Kung ano talaga ang ginagawa ng bawat salita
Ang tatlong ito ay hindi kasingkahulugan ng iba't ibang antas ng kagandahang-asal. Iba't ibang tanong ang sinasagot nila. Sinasagot ni Zutsu kung magkano para sa bawat isa, at nakakabit sa isang dami: nimai zutsu, dalawang sheet bawat isa. Sinasagot ng Goto ni kung gaano kadalas, binibilang ang buong cycle mula sa isang kaganapan hanggang sa susunod: mikka goto ni, tuwing tatlong araw. Sinasagot din ng Oki ni kung gaano kadalas, ngunit binibilang nito kung ano ang nasa pagitan ng mga kaganapan: futsuka oki ni, paglaktaw ng dalawang araw.
Kaya sinusukat ng goto ni ang buong hakbang at sinusukat ng oki ni ang puwang sa loob nito. Ang nag-iisang pangungusap na iyon ang lumulutas sa karamihan ng kalituhan, at ipinapaliwanag nito kung bakit ang isang panahon na ipinahayag na may oki ni ay palaging isang yunit na mas mahaba sa pagsasanay kaysa sa parehong bilang na may goto ni.
Nagbahagi si Zutsu ng halaga
Ang Zutsu ay direktang nakakabit pagkatapos ng isang numero at counter at hindi nangangailangan ng sarili nitong particle. Ang Hitori nimai zutsu ay nangangahulugang dalawa bawat tao, na ang bahagi ng bawat tao ay dala ng kasaysayan sa halip na ng zutsu. Walang nagbabago sa natitirang bahagi ng pangungusap: ang bagay ay tumatagal pa rin ng o, ang pandiwa ay nasa huli pa rin, at ang magalang na anyo ay nananatiling default sa mga tagubilin.
Dahil ang zutsu ay tungkol sa pamamahagi, natural itong ipinares sa mga pandiwa ng pagbibigay, pagkuha, paghahati at pagkolekta: kubaru, toru, wakeru, atsumeru. Ang isang kapaki-pakinabang na pattern para sa pangkatang gawain ay number plus counter plus zutsu plus no plus noun, gaya ng sannin zutsu no gurūpu, mga grupo ng tig-tatlo.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 一人二枚ずつ取ってください。 | Hitori nimai zutsu totte kudasai. | Mangyaring kumuha ng dalawang sheet bawat isa. |
| みんなに一つずつ配ります。 | Minna ni hitotsu zutsu kubarimasu. | Mamimigay ako ng isa sa bawat tao. |
| 三人ずつのグループになってください。 | Sannin zutsu no gurūpu ni natte kudasai. | Mangyaring pumasok sa mga pangkat ng tatlo. |
| 五百円ずつ集めます。 | Gohyaku-en zutsu atsumemasu. | Mangongolekta kami ng limang daang yen mula sa bawat tao. |
| 二人ずつ入ってください。 | Futari zutsu haitte kudasai. | Mangyaring pumasok nang dalawa sa isang pagkakataon. |
Zutsu para sa isang bit sa isang pagkakataon
Ang pangalawang paggamit ng zutsu ay naglalarawan ng unti-unting pag-unlad sa halip na pagbabahagi. Ang Sukoshi zutsu, unti-unti, ay ang pariralang pinakamadalas mong gagamitin bilang isang mag-aaral, at akma ito sa anumang pandiwa ng pagbabago o pagkatuto. Ang pagsasama-sama ng dami ng oras sa zutsu ay ginagawa itong pang-araw-araw na bahagi: mainichi juppun zutsu, sampung minuto bawat araw.
Ang Hitotsu zutsu na may pandiwa ng pagsuri o pagsagot ay nangangahulugang isa-isa, sa pagkakasunud-sunod, na iba sa kahulugan ng pagbabahagi ngunit nagmula sa parehong ideya ng pantay na bahagi bawat hakbang. Ito ay isang magalang na paraan upang pabagalin ang isang pag-uusap kapag may nagtanong sa iyo ng tatlong bagay nang sabay-sabay.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 少しずつ覚えています。 | Sukoshi zutsu oboete imasu. | Nag-aaral ako ng paunti-unti. |
| 毎日十分ずつ練習します。 | Mainichi juppun zutsu renshū shimasu. | Nagsasanay ako ng sampung minuto bawat araw. |
| 一つずつ確認しましょう。 | Hitotsu zutsu kakunin shimashō. | Suriin natin ang mga ito nang paisa-isa. |
| 一問ずつ答えます。 | Ichimon zutsu kotaemasu. | Sasagutin ko ang isang tanong sa isang pagkakataon. |
| 少しずつ慣れてきました。 | Sukoshi zutsu narete kimashita. | unti unti na akong nasasanay. |
Ang ibig sabihin ng Goto ni ay bawat isa
Ang Goto ni ay nakakabit sa isang pangngalan o isang dami at pinipili ang bawat miyembro ng set nang walang pagbubukod. Sa dami ng oras nagbibigay ito ng paulit-ulit na ikot: sanjuppun goto ni, tuwing tatlumpung minuto. Sa payak na pangngalan, nangangahulugan ito ng bawat isa sa kanila: heya goto ni, silid sa silid, hito goto ni, mula sa tao hanggang sa tao, kuni goto ni, bansa ayon sa bansa.
Ang ni ay maaaring bumaba sa nakasulat o naka-compress na istilo, na nagbibigay ng heya goto o nenmatsu goto, at ang buong parirala ay maaaring baguhin ang isang pangngalan na may hindi, tulad ng sa mikka goto no tenken, isang tseke tuwing tatlong araw. Ang Goto ni ay hindi kailanman nagpapahiwatig ng paglaktaw. Kung sasabihin mong futsuka goto ni ito ay nangyayari sa dalawang araw na cycle, at walang araw sa loob ng cycle na iyon ang ituturing na hindi kasama.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 三十分ごとに休みます。 | Sanjuppun goto ni yasumimasu. | Nagpapahinga ako tuwing tatlumpung minuto. |
| 三日ごとに水をやってください。 | Mikka goto ni mizu o yatte kudasai. | Pakidiligan ito tuwing tatlong araw. |
| 一年ごとに契約を更新します。 | Ichinen goto ni keiyaku o kōshin shimasu. | Ang kontrata ay nire-renew bawat taon. |
| 部屋ごとにエアコンがあります。 | Heya goto ni eakon ga arimasu. | May aircon sa bawat kwarto. |
| 人ごとに答えが違います。 | Hito goto ni kotae ga chigaimasu. | Iba-iba ang sagot sa bawat tao. |
| 五分ごとに更新されます。 | Gofun goto ni kōshin saremasu. | Nagre-refresh ito tuwing limang minuto. |
Oki ni laktawan ang pagitan
Ang Oki ni ay nakakabit sa isang tagal ng oras, distansya o mabibilang na mga item at pinangalanan kung ano ang naiwan. Ichinichi oki ni, ang paglaktaw ng isang araw, ay tuwing ibang araw. Ang Isshūkan oki ni ay tuwing ibang linggo. Ang Ichigyō oki ni ay nasa mga alternatibong linya. Gumagana rin ang pattern sa espasyo: ang ibig sabihin ng hitotsu oki ni suwaru ay umupo na iniiwan ang isang upuan na walang laman sa pagitan ng mga tao.
Dalawang pormal na katumbas ang nararapat na kilalanin dahil ginagamit ito ng mga roster at kontrata: kakujitsu para sa mga kahaliling araw at kakushū para sa mga alternatibong linggo. Kung ang isang shift pattern ay inilarawan bilang kakujitsu kinmu, nagtatrabaho ka sa Lunes, Miyerkules at Biyernes, hindi araw-araw. Maaari ding bumaba ang ni kapag binago ng parirala ang isang pangngalan, na nagbibigay ng ichinichi oki no fukuyō, isang dosis na kinukuha sa mga kahaliling araw, na kung paano madalas na lumilitaw ang pagtuturo sa print.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 一日おきにジムに行きます。 | Ichinichi oki ni jimu ni ikimasu. | Nag-gym ako every other day. |
| 一週間おきに会議があります。 | Isshūkan oki ni kaigi ga arimasu. | May meeting every other week. |
| 二日おきに薬を替えます。 | Futsuka oki ni kusuri o kaemasu. | Ang gamot ay pinapalitan tuwing ikatlong araw. |
| 一行おきに書いてください。 | Ichigyō oki ni kaite kudasai. | Mangyaring sumulat sa bawat iba pang linya. |
| 一つおきに座ってください。 | Hitotsu oki ni suwatte kudasai. | Mangyaring umupo na nag-iiwan ng isang upuan sa pagitan mo. |
Ang pagsubok sa kalendaryo
Ang pinakamabilis na paraan upang ayusin ang mga pattern na ito ay ihinto ang pagsasalin at simulan ang pagbibilang ng mga petsa. Maglaan ng isang buwan na magsisimula sa una at markahan kung aling mga araw ang inilalagay sa iyo ng bawat expression. Sa sandaling makita mo na ang ichinichi oki ni at futsuka goto ni ay gumagawa ng parehong hanay ng mga petsa, ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang salita ay nagiging katotohanan tungkol sa pagbibilang sa halip na isang tuntunin na dapat tandaan.
| Pagpapahayag | Nagbabasa | Mga araw na kumilos ka, simula sa 1st |
|---|---|---|
| 毎日 | Mainichi | 1, 2, 3, 4, 5 at iba pa, araw-araw |
| 一日おきに | Ichinichi oki ni | 1, 3, 5, 7, isang araw na lumaktaw sa pagitan |
| 二日ごとに | Futsuka goto ni | 1, 3, 5, 7, parehong araw ng ichinichi oki ni |
| 二日おきに | Futsuka oki ni | 1, 4, 7, dalawang araw ang nilaktawan sa pagitan |
| 三日ごとに | Mikka goto ni | 1, 4, 7, parehong araw ng futsuka oki ni |
| 毎週 | Maishū | 1, 8, 15, 22, isang beses sa isang linggo |
| 一週間おきに | Isshūkan oki ni | 1, 15, 29, bawat ibang linggo |
| 隔週 | Kakushū | 1, 15, 29, ang pormal na salita para sa bawat iba pang linggo |
Ang pattern na dapat tandaan ay ang isang oki ni figure at ang goto ni figure na isang mas mataas ay naglalarawan ng parehong iskedyul. Ang Ichinichi oki ni ay katumbas ng futsuka goto ni, futsuka oki ni katumbas ng mikka goto ni, at iba pa sa pataas ng sukat.
Bakit ang oki ni ay tunay na malabo
Ang mga katutubong nagsasalita ay hindi lahat ay gumagamit ng oki ni sa parehong paraan, at ang split ay predictable. Sa mga araw, linggo at mabibilang na mga bagay, matatag ang paglaktaw sa pagbabasa. Sa maiikling umuulit na mga yunit tulad ng mga minuto, at may mga punto sa isang linya gaya ng mga hintuan ng bus, itinuturing ng karamihan sa mga nagsasalita ang oki ni bilang simpleng agwat sa pagitan ng mga kaganapan, kaya ang juppun oki ni ay nauunawaan bilang bawat sampung minuto kaysa sa bawat dalawampu.
Ito ang dahilan kung bakit ito ay normal, hindi bastos, upang suriin. Ang mga doktor, parmasyutiko, at tagapag-iskedyul ay madalas na muling nagsasaad ng oki ni pagtuturo sa mga petsa o oras, at maaari mong hilingin sa kanila. Ang ligtas na hakbang kapag ikaw ang nagsasalita ay gumamit ng goto ni o isang simpleng listahan ng petsa para sa anumang bagay na mahalaga sa medikal o kontraktwal.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| この電車は十分おきに来ます。 | Kono densha wa juppun oki ni kimasu. | Dumarating ang tren na ito tuwing sampung minuto. |
| 一日おきというのは、明日は飲まなくていいということですか？ | Ichinichi oki to iu no wa, ashita wa nomanakute ii to iu koto desu ka? | Nangangahulugan ba ang bawat ibang araw na hindi ko ito dadalhin bukas? |
| はい、明日は飲まなくていいです。 | Hai, ashita wa nomanakute ii desu. | Tama, hindi bukas. (parmasyutiko) |
| 念のため、日にちで教えてください。 | Nen no tame, hinichi de oshiete kudasai. | Para lang maging ligtas, maaari mo bang sabihin sa akin ang mga aktwal na petsa? |
| 火曜日と木曜日と土曜日ですね。 | Kayōbi to mokuyōbi to doyōbi desu ne. | Kaya Martes, Huwebes at Sabado. |
Mga iskedyul, talaorasan at dosis
Sa mga tagubilin ang tatlong salita ay madalas na lumilitaw nang magkasama, at bawat isa ay gumagawa ng isang hiwalay na trabaho: ang goto ni o oki ni ang nagtatakda ng pagitan, ang zutsu ay nagtatakda ng halaga, at ang isang mai na salita ay nagtatakda ng anchor. Ang ibig sabihin ng Ichinichi sankai, ichijō zutsu ay tatlong beses sa isang araw, isang tablet bawat oras. Ang ibig sabihin ng Mashokugo ni ippō zutsu ay isang sachet pagkatapos ng bawat pagkain.
Mas gusto ng mga timetable ang kankaku, interval, sa mga nakasulat na notice: jūgofun kankaku de unkō, tumatakbo sa labinlimang minutong pagitan. Mas gusto ng mga pattern ng trabaho ang mga salitang kaku. Ang pagkilala sa lahat ng tatlong rehistro ay nangangahulugan na maaari mong basahin ang paunawa, marinig ang anunsyo at ulitin ang pagtuturo nang tama.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 一日三回、一錠ずつ飲んでください。 | Ichinichi sankai, ichijō zutsu nonde kudasai. | Uminom ng isang tablet tatlong beses sa isang araw. |
| 毎食後に一包ずつ飲んでください。 | Maishokugo ni ippō zutsu nonde kudasai. | Kumuha ng isang sachet pagkatapos ng bawat pagkain. (parmasyutiko) |
| 六時間ごとに体温を測ります。 | Rokujikan goto ni taion o hakarimasu. | Kinukuha namin ang temperatura tuwing anim na oras. |
| バスは十五分間隔で出ます。 | Basu wa jūgofun kankaku de demasu. | Ang mga bus ay umaalis sa labinlimang minutong pagitan. |
| 隔日勤務です。 | Kakujitsu kinmu desu. | Nagtatrabaho ako sa mga alternatibong araw. |
| 隔週で出勤します。 | Kakushū de shukkin shimasu. | Pumapasok ako sa opisina tuwing isang linggo. |
Ang dalas ng pamilya sa paligid nila
Para sa ordinaryong pag-uusap ang pinakakaraniwang pattern ng dalas ay hindi alinman sa tatlong ito. Ito ay period plus ni plus a count: shū ni nikai, dalawang beses sa isang linggo, ichinichi ni sankai, tatlong beses sa isang araw, nishūkan ni ikkai, isang beses bawat dalawang linggo. Ang ni dito ay nagmamarka ng span kung saan nakaupo ang bilang sa loob, at ang bilang ay gumagamit ng kai o ang bahagyang mas malambot na do.
Direktang nakakabit ang Mai sa isang pangngalan ng oras na walang butil: maiasa, maishū, maitsuki, maitoshi. Ang Tabi ni ay sumusunod sa isang payak na anyo ng pandiwa o isang pangngalan na may kasamang hindi at nangangahulugang sa tuwing nangyayari ang bagay na iyon, tulad ng sa au tabi ni, sa tuwing tayo ay nagkikita. Gamitin ang tabi ni kapag ang trigger ay isang kaganapan sa halip na isang orasan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 週に二回、練習しています。 | Shū ni nikai, renshū shite imasu. | Nagsasanay ako dalawang beses sa isang linggo. |
| 二週間に一回、病院に行きます。 | Nishūkan ni ikkai, byōin ni ikimasu. | Pumupunta ako sa clinic minsan kada dalawang linggo. |
| 一日に三回、歯を磨きます。 | Ichinichi ni sankai, ha o migakimasu. | Nagsipilyo ako ng tatlong beses sa isang araw. |
| どのくらいの頻度で来ますか？ | Dono kurai no hindo de kimasu ka? | Gaano kadalas ito dumarating? |
| 月に一度くらいです。 | Tsuki ni ichido kurai desu. | Halos isang beses sa isang buwan. |
| 毎朝七時に家を出ます。 | Maiasa shichi-ji ni ie o demasu. | Alas siyete ako umaalis ng bahay tuwing umaga. |
| 日本に行くたびに買います。 | Nihon ni iku tabi ni kaimasu. | Bumibili ako ng ilan tuwing pumupunta ako sa Japan. |
| 会うたびに背が伸びていますね。 | Au tabi ni se ga nobite imasu ne. | Lumalaki ka sa tuwing nakikita kita. |
Ang mga pagkakamali ng mga mag-aaral
Tatlong error ang account para sa halos lahat ng problema. Ang una ay ang pagtrato sa oki ni bilang kasingkahulugan ng mai at nangangakong gagawa ng isang bagay araw-araw kapag ang ibig mong sabihin ay mga kahaliling araw. Ang pangalawa ay ang paglalagay ng zutsu sa isang dalas sa halip na isang halaga: ang mainichi zutsu ay hindi isang parirala, dahil ang zutsu ay nangangailangan ng isang dami tulad ng juppun zutsu upang maipamahagi. Ang ikatlo ay paglalagay ng isang butil bago ang mga salitang ito; Ang zutsu, goto ni at oki ni lahat ay direktang sumusunod sa kanilang dami.
- Araw-araw ay mainichi, hindi kailanman ichinichi oki ni
- Ang Zutsu ay sumusunod sa isang halaga, kaya sabihin ang juppun zutsu, hindi mainichi zutsu
- Walang butil bago ang zutsu, goto ni o oki ni; dumiretso sila sa dami
- Sabihin ang goto ni, o magbigay ng mga petsa, kapag talagang mahalaga ang iskedyul
- Ang Kakujitsu at kakushū ay ang mga pormal na salita na makikita mo sa mga shift roster
- Ang Tabi ni ay kumukuha ng isang payak na anyo ng pandiwa kahit na sa isang magalang na pangungusap