Japanese Sa at Mi: Pag-uuri ng mga Pang-uri sa mga Pangngalan, na may mga Halimbawa

Ang measuring tape at ang dila: isang ideya para sa sa at mi

Tumayo sa isang stall sa palengke. Ang nagbebenta ay naglalagay ng mga kamatis sa isang timbangan at binabasa ang timbang. Ang pagbabasa na iyon ay sa: omosa, isang posisyon sa sukat na maaaring suriin ng sinuman. Pagkatapos ay inaabot ka ng nagbebenta ng isang slice. Ang napapansin mo sa iyong bibig ay mi: amami, isang katangian na naroroon sa kamatis at nararamdaman mo.

Panatilihin ang parehong kalahati ng larawan. Sumasagot si Sa kung magkano. Sinasagot ni Mi kung ano ang mararamdaman mo dito. Kapag nakatagpo ka ng bagong salita na nagtatapos sa sa o mi, itanong kung alin sa dalawang tanong ang sinasagot nito, at karaniwang sumusunod ang kahulugan.

UnihongoBalarila

この箱はこの重おもさは五ごキロです。Ang kahong ito ay tumitimbang ng limang kilo. (Literal: ang bigat ng kahon na ito ay limang kilo.)

Paano nabuo ang mga pangngalang sa at mi

Ang pagbuo ay pareho para sa parehong mga pagtatapos. Alisin kung ano ang ginagawang pang-uri, ang pangwakas na i o ang na, at ilakip ang sa o mi sa natitira. Ang resulta ay isang ordinaryong pangngalan. Ito ay nangangailangan ng mga particle, at ang bagay na may kalidad ay naka-link dito na may no.

Ang huling hilera ay nagpapakita kung gaano kalayo ang naabot. Anumang bagay na nagsasama-sama tulad ng isang i-adjective ay maaaring kumuha nito, kabilang ang yasui at nikui endings, rashii, at maging ang tai form sa mga set na expression. Ang isang hindi regular na salita ay nagkakahalaga ng pag-alam: ang karaniwang pangngalan mula sa shizuka ay shizukesa, katahimikan, kahit na mayroon ding shizukasa.

Sa para sa degree: takasa, omosa, hirosa, benrisa

Ang pinakakaraniwang sa mga salita ay ang mga sukat: nagasa, haba, takasa, taas, hirosa, lugar, ōkisa, sukat, omosa, timbang, haysa, bilis, fukasa, lalim. Kailangan mo sila sa tuwing tatanungin mo kung gaano kalaki, gaano katagal o gaano kabigat. Ang flat hunting ay isang magandang halimbawa. Nakatayo ka sa isang bakanteng silid na may isang ahente ng ari-arian, at halos lahat ng tanong mo ay isang katanungan.

Sa hindi kailangan ng isang numero upang maging isang degree. Ang Benrisa, taisetsusa at yasashisa ay hindi mababasa mula sa isang instrumento, ngunit maaari ka pa ring magkaroon ng higit pa o mas kaunti sa mga ito, at sapat na iyon.

Sa para sa panahon, damdamin at magagandang puntos

Kapag alam mo na ang pattern, hinahayaan ka ng sa pag-usapan ang tungkol sa mga katangian bilang mga bagay: ang init ng tag-araw, ang kabaitan ng isang kaibigan, ang magandang bahagi ng isang bayan. Isang kasamahan na kakalipat pa lang mula Hokkaido papuntang Tokyo ay pinagkukumpara ang dalawa sa tanghalian.

Mi para sa iyong nararamdaman: amami, itami, tsuyomi, yowami

Bakit ilang adjectives lang ang pwedeng kumuha ng mi? Dahil kailangan ng mi ng isang kalidad na maaaring maramdaman bilang naroroon sa loob ng isang bagay, ang paraan ng isang lasa sa pagkain. Nililimitahan ito sa ilang larangan: panlasa, pandamdam sa katawan, emosyon, kulay, at pisikal na pakiramdam ng mga bagay. Ang laki at presyo ay mga pagbabasa, hindi mga sensasyon, kaya ang ōkii at yasui ay walang mi form.

Ang mga salitang Mi ay kadalasang ginagamit na may ga aru, to have, o may mga pandiwa ng pakiramdam at pagtaas. Sa isang klinika, ang doktor ay nagtatanong tungkol sa itami, hindi itasa, dahil ang sakit ay isang bagay na nararamdaman mo sa iyong katawan, hindi isang pigura sa isang tsart.

Ang ikalimang pangungusap ay gumagamit ng magkabilang dulo. Ang Tsuyomi ay isang malakas na punto na tinataglay mo, at ang nebarizuyosa, mula sa nebarizuyoi, ay ang antas ng isang katangian. Ang ilang karaniwang salita, tanoshimi, kanashimi at kurushimi, ay parang mga pangngalan ng mi at maaari ding ipaliwanag bilang mga anyo ng pangngalan ng mga pandiwa na tanoshimu, kanashimu at kurushimu. Sa alinmang paraan, kumilos sila tulad ng iba pang grupo.

Nagbago ang isang wakas: magkatabi ang sa at mi

Kapag ang isang pang-uri ay tumatagal ng magkabilang dulo, hinahati ng dalawang pangngalan ang gawain sa pagitan ng pagsukat at pandamdam. Ang bawat pares sa ibaba ay naiiba sa pagtatapos lamang.

Tingnan kung ano ang sumusunod sa bawat pangngalan. Lumilitaw ang mga Sa noun na may mga numero, na may wa kasama ang isang paglalarawan ng antas, at may mga pandiwa tulad ng hakaru, upang sukatin. Lumilitaw ang mga Mi noun na may ga aru at ga tsuyoi. Madalas mong mahulaan ang pagtatapos mula sa natitirang bahagi ng pangungusap.

Ang Mi ay mas madaling naaanod sa matalinghagang kahulugan kaysa sa. Ang Omomi ay ang gravity ng isang pangako, fukami ang lalim ng isang karakter, atatakami ang init ng isang kapaligiran.

Higit pa sa mga pangunahing kaalaman: sa versus no at koto

Ang pinakamalapit na kapitbahay ng sa ay ang nominalisers no at koto, na buo ang saklaw ng isang hiwalay na post. Ginagawa nila ang isang buong sugnay sa isang pangngalan, kaya ang pang-uri ay nananatiling isang pang-uri at pinapanatili ang paksa nito na may ga. Sa ginagawang pangngalan ang mismong pang-uri, kaya ang may-ari ng kalidad ay kumukuha ng no. Ang nedan ga takai no at nedan no takasa ay parehong lumalabas sa Ingles bilang kung gaano ito kamahal, ngunit ang una ay nangangahulugan ng katotohanan na ang presyo ay mataas, at ang pangalawa ay nangangahulugan ng antas ng presyo.

Pumili ng hindi o koto kapag tumutugon ka sa isang katotohanan. Piliin ang sa kapag pinag-uusapan ang degree. Ang nakasulat na Japanese ay mayroon ding set na pattern na may sa for cause: amari no plus a sa noun plus ni, dahil sa sheer degree.

Mga karaniwang pagkakamali sa sa at mi

Ang unang pagkakamali ay ang pag-iingat ng i: takaisa, samuisa. Ginagawa ito ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng pagdaragdag ng sa sa form ng diksyunaryo. Ito ay mali. Ang dapat kong puntahan: takasa, samusa.

Ang pangalawa ay iisa para sa kabutihan. Ito ay sumusunod sa tuntunin, ngunit ii ay hindi regular at bumabalik sa dati nitong tangkay. Mag yosa.

Ang pangatlo ay ang pag-imbento ng mga salitang mi. Mali sina Ōkimi at benrimi, dahil ang laki at kaginhawahan ay hindi mga sensasyon. Kapag may pagdududa, gamitin ang sa: okisa, benrisa.

Ang ikaapat ay ang maling butil bago ang pangngalan. Mali ang Heya ga hirosa wa dono kurai desu ka, dahil ang hirosa ay isang pangngalan at dapat iugnay sa no. Say heya no hirosa.

Ang ikalima ay sa kung saan nagsasalita ang katawan. Sa isang klinika, kakaiba ang tunog ng itasa ga arimasu. Ang itinatag na salita para sa sakit bilang sintomas ay itami, kaya sabihin itami ga arimasu. Sa parehong paraan, ang tanoshimi ay isang bagay na inaabangan mo, habang ang tanoshisa ay kung gaano kasaya ang isang bagay, kaya ang tanoshimi ni shite imasu ay hindi mapapalitan ng tanoshisa.

• I-drop muna ang i o na, pagkatapos ay idagdag ang sa
• Ii nagiging yosa
• Walang mi form sa diksyunaryo: gamitin ang sa
• May-ari ng kalidad ay tumatagal ng hindi, hindi ga
• Mga sintomas at panlasa: itami, kayumi, amami

How sa and mi sound in real conversation

Ang mga pangngalan ay neutral sa kagandahang-asal at sa tahanan sa parehong pagsasalita at pagsulat. Sa kaswal na pag-uusap, kadalasang mas gusto ng mga nagsasalita ang mismong pang-uri, na nagsasabi ng takai ne kung saan sasabihin ng isang ulat ang takasa. Nagiging mas madalas ang mga pangngalan habang nagiging mas pormal o mas tumpak ang wika: mga paglalarawan ng produkto, balita, mga presentasyon.

Ang mga salitang Mi ay pang-araw-araw na bokabularyo sa pagsulat ng pagkain, gamot at negosyo, at ang tsuyomi at yowami ay pamantayan sa mga panayam. Maaari ka ring makatagpo ng mga mapaglarong bagong salita sa online, kung saan ang mga nakababatang tagapagsalita ay nakakabit ng mi sa mga hindi inaasahang salita para magkaroon ng bisa. Iyon ay slang at mabilis itong nagbabago, kaya ituring ito bilang isang bagay na kilalanin, hindi upang kopyahin sa magalang na kumpanya.