Ang pangunahing ideya: isang nakabahaging album at mga salita sa mesa
Para sa mga bagay na makikita mo, ang sono ay nagmamarka kung ano ang malapit sa nakikinig at ano ang nagmamarka kung ano ang malayo sa inyong dalawa. Iyan ang pisikal na mapa, at ang isang naunang artikulo ay sumasaklaw dito. Kapag nawala na ang bagay sa paningin, ibang mapa ang papalit.
Isipin ang isang photo album na pinagsama mo at ng nakikinig. A- words open it: are and ano tell the listener to look for something you both already know. Kaya- hindi hawakan ng mga salita ang album. Itinuro nila ang mga salitang nakapatong sa mesa sa pagitan ninyo, may sinabi lang na hindi mahanap ng isa sa inyo sa memorya. Binanggit ng isang kasamahan ang isang café, at ang iyong tugon ay makikita kaagad kung alam mo ang lugar.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 昨日、新しいカフェに行きました。 | Kinō, atarashii kafe ni ikimashita. | Pumunta ako sa isang bagong cafe kahapon. |
| そのカフェはどこにありますか。 | Sono kafe wa doko ni arimasu ka. | Saan ang cafe na iyon? (Hindi ko alam eh.) |
| ああ、あのカフェですね。 | Ā, ano kafe desu ne. | Oh, yung cafe. (Alam ko ang ibig mong sabihin.) |
Paano ito binuo: ang parehong mga salita sa isang bagong mapa
| Parirala | Nagbabasa | Hindi nakikita ang kahulugan | Sino ang nakakaalam nito |
|---|---|---|---|
| その人 | sono hito | yung taong nabanggit mo o ko | isa lang sa amin |
| あの人 | ano hito | yung taong yun, alam mo kung sino | tayong dalawa |
| それ | sore | na, ang bagay lamang ang sinabi | kung sino man ang nagsabi nito |
| あれ | are | ang bagay na iyon mula noon | tayong dalawa |
| この話 | kono hanashi | ang kwentong ito ay aking ikinukuwento | ang tagapagsalita, na naglalahad nito |
Walang nagbabago sa grammar. Nauna pa rin sina Sono at ano sa mga pangngalan, masakit at nakatayo pa rin nang mag-isa, at ang iba sa pamilya ay sumusunod sa parehong pagkakahati: soko at asok, sonna at anna, sō at ā, sono toki at ano toki. Ang mapa lamang ang nagbabago, mula sa silid hanggang sa memorya.
Kaya- para sa kung ano ang isa lamang sa inyo ang nakakaalam
Mayroong dalawang kaso. Sa una, binanggit ng tagapakinig ang isang bagay na hindi mo alam, at tinutukoy mo ito ng gayon- dahil ito ay sa kanila. Ito rin ang dahilan kung bakit nagsisimula ang mga reaksyon sa sore: sore wa ii desu ne, sore wa taihen deshita ne. Sa pangalawa, binanggit mo ang isang bagay na hindi alam ng nakikinig. Ipinakilala mo ito, madalas na may sa iu, tinatawag, at mula noon ay gumamit ng sono. Matapos ilagay ito sa mga salita, inilagay mo ito sa mesa.
Sa paglipas ng tanghalian, sasabihin mo sa isang kasamahan ang tungkol sa isang matandang kaibigan, at sinabi niya sa iyo ang tungkol sa isang mahirap na paglipat ng bahay at isang tindahan na natagpuan niya.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 大学の友達に山田という人がいます。 | Daigaku no tomodachi ni Yamada to iu hito ga imasu. | Mayroon akong kaibigan sa unibersidad na tinatawag na Yamada. |
| その人は今、京都に住んでいます。 | Sono hito wa ima, Kyōto ni sunde imasu. | Nakatira siya sa Kyoto ngayon. |
| それはいつですか。 | Sore wa itsu desu ka. | kailan yan |
| それは大変でしたね。 | Sore wa taihen deshita ne. | Mahirap siguro iyon. (Sa literal: iyon ay matigas, hindi ba.) |
| その店の名前は何ですか。 | Sono mise no namae wa nan desu ka. | Ano ang tawag sa tindahan na iyon? |
A- para sa alam niyo pareho
A- words say: you know the one. Kailangan nila ng tunay na karanasan, tulad ng isang lugar na pinuntahan mo nang magkasama, isang taong pareho mong nakatrabaho, o isang bagay na iyong tinalakay noong nakaraang linggo. Dahil ipinapalagay nila ang isang karaniwang nakaraan, lumilikha din sila ng init. Ano toki wa arigatō gozaimashita, salamat sa oras na iyon, sinasabi sa nakikinig na naaalala mo ito. (Sa literal: para sa oras na iyon, salamat.)
