Kapag inabot ng Japanese ang causative
Hinahati ng Ingles ang teritoryong ito sa ilang pandiwa. Pinakain namin ang isang bata ng mga gulay, hayaan ang isang kaibigan na magbayad, may katulong na mag-book ng silid, at kumuha ng isang kasamahan upang suriin ang isang file. Ang lahat ng iyon ay tinitiklop ng Hapon sa isang banghay sa pandiwa ng mismong aksyon. Ang pangungusap ay pinangalanan pa rin ang tao na ang kalooban ang nagtutulak sa mga bagay bilang paksa, at ang taong aktwal na gumaganap ng aksyon ay mamarkahan ng isang butil.
Iyon ang dahilan kung bakit lumalabas ang causative nang mas madalas kaysa sa inaasahan ng mga nagsisimula. Lumalabas ito sa tuwing pinag-uusapan ng isang magulang ang tungkol sa mga bata, sa tuwing inilalarawan ng manager ang pagtatalaga ng trabaho, at palaging sa magalang na pananalita, dahil ang paghingi ng pahintulot sa wikang Hapon ay nangangahulugan ng paghiling sa isang tao na hayaan kang gumawa ng isang bagay sa halip na itanong kung maaari mo. Kung nakagawa ka na sa pamamagitan ng pangunahing verb conjugation, ito ang susunod na anyo na nagbabago kung gaano mo masasabi.
Pagbuo ng causative mula sa anumang pandiwa
| Klase ng pandiwa | Form ng diksyunaryo | Paano ito itatayo | Causative |
|---|---|---|---|
| Godan | 書く kaku | Final u to a, then add seru | 書かせる kakaseru |
| Godan | 待つ matsu | Final u to a, then add seru | 待たせる mataseru |
| Godan | 飲む nomu | Final u to a, then add seru | 飲ませる nomaseru |
| Godan sa iyo | 買う kau | Final u to wa, then add seru | 買わせる kawaseru |
| Godan in su | 話す hanasu | Final u to a, then add seru | 話させる hanasaseru |
| Ichidan | 食べる taberu | I-drop ang ru, pagkatapos ay idagdag ang saseru | 食べさせる tabesaseru |
| Ichidan | 見る miru | I-drop ang ru, pagkatapos ay idagdag ang saseru | 見させる misaseru |
| Hindi regular | する suru | Ang buong pandiwa ay nagiging saseru | させる saseru |
| Hindi regular | 来る kuru | Ang stem ay lumipat sa ko, pagkatapos ay idagdag ang saseru | 来させる kosaseru |
Ang bawat causative ay nagtatapos sa seru o saseru, na nangangahulugang ang bawat isa sa kanila ay kumikilos tulad ng isang ichidan verb mula sa puntong iyon. Ang Kakaseru ay nagbibigay ng mga kakasemasu, kakasenai, kakasete at kakaseta na walang bagong mga patakaran upang matuto. Iyan ang tahimik na gantimpala ng anyong ito: isang derivation, pagkatapos ay conjugation na alam mo na.
Panoorin ang u-ending godan verbs. Ang Kau ay nagiging kawaseru, hindi kaaseru, at ang harau ay nagiging harawaseru. Ang parehong w ay lilitaw sa plain negatibong kawanai, kaya kung maaari mong sabihin na, maaari mong bumuo ng sanhi.
Isang anyo, dalawang pagbabasa
Ang make reading at ang let reading ay nagbabahagi ng iisang conjugation, at ang mga Japanese speaker ay naghihiwalay sa kanila nang walang pagsisikap dahil ginagawa ito ng mga nakapaligid na katotohanan para sa kanila. Ginagawa sila ng isang manager na nagsasabi sa isang subordinate na magtrabaho sa Sabado. Ang isang magulang na naglalarawan sa isang bata na pumipili ng kanilang sariling mga damit ay hinahayaan sila. Walang nangangailangan ng grammatical marker para diyan, higit pa sa English na kailangan ng isa para sabihin ang dalawang sense ng magkaroon ng hiwalay.
Mayroon pa ring maaasahang mga pahiwatig. Kapag ang aksyon ay malinaw na nakikinabang sa taong gumagawa nito, at lalo na kapag ang tagapagsalita ay nagdagdag ng te ageru o te kureru, ang pangungusap ay mababasa bilang pahintulot. Kapag nalampasan ng tagapagsalita ang dahilan at ang aksyon ay nagsisilbi sa layunin ng tagapagsalita, ito ay mababasa bilang pamimilit. Ang pagdaragdag ng muri ni, ibig sabihin ay pilit, ay nag-aalis ng lahat ng pagdududa sa direksyon ng paggawa.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 部長は私に残業させました。 | Buchō wa watashi ni zangyō sasemashita. | Pinag-overtime ako ng section head ko. |
| 両親は私を留学させてくれました。 | Ryōshin wa watashi o ryūgaku sasete kuremashita. | Pinayagan ako ng aking mga magulang na mag-aral sa ibang bansa. |
| 先生は学生に日本語で答えさせます。 | Sensei wa gakusei ni nihongo de kotaesasemasu. | Pinapasagot ng guro ang mga mag-aaral sa wikang Hapon. |
| 子供に好きな本を選ばせました。 | Kodomo ni sukina hon o erabasemashita. | Hinayaan ko ang bata na pumili ng librong gusto nila. |
| 少し考えさせてもらえますか。 | Sukoshi kangaesasete moraemasu ka. | Maaari mo bang hayaan akong mag-isip tungkol dito sandali? |
| Pangungusap | Romaji | Likas na pagbasa | Ano ang senyales nito |
|---|---|---|---|
| 母は妹を歯医者に行かせました。 | Haha wa imōto o haisha ni ikasemashita. | Pinapunta siya | Ang magulang ang magpapasya at ang dahilan ay kukuha ng o |
| 母は妹に一人で行かせました。 | Haha wa imōto ni hitori de ikasemashita. | Hayaan mo siya | Ipinaubaya ni Ni ang aksyon sa sariling kagustuhan ng dahilan |
| 部長は私に土曜日も働かせます。 | Buchō wa watashi ni doyōbi mo hatarakasemasu. | Pinapatrabaho ako | Isang superyor na nagpapataw sa isang subordinate |
| 娘に好きな服を着させています。 | Musume ni sukina fuku o kisasete imasu. | Hayaan siyang magsuot | Ang kagustuhan ng causee ay ang punto |
| 新人にコピーを取らせました。 | Shinjin ni kopī o torasemashita. | Pinagawa sa kanila | Isang gawaing itinalaga nang walang pananda ng benepisyo |
| 息子を一週間休ませてあげました。 | Musuko o isshūkan yasumasete agemashita. | Hayaan mo siyang magpahinga | Binabalangkas ito ng Te ageru bilang isang pabor na ipinagkaloob |
Basahin ang dalawang pangungusap ng ina bilang isang minimal na pares. Ang maliit na butil lamang ang nagbabago, at ang buong lