Dalawang walang laman na pangngalan na gumagawa ng dalawang magkaibang trabaho
Parehong may ibig sabihin ang mono at koto, ngunit hinahati nila ang mundo. Si Mono ay nakasandal sa mga bagay na umiiral sa kanilang sariling karapatan, kaya natural itong naaanod sa kalikasan ng isang bagay. Si Koto ay nakasandal sa mga kaganapan at aksyon, kaya naaanod ito sa kung ano ang ginagawa. Ilagay ang alinman sa isa sa dulo ng pangungusap na may da o desu at ang lean na iyon ay nagiging kahulugan: mono da nagkomento sa kung paano ang mundo, koto da nagkomento sa kung ano ang dapat gawin ng isang tao tungkol dito.
Subukan ang iyong sarili sa isang pares. Sinasabi ng Wakai uchi ni iroiro keiken suru mono desu na ang mga tao ay likas na may maraming karanasan habang bata pa, at ito ay magiging kakaibang payo. Wakai uchi ni iroiro keiken suru koto desu ay nagsasabi sa isang batang tagapakinig na lumabas at magkaroon ng mga karanasang iyon. Ang mga salita ay magkapareho bukod sa isang pantig, at ang dalawang pangungusap ay hindi maaaring palitan.
Wala alinman sa pattern ay isang nominalizer dito. Ginagawa rin ni Koto ang mga pandiwa sa mga pangngalan, tulad ng sa Nihongo o hanasu koto ga suki desu, at ang paggamit na iyon ay sakop sa gabay sa nominalisasyon sa blog na ito. Ang sumusunod ay ang pangwakas na gamit ng pangungusap, kung saan ang mono at koto ay hindi na nakatayo para sa isang pangngalan kundi pangkulay sa buong pahayag.
Ang mga pattern sa isang sulyap
| Pattern | Sumusunod ang anyo nito | Ibig sabihin | Magrehistro |
|---|---|---|---|
| ものだ mono da | anyo ng diksyunaryo ng pandiwa; i-pang-uri; na-pang-uri + na | Ganyan ang mga bagay na natural | Isinasaalang-alang ang pagsasalita at pagsulat; maamo, medyo matalino |
| ものだ mono da | Verb ta form | Ginagawa namin iyon noon, at naaalala ko iyon | Pagkukuwento; karaniwan sa kaswal na pananalita bilang mon da |
| ないものだ nai mono da | pandiwang payak na negatibo | Ang mga bagay ay hindi ganoon | Pareho sa paggamit ng katotohanan, nakasaad sa negatibo |
| ものではない mono de wa nai | Form ng diksyunaryo ng pandiwa | Hindi iyon ginagawa ng isa; hindi ito tapos | Payo mula sa isang matanda; nakakatunog ng pasaway |
| ものだ mono da (bulalas) | I-pang-uri; ta form; anyo ng tai | Gaano kaya; tinamaan ako nito | Emotive, bahagyang pampanitikan; madalas na may ne |
| ことだ koto da | Diksyunaryo ng pandiwa o payak na negatibong anyo | Ang dapat mong gawin ay ito | Direktang payo; guro o senior hanggang junior |
| こと koto (hubad) | Diksyunaryo ng pandiwa o payak na negatibong anyo | Panuntunan: gawin ito, huwag gawin iyon | Mga nakasulat na paunawa, manwal, regulasyon lamang |
| わけだ gumising ka na | Payak na anyo ng pandiwa o pang-uri | Kaya naman; kaya sumunod ito | Pagpapaliwanag ng isang dahilan na nakikita na |
Basahin ang ikatlong hanay pababa at kitang-kita ang hati. Ang lahat ng bagay na may mono ay naglalarawan ng estado ng mga pangyayari, lahat ng bagay na may koto ay tumuturo sa isang aksyon, at ang wake da ay wala: nag-uugnay ito ng dalawang katotohanan. Ang haligi ng rehistro ay mahalaga tulad ng kahulugan, dahil ang lahat ng ito ay maingat na mga form at wala sa mga ito ang default na paraan upang gumawa ng isang kahilingan.
Mono da para sa natural na mga bagay
Pagkatapos ng anyo ng diksyunaryo, ang mono da ay nagsasaad ng pangkalahatang katotohanan tungkol sa mga tao, panahon o mundo. Ito ay hindi isang siyentipikong pag-aangkin, at hindi ito tungkol sa isang partikular na tao; ito ay ang tinig ng naipon na karanasan, mas malapit sa Ingles na kung paano ito napupunta kaysa sa iyon ay isang katotohanan. Kaya naman madalas itong lumabas na may hito wa, kodomo wa o ningen wa bilang paksa, at kung bakit komportable itong nakaupo sa dulo ng isang piraso ng nakakaaliw na payo.
Simple lang ang form. Ang mga pandiwa ay nasa anyong payak na diksyunaryo, ang mga i-adjectives ay direktang nakakabit, at ang na-adjectives ay naglalagay ng na: benri na mono desu. Ang mga pangngalan ay hindi kumukuha ng pattern na ito; kung gusto mong sabihin na ang isang bagay ay likas sa isang tiyak na uri ng bagay, muling buuin ang pangungusap sa paligid ng isang pandiwa o isang pang-uri sa halip.
Ang negatibong plain form plus mono da ay ang parehong claim, na nakasaad sa negatibo: hito wa sō kantan ni kawaranai mono desu ay nagsasabi na ang mga tao ay hindi madaling nagbabago, bilang isang katotohanan tungkol sa mga tao. Panatilihin itong bukod sa mono de wa nai sa susunod na seksyon ngunit isa, na nagbabawal sa isang aksyon sa halip na ilarawan ang mundo.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 人は誰でも失敗するものです。 | Hito wa dare demo shippai suru mono desu. | Lahat ay nagkakamali; ganyan ang mga tao. |
| 時間はあっという間に過ぎるものです。 | Jikan wa atto iu ma ni sugiru mono desu. | Ang oras ay lumilipas sa isang iglap, gaya ng lagi nitong ginagawa. |
| 子供は親をよく見ているものです。 | Kodomo wa oya o yoku mite iru mono desu. | Pinagmamasdan nang mabuti ng mga bata ang kanilang mga magulang; lagi nilang ginagawa. |
| 外国語は毎日使わないと忘れるものです。 | Gaikokugo wa mainichi tsukawanai to wasureru mono desu. | Ang isang banyagang wika ay kumukupas kung hindi mo ito ginagamit araw-araw. |
| 最初は誰でも緊張するものですよ。 | Saisho wa dare demo kinchō suru mono desu yo. | Kinakabahan ang lahat sa una, alam mo ba. |
| 人はそう簡単に変わらないものです。 | Hito wa sō kantan ni kawaranai mono desu. | Hindi ganoon kadaling magbago ang mga tao. |
| 旅は一人のほうが気楽なものです。 | Tabi wa hitori no hō ga kiraku na mono desu. | Ang paglalakbay nang mag-isa ay ang mas nakakarelaks na paraan, bilang panuntunan. |
| 慣れれば簡単なものですよ。 | Narereba kantan na mono desu yo. | Kapag nasanay ka na, ito ay isang madaling bagay. |
Mono da pagkatapos ng nakaraang anyo: pag-alala sa isang ugali
Ilagay ang ta form sa harap ng mono da at ang kahulugan ay ganap na nagbabago. Hindi na nito inilalarawan ang mundo; lumilingon ito sa isang bagay na paulit-ulit na ginagawa ng tagapagsalita, nang may init. Ito ang karaniwang boses ng paggunita sa Japanese, at ito ay nasa lahat ng dako sa pagkukuwento, panayam at pag-uusap ng pamilya. Ito ay halos palaging may takdang panahon gaya ng mukashi, kodomo no koro o gakusei jidai, at napakadalas ng pang-abay na yoku, na nangangahulugang madalas.
Ang anyo ay gumagamit ng payak na nakaraan, kaya ang mga tuntunin ng klase ng pandiwa mula sa mga anyong te at ta ay direktang nalalapat. Si Asobu ay nagiging asonda, kayo ay naging kayotta, ang kaku ay naging kaita, ang taberu ay naging tabeta, ang suru ay nagiging shita at ang kuru ay nagiging kita. Sa kaswal na pananalita mono da kontrata sa mon da, at mukashi wa yoku asonda mon da ay eksakto kung ano ang sasabihin ng isang kaibigan sa isang inumin.
Isang pag-iingat: hindi ito ang ordinaryong paraan para sabihin ang ginawa mo kahapon. Ang Kinō eiga o mita mono desu ay mali, dahil ang nag-iisang nakaraang pangyayari ay walang ugali na maalala. Gamitin ito para sa isang paulit-ulit na pagkilos sa isang haba ng buhay na natapos, at ang pangungusap ay darating sa paraang sinadya mo ito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 子供の頃、よくこの公園で遊んだものです。 | Kodomo no koro, yoku kono kōen de asonda mono desu. | Bata pa lang ako madalas akong maglaro sa park na ito. |
| 学生時代はよく徹夜したものです。 | Gakusei jidai wa yoku tetsuya shita mono desu. | Sa mga araw ng aking pag-aaral ay madalas akong nagpupuyat magdamag. |
| 昔はよく手紙を書いたものです。 | Mukashi wa yoku tegami o kaita mono desu. | Ang mga tao ay madalas sumulat ng mga liham noon. |
| 毎日自転車で通ったものです。 | Mainichi jitensha de kayotta mono desu. | Dati araw-araw akong nagbi-commute sakay ng bisikleta. |
| 若い頃はよく親に叱られたものです。 | Wakai koro wa yoku oya ni shikarareta mono desu. | Noong bata pa ako, madalas akong pinagsasabihan ng mga magulang ko. |
| 昔はこの辺りに小さな店があったものです。 | Mukashi wa kono atari ni chiisana mise ga atta mono desu. | Dati may maliit na tindahan sa paligid. |
| 昔はよくここでラーメンを食べたもんだ。 | Mukashi wa yoku koko de rāmen o tabeta mon da. | Lagi akong kumakain ng ramen dito. (kaswal) |
| 日本に来たばかりの頃は毎日辞書を引いたものです。 | Nihon ni kita bakari no koro wa mainichi jisho o hiita mono desu. | Pagdating ko sa Japan, araw-araw akong naghahanap ng mga bagay sa isang diksyunaryo. |
Mono de wa nai: kung ano ang hindi ginagawa ng isa
Ang anyo ng diksyunaryo plus mono de wa arimasen ay nagsasaad na ang isang aksyon ay hindi ginagawa, bilang isang bagay ng asal o sentido komun. Ito ay hindi isang personal na kahilingan at wala itong pangalan; nakakaakit ito sa kung paano kumikilos ang disenteng mga tao, kaya naman boses ito ng isang magulang, lolo o lola o isang nakatatandang kasamahan. Ang simpleng anyo ay mono ja nai, at palagi itong naririnig ng mga bata.
Dahil inaangkin ng pattern ang awtoridad na iyon, mapanganib ito sa maling direksyon. Ang sabi sa isang nakatataas, ang sonna koto o iu mono de wa arimasen ay isang pasaway, at ito ay mapupunta bilang isa. Kung kailangan mo ng isang kasamahan na huminto sa paggawa ng isang bagay, gumamit ng mas malambot na ruta: hikaeta hō ga ii hanggang omoimasu, o isang simpleng kahilingan sa naide kudasai. Magreserba ng mono de wa nai para sa mga bata, para sa iyong sarili, at para sa pangkalahatang mga pahayag tungkol sa asal.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 人の日記を読むものではありません。 | Hito no nikki o yomu mono de wa arimasen. | Ang isa ay hindi nagbabasa ng talaarawan ng ibang tao. |
| 食べ物を粗末にするものではありません。 | Tabemono o somatsu ni suru mono de wa arimasen. | Ang isa ay hindi nag-aaksaya ng pagkain. |
| 人を指で差すものではありません。 | Hito o yubi de sasu mono de wa arimasen. | Hindi ka dapat tumuturo sa mga tao. |
| 約束は簡単に破るものではありません。 | Yakusoku wa kantan ni yaburu mono de wa arimasen. | Ang mga pangako ay hindi isang bagay na basta-basta mong sinisira. |
| 初対面でお金の話をするものではありません。 | Shotaimen de okane no hanashi o suru mono de wa arimasen. | Ang isa ay hindi nagsasalita tungkol sa pera sa isang unang pagpupulong. |
| そんな言い方をするもんじゃないよ。 | Sonna iikata o suru mon ja nai yo. | Hindi iyon ang paraan ng pagsasalita. (kaswal) |
| 急いでいるときほど焦るものではありません。 | Isoide iru toki hodo aseru mono de wa arimasen. | Kung mas nagmamadali ka, mas hindi ka dapat mag-panic. |
Ihambing muli ang dalawang negatibo, dahil madaling makaligtaan ang puwang. Sinasabi ng Kodomo wa nakanai mono desu na ang mga bata ay hindi umiiyak, na malinaw na hindi totoo. Sinasabi ng Kodomo o hitori de nokosu mono de wa arimasen na hindi pinababayaan ng isang tao ang isang bata, na isang tuntunin ng pag-uugali. Nai mono da naglalarawan; mono de wa nai bawal.
Ang padamdam na mono da
Ang ikatlong paggamit ay emosyonal. Naka-attach sa isang i-adjective, isang ta form o isang tai form, sinasabi ng mono da na ang nagsasalita ay tinamaan ng isang bagay: kung gaano kabilis ang mga taon, kung gaano kahusay ang isang tao na nakayanan, gaano ka kanais-nais na makakita ng isang lugar. Ito ay bahagyang pampanitikan at ito ay madalas na nagtatapos sa ne, na nag-aanyaya sa nakikinig na ibahagi ang damdamin sa halip na sumagot.
Dalawang nakapirming hugis ay nagkakahalaga ng pag-aaral ng buo. Ang Tai mono desu ay ginagawang isang bagay na mas malapit sa isang malungkot na pananabik, kaya ang ichido wa itte mitai mono desu ay mas mainit kaysa ikitai desu. At ang yoku mo plus isang potensyal na nakaraan plus mono da ay bukas na panunuya: yoku mo sonna koto ga ieta mono desu ay nangangahulugang ang lakas ng loob mo, sinasabi iyon. Gamitin ang una nang malaya at ang pangalawa ay halos hindi kailanman.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 月日が経つのは早いものですね。 | Tsukihi ga tatsu no wa hayai mono desu ne. | Ang bilis lumipas ng mga buwan at taon. |
| 人の縁とは不思議なものですね。 | Hito no en to wa fushigi na mono desu ne. | Paano kakaiba ang mga koneksyon sa pagitan ng mga tao. |
| 一度は富士山に登ってみたいものです。 | Ichido wa Fujisan ni nobotte mitai mono desu. | Gusto kong umakyat sa Mount Fuji kahit isang beses. |
| 早く春が来てほしいものですね。 | Hayaku haru ga kite hoshii mono desu ne. | Nais kong magmadali ang tagsibol at dumating. |
| よく一人でここまでやったものです。 | Yoku hitori de koko made yatta mono desu. | Kapansin-pansin na naabot niya ito nang mag-isa. |
| 世の中は分からないものですね。 | Yo no naka wa wakaranai mono desu ne. | Talagang hindi mo masasabi sa mundong ito. |
| よくもあんなことが言えたものです。 | Yoku mo anna koto ga ieta mono desu. | Ang lakas ng loob niya, nagsasabi ng ganyan. |
Koto da bilang direktang payo
Ang form ng diksyunaryo plus koto desu ay isang malinis na pagtuturo: ang pinakamagandang bagay ay gawin ito. Karaniwang sinasagot nito ang isang nakasaad na problema, kaya sumusunod ito sa isang kondisyon o sugnay na layunin. Jōtatsu shitakereba, mainichi koe ni dasu koto desu. Kaze o naosu ni wa, tonikaku yasumu koto desu. Ang negatibo ay gumagamit ng payak na negatibong anyo: muri o shinai koto desu.
Ang rehistro ay guro sa estudyante, coach sa manlalaro, senior hanggang junior. Ito ay may kumpiyansa at isang maliit na pangwakas, na ginagawang mahusay sa isang aralin at alanganin sa pagitan ng mga kaibigan, kung saan ang ta hō ga ii yo ay gumagawa ng parehong gawain nang walang awtoridad. Nakatutok sa isang manager na malapit na itong magbigay ng mga order, kaya palitan ito doon ng isang hedge na mungkahi.
Madalas itong nalilito ng mga nag-aaral sa koto ni suru at koto ni naru, na ganap na magkaibang mga pattern: ang koto ni suru ay nagpapasya na gumawa ng isang bagay sa iyong sarili, ang koto ni naru ay isang bagay na pinagpapasyahan para sa iyo. Tanging ang sentence-final koto da lang ang nagbibigay ng payo, at tanging ang diksyunaryo o simpleng negatibong anyo lang ang nasa unahan nito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 上達したければ、毎日声に出すことです。 | Jōtatsu shitakereba, mainichi koe ni dasu koto desu. | Kung gusto mong pagbutihin, sabihin ito nang malakas araw-araw. |
| 風邪を治すには、とにかく休むことです。 | Kaze o naosu ni wa, tonikaku yasumu koto desu. | Upang malagpasan ang sipon, ang pangunahing bagay ay ang magpahinga. |
| 分からなければ、その場で聞くことです。 | Wakaranakereba, sono ba de kiku koto desu. | Kung hindi mo maintindihan, magtanong sa lugar. |
| まずは落ち着くことです。 | Mazu wa ochitsuku koto desu. | Una sa lahat, huminahon ka. |
| 結果を急がないことです。 | Kekka o isoganai koto desu. | Huwag magmadali sa mga resulta. |
| 面接では、はっきり話すことですね。 | Mensetsu de wa, hakkiri hanasu koto desu ne. | Sa isang panayam, ang bagay ay magsalita nang malinaw. |
| 覚えたければ、実際に使うことです。 | Oboetakereba, jissai ni tsukau koto desu. | Kung nais mong matandaan ito, gamitin ito para sa tunay. |
| 体調が悪いときは、無理をしないことです。 | Taichō ga warui toki wa, muri o shinai koto desu. | Kapag masama ang pakiramdam mo, huwag ipilit ang iyong sarili. |
Koto bilang pagtatapos sa isang nakasulat na tuntunin
Hubarin ang desu at mahubaran ka ng koto, ang pagtuturo na nagtatapos sa nakasulat na Japanese. Ito ay makikita sa mga abiso ng paaralan, mga regulasyon sa opisina, mga manwal ng kagamitan, mga homework sheet at mga form ng aplikasyon. Dahil wala itong partikular na tinutugunan, ito ay impersonal sa halip na bastos, at ito ang dahilan ng napakaraming mga palatandaan sa Japan na nagtatapos sa isang pandiwa na walang magalang na pagtatapos.