Lumilitaw din ang A- kapag ang mga tao ay nakikipag-usap sa kanilang sarili o naaalala, tulad ng sa ano koro wa yokatta nā, iyon ay mga magagandang araw. Doon ang tagapagsalita ay ang kanilang sariling tagapakinig, kaya ang memorya ay ibinabahagi sa pamamagitan ng kahulugan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| あの店、また行きましょう。 | Ano mise, mata ikimashō. | Punta tayo ulit sa lugar na yun. |
| あの時はありがとうございました。 | Ano toki wa arigatō gozaimashita. | Salamat sa ginawa mo that time. |
| あの人、元気かな。 | Ano hito, genki ka na. | Nagtataka ako kung kumusta siya. |
| あの話、どうなりましたか。 | Ano hanashi, dō narimashita ka. | Ano ang nangyari sa bagay na iyon? |
| あそこのラーメン、おいしかったね。 | Asoko no rāmen, oishikatta ne. | Ang sarap ng ramen sa lugar na iyon, di ba. |
Minimal na pares: isang pantig, ibang kasaysayan
| Pangungusap | Nagbabasa | Kung ano ang sinasabi nito |
|---|---|---|
| その人に会いたいです。 | Sono hito ni aitai desu. | Gusto kong makilala ang taong inilarawan mo; Hindi ko sila kilala |
| あの人に会いたいです。 | Ano hito ni aitai desu. | Gusto kong makita muli ang taong iyon; alam nating dalawa kung sino |
| その話は聞きました。 | Sono hanashi wa kikimashita. | Narinig ko na ang kwentong binanggit mo |
| あの話は聞きました。 | Ano hanashi wa kikimashita. | Narinig ko ang tungkol sa bagay na alam nating dalawa |
| それ、どうなりましたか。 | Sore, dō narimashita ka. | Paano napunta ang bagay na iyong binanggit |
| あれ、どうなりましたか。 | Are, dō narimashita ka. | Paano nangyari ang bagay na iyon, ang dati |
Ang Ingles ay halos pareho sa bawat pares, kung kaya't ang pagkakaibang ito ay mahirap para sa mga nagsasalita ng Ingles: 'na' ay sumasaklaw sa pareho. Sa Japanese ang unang pangungusap ng bawat pares ay tinatrato ang paksa bilang sa ibang tao, at ang pangalawa ay inaangkin ito bilang pinagsamang pag-aari. Magsabi ng ano hito tungkol sa bagong kasintahan ng iyong kaibigan, na hindi mo pa nakikilala, at magtataka ang iyong kaibigan kapag nakilala mo siya.
Higit pa sa mga pangunahing kaalaman: ko- para sa isang paksang pinanghahawakan mo
Ko- mga salita ay nabibilang sa nagsasalita. Sa pag-uusap, ang isang tagapagsalita na nagtaas ng isang paksa at nabubuo pa ito ay maaaring sumangguni dito gamit ang kore, kono o konna, na parang may hawak na litrato para tingnan ng nakikinig. Ginagawa nitong matingkad ang isang kuwento at hudyat na higit pa ang darating. Koko dake no hanashi desu ga ibig sabihin sa pagitan lang namin. (Sa literal: ito ay isang kuwento para dito lamang.)
Ang tagapakinig ay hindi maaaring gumamit ng ko- para sa paksa ng tagapagsalita, sa parehong dahilan na hindi mo maaaring tawaging kore ang isang bagay sa kamay ng ibang tao. Sumasagot sila ng so-, tulad ng sa huling hilera.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| これは友達から聞いた話です。 | Kore wa tomodachi kara kiita hanashi desu. | Ito ay kwentong narinig ko mula sa isang kaibigan. |
| この話は秘密ですが、来月会社を辞めます。 | Kono hanashi wa himitsu desu ga, raigetsu kaisha o yamemasu. | Ito ay isang sikreto, ngunit aalis ako sa kumpanya sa susunod na buwan. |
| ここだけの話ですが。 | Koko dake no hanashi desu ga. | Sa pagitan lang namin. |
| 先週、こんなことがありました。 | Senshū, konna koto ga arimashita. | Narito ang isang bagay na nangyari noong nakaraang linggo. |
| それで、その人はどうしたんですか。 | Sore de, sono hito wa dō shita n desu ka. | At saka ano ang ginawa ng taong iyon? |
Tulad ng 'alam mo, ang bagay na iyon'
Dahil binubuksan ni are ang nakabahaging album, maaari itong panindigan para sa isang salita na hindi maalala ng speaker o mas gugustuhin na hindi sabihin. Hinihiling ng tagapagsalita ang nakikinig na hanapin ang bagay para sa kanila. Sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya at mga matagal nang kasamahan, ito ay napupunta sa isang mahabang paraan: ay, sapat na ang totte para sa isang asawa na maabot ang remote control. Ang mga estratehiya para sa paglalarawan ng isang nakalimutang salita ay sakop sa isang hiwalay na artikulo; ay ang shortcut na gumagana kapag alam na ng nakikinig.
Maaari ding palitan ni Are ang isang awkward na adjective. Ang mga Chotto ay desu ne ay nag-iiwan sa nakikinig upang punan ang hindi maginhawa, mahal o nakakahiya. Ito ay karaniwan sa pagsasalita at wala sa maingat na pagsulat.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| あれ、持ってきた？ | Are, motte kita? | Dinala mo ba ang bagay? |
| あれ、取って。 | Are, totte. | Ipasa mo sa akin iyan. |
| あれ、何だっけ。 | Are, nan da kke. | Ano na naman? (Sa literal: iyon, ano iyon?) |
| ほら、あれですよ、あれ。 | Hora, are desu yo, are. | Alam mo, ang bagay na iyon, ang bagay na iyon. |
| それはちょっとあれですね。 | Sore wa chotto are desu ne. | Medyo, alam mo na. |
Mga kapitbahay: rei no, muling at ang nakasulat na wika
Ang ibig sabihin ng Rei no ay ang alam nating dalawa at isang medyo alam na alternatibo sa ano, karaniwan sa trabaho: rei no ken, that matter. Ang pag-aatubili na tunog muling ay hindi isang demonstrative sa lahat; pinupuno nito ang isang paghinto at pinapalambot ang paglapit sa isang estranghero.
Sa mga sanaysay, balita at pormal na email, gayon din ang normal na pagpipilian at bihira ang a-. Hindi maaaring ipagpalagay ng isang manunulat ang anumang nakabahaging album sa isang hindi kilalang mambabasa, kaya lahat ng tinutukoy ay nakasulat lamang.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 例の件ですが、どうなりましたか。 | Rei no ken desu ga, dō narimashita ka. | Tungkol sa bagay na iyon, paano ito napunta? |
| 例の店で会いましょう。 | Rei no mise de aimashō. | Magkita tayo sa karaniwang lugar. |
| あのう、すみません。 | Anō, sumimasen. | Um, excuse me. |
Mga karaniwang pagkakamali sa sono at ano
Ang unang pagkakamali ay ang pagtatanong ng ano hito wa donna hito desu ka tungkol sa isang taong nabanggit ng iyong kaibigan at hindi mo pa nakikilala. Mali ito dahil dinadala ng mga nag-aaral ang panuntunang 'malayo ay nangangahulugang ano', at ang isang taong lumiban ay nararamdaman na malayo. Ang tao ay nasa mesa, wala sa iyong album: sono hito wa donna hito desu ka.
Ang pangalawa ay pagbubukas ng ano para sa isang bagay na hindi alam ng nakikinig: kinō ano resutoran ni ikimashita, sinabi sa isang taong walang ideya kung aling restaurant. Hinahanap ng tagapakinig ang kanilang memorya at wala siyang mahanap. Pangalanan muna, pagkatapos ay ipagpatuloy ang sono.
Ang pangatlo ay ang kabaligtaran: sono toki wa arigatō gozaimashita sa isang taong tumulong sa iyo. Ito ay hindi ungrammatical, ngunit tila ang memorya ay hindi ibinahagi. Ano toki ang mainit na pagpipilian.
Ang pang-apat ay ang pagsagot sa balita ng kausap ng are wa ii desu ne. Masakit ang mga reaksyon sa sinabi: sore wa ii desu ne. Ang huli ay nakasandal sa mga taong walang kaparehong konteksto sa iyo. Sa isang tindahan o isang pulong sa mga bagong kliyente, hanapin ang pangngalan o ilarawan ang bagay.