sign nang malakas bilang te wa ikemasen na pangungusap ay isang kapaki-pakinabang na ugali, dahil ginagawa nitong pandiwa ang pangngalan sa dingding na magagamit mo kapag ipinapaliwanag ang tuntunin sa ibang tao.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ここで写真を撮ってはいけません。 | Koko de shashin o totte wa ikemasen. | Hindi ka dapat kumuha ng litrato dito. |
| 教室で食べてはいけません。 | Kyōshitsu de tabete wa ikemasen. | Hindi ka dapat kumain sa silid-aralan. |
| ここに車を止めてはいけません。 | Koko ni kuruma o tomete wa ikemasen. | Hindi ka dapat pumarada dito. |
| ここに入らないでください。 | Koko ni hairanaide kudasai. | Mangyaring huwag pumasok dito. |
| ここで泳いじゃだめだよ。 | Koko de oyoija dame da yo. | Hindi ka marunong lumangoy dito. (kaswal) |
Humihingi ng pahintulot sa tatlong antas ng pagiging magalang
Ang parehong kahilingan ay nagbabago ng hugis sa nakikinig. Sa isang kaibigan, ihulog ang desu ka at hayaang dala ng intonasyon ang tanong na: kore tsukatte mo ii, maaari ko bang gamitin ito. Sa isang kasamahan o guro na kausap mo sa masu, gamitin ang buong te mo ii desu ka. Sa isang manager, isang kliyente, o sinumang may pahintulot na nagpapabigat, palitan ang ii desu ka ng yoroshii deshō ka, o lumipat sa hamak na sanhi ng sasete itadakemasen ka, na humihiling na payagan sa halip na itanong kung ito ay ayos lang.
Ang sukat din ng mga tugon. Sabi ng isang kaibigan ii yo o dame. Ang sabi ng isang kasamahan ay ii desu yo o chotto. Ang isang manager na sumasang-ayon ay nagsasabing ii desu yo o dōzo, at ang isa na tumatanggi ay kadalasang magbibigay ng dahilan tulad ng kyō wa chotto kibishii desu ne, ngayon ay medyo mahigpit, sa halip na isang direktang pagtanggi. Ang pagsagot sa chotto ng manager gamit ang hai, wakarimashita at isang fallback na plano ay nagpapakita na naunawaan mo ang pagtanggi nang hindi pinipilit na sabihin ito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ちょっと借りてもいい？ | Chotto karite mo ii? | Maaari ko bang hiramin ito saglit? (kaswal) |
| いいよ。 | Ii yo. | Oo naman. (kaswal) |
| このパソコンを使ってもいいですか？ | Kono pasokon o tsukatte mo ii desu ka? | Maaari ko bang gamitin ang computer na ito? |
| 明日、お休みをいただいてもよろしいでしょうか。 | Ashita, oyasumi o itadaite mo yoroshii deshō ka. | Okay lang ba na mag-alis ako bukas? |
| 早退させていただけませんか。 | Sōtai sasete itadakemasen ka. | Pwede ba akong umalis ng maaga? |
| 今日はちょっと厳しいですね。 | Kyō wa chotto kibishii desu ne. | Medyo masikip ngayon, natatakot ako. |
| はい、わかりました。 | Hai, wakarimashita. | Oo, naiintindihan. |
| Tagapakinig | Pattern | Halimbawa |
|---|---|---|
| Kaibigan (kaswal) | te mo ii? | これ使ってもいい？ Kore tsukatte mo ii? |
| Kasamahan o guro | te mo ii desu ka | このパソコンを使ってもいいですか？ Kono pasokon o tsukatte mo ii desu ka? |
| Manager o kliyente | te mo yoroshii deshō ka / sasete itadakemasen ka | 使わせていただけませんか。 Tsukawasete itadakemasen ka. |
Mga pagkakamali na nagmamarka ng isang mag-aaral
- Pagsasabing nakereba narimasen para sabihin sa ibang nasa hustong gulang kung ano ang dapat nilang gawin, kapag hō ga ii o kudasai ang pipiliin ng isang katutubong nagsasalita.
- Binubuo ang kau bilang kaanai sa halip na kawanai, upang ang kawanakereba ay lumabas na mali bago pa man maabot ang wakas.
- Paggamit ng nakya o nakucha sa isang manager o isang customer, na isang register slip sa halip na isang grammar error.
- Ang pagsagot sa isang kailangang tanong na may te wa ikemasen kapag ang nais na mensahe ay nakute mo ii, hindi mo kailangan.
- Naghihintay para sa dame pagkatapos ng isang katanungan ng pahintulot, at nawawala ang chotto na ang aktwal na pagtanggi.
- Ang pag-attach ng hō ga ii sa form ng diksyunaryo para sa partikular na payo, na parang malabo kaysa sa nakaraang form na itta hō ga ii.