Ang form ay ang plain dictionary form para sa isang kinakailangan at ang plain negative para sa isang pagbabawal, na sinusundan ng isang full stop. Rōka o hashiranai koto. Ginawa ni Kigen ni teishutsu suru koto. Kung kailangan mong sabihin ang parehong bagay sa isang taong nakatayo sa harap mo, i-convert ito: hashiranaide kudasai, o teishutsu shite kudasai. Ang pagbabasa ng paunawa nang malakas sa bawat salita ay magiging maikli.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 廊下を走らないこと。 | Rōka o hashiranai koto. | Bawal tumakbo sa corridor. (nakasulat na paunawa) |
| 期限までに提出すること。 | Kigen made ni teishutsu suru koto. | Isumite sa deadline. (nakasulat na paunawa) |
| 使用後は必ず電源を切ること。 | Shiyō-go wa kanarazu dengen o kiru koto. | Palaging patayin ang kuryente pagkatapos gamitin. (nakasulat na paunawa) |
| 遅れる場合は必ず連絡すること。 | Okureru baai wa kanarazu renraku suru koto. | Kung mahuhuli ka, siguraduhing makipag-ugnayan. (nakasulat na paunawa) |
| 館内では飲食しないこと。 | Kannai de wa inshoku shinai koto. | Bawal kumain o uminom sa loob ng gusali. (nakasulat na paunawa) |
| 名前を記入の上、提出すること。 | Namae o kinyū no ue, teishutsu suru koto. | Isulat ang iyong pangalan, pagkatapos ay isumite ito. (nakasulat na paunawa) |
| 黒のボールペンで記入すること。 | Kuro no bōrupen de kinyū suru koto. | Punan ito ng itim na ballpen. (nakasulat na paunawa) |
Dalawa pang nakasulat na pagtatapos ang nasa tabi nito, at nakakatulong na makilala ang tatlo. Bare koto ang simpleng pagtuturo. Ang Mono to suru ay ang mga salita sa kontrata para sa isang takda. Yō ni suru koto, ibig sabihin, siguraduhin na ikaw, ay bahagyang pinapalambot ang pagkakasunud-sunod at karaniwan sa mga panloob na abiso kung saan ang manunulat ay hindi nais na tunog tulad ng isang regulasyon.
Ang mga binibigkas na bersyon ng parehong mga patakaran ay umiiral at dapat mong panatilihing hiwalay ang mga ito sa iyong ulo. Sa isang bisita, sasabihin mong kochira de wa o-shokuji o go-enryo kudasai sa halip na basahin ang karatula sa kanila. Ang nakasulat na form ay nagbibigay sa iyo ng pang-unawa; ang binibigkas na anyo ay nagbibigay sa iyo ng paraan upang sabihin ito nang magalang.
Mono da, koto da at wake da magkatabi
| Pangungusap | Romaji | Kung ano talaga ang sinasabi nito |
|---|---|---|
| 最初は誰でも間違えるものです。 | Saisho wa dare demo machigaeru mono desu. | Pangkalahatang katotohanan: ang mga pagkakamali ay natural sa simula |
| 昔はよく間違えたものです。 | Mukashi wa yoku machigaeta mono desu. | Reminiscence: Madalas akong nagkakamali noon |
| 人前で人を責めるものではありません。 | Hitomae de hito o semeru mono de wa arimasen. | Norm: hindi pumupuna ng mga tao sa publiko |
| 間違いに気づいたら、すぐ言うことです。 | Macigai ni kizuitara, sugu iu koto desu. | Payo: magsalita kaagad kapag napansin mo |
| 気づいたら報告すること。 | Kizuitara hōkoku suru koto. | Nakasulat na panuntunan: iulat ito kapag napansin mo |
| 確認していなかったので、間違えたわけです。 | Kakunin shite inakatta node, machigaeta wake desu. | Dahilan: kaya nangyari ang pagkakamali |
| それなら間違えるはずがありません。 | Sore nara machigaeru hazu ga arimasen. | Inaasahan: sa ebidensyang iyon, walang pagkakamali ang posible |
Ang Wake da ang kadalasang napapapalitan nang hindi sinasadya, dahil English kaya iyon at ganoon ang tunog malapit. Ang Wake da ay nangangailangan ng isang naunang katotohanan upang ipaliwanag, ang mono da ay hindi nangangailangan ng anumang konteksto, at ang koto da ay nangangailangan ng isang tagapakinig na sinadya upang kumilos. Ang nakalaang post sa hazu, wake at beki ay tumatagal ng mga pattern ng pangangatwiran kung gusto mo ang buong kaibahan.
Pansinin din kung ano ang nangyayari sa parehong pandiwa. Ang Machigaeru mono desu ay nagpapatawad, ang machigaeta mono desu ay naaalala, ang machigaeru mono de wa arimasen ay magiging walang katotohanan dahil ang mga pagkakamali ay hindi usapin ng asal, at ang machigaenai koto desu ay nagtuturo. Isang pandiwa, apat na dulo ng pangungusap, apat na magkakaibang gawaing panlipunan.
Magrehistro: kung saan nabibilang ang mga ito at kung saan wala
Wala sa mga pattern na ito ang neutral na default. Ang Mono desu sa katotohanang kahulugan nito ay may mapanimdim, bahagyang mas lumang tono, kaya naman mas angkop ito sa nakakaaliw na payo, sanaysay, talumpati at panayam kaysa sa mabilisang pagpapalitan sa trabaho. Sa mga magkakaibigan ay may parehong ideya na lumalabas bilang sō iu mono da yo o sonna mon da yo, na ang kinontratang kaswal na anyo at napakakaraniwan.
Reminiscence ay ang exception. Ang Ta form plus mono da ay ganap na buhay sa ordinaryong pag-uusap sa iba't ibang edad, at ang mon da ay palaging lumilitaw sa nakakarelaks na pananalita. Kung matutunan mo lamang ang isa sa mga ginagamit na mono da na produktibo, alamin ang isang ito, dahil ginagawa nitong isang kuwento ang isang patag na nakaraan at iniimbitahan nito ang ibang tao na ibahagi ang kanilang sarili.
Koto da bilang payo ay nangangailangan ng isang agwat sa katayuan. Mula sa isang guro, isang tagapagsanay o isang senior na kasamahan ito ay natural at malugod. Mula sa isang bagong dating sa isang tagapamahala ito ay mapangahas, kaya gumamit ng hō ga ii sa omoimasu o isang tanong sa halip. Ang hubad na koto ay nananatili sa pagsulat, kung saan ito ay hindi magalang o hindi magalang, simpleng opisyal.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| そういうものですよ。 | Sō iu mono desu yo. | Ganyan lang talaga. |
| まあ、そんなもんだよ。 | Mā, sonna mon da yo. | Well, iyon ay tungkol sa kung paano ito napupunta. (kaswal) |
| 昔はよく通ったもんだなあ。 | Mukashi wa yoku kayotta mon da nā. | Dati lagi akong pumupunta doon. (kaswal, malungkot) |
| 要するに、続けることですね。 | Yō suru ni, tsuzukeru koto desu ne. | Sa madaling salita, ang bagay ay upang magpatuloy. |
| 早めに相談したほうがいいと思います。 | Hayame ni sōdan shita hō ga ii to omoimasu. | Sa tingin ko, mas mabuting kumonsulta sa kanila nang maaga. (ligtas pataas) |
Mga drill na ginagawang awtomatiko ang pagpili
Magsimula sa isang memory drill, dahil ito ang pinakamabilis na gawing natural. Kunin ang limang gawi sa pagkabata at sabihin ang bawat isa bilang time frame plus yoku plus ang ta form plus mono desu: kodomo no koro, yoku kawa de oyoida mono desu. Pagkatapos ay idagdag ang follow-up na inaasahan ng isang Japanese na tagapakinig, gaya ng ima wa mō dekimasen ga, at mayroon kang dalawang pangungusap na kuwento sa halip na isang nakahiwalay na linya.
Susunod, i-drill ang pares ng katotohanan-at-payo. Pumili ng kahirapan na kinakaharap ng baguhan, pagkatapos ay sabihin nang malakas ang magkabilang kalahati: hajime wa dare demo kikitorenai mono desu, na sinusundan ng mainichi mijikaku demo kiku koto desu. Ang paghahatid ng aliw at pagtuturo nang pabalik-balik ay eksakto kung paano nagsasalita ang isang guro sa Hapon, at sinasanay nito ang pagpili sa halip na ang pagkilala.
Panghuli, sanayin ang conversion mula sa nakasulat hanggang sa pasalita. Kuhanan ng larawan ang tatlong abiso, basahin ang bawat isa nang malakas habang ito ay nakasulat, pagkatapos ay muling isulat ito bilang isang bagay na maaari mong sabihin sa isang tao: hashiranai koto nagiging hashiranaide kudasai, teishutsu suru koto nagiging teishutsu o o-negai shimasu. Ang conversion na iyon ay ang kakayahan na ginagawang pagsasalita ang pag-unawa sa signage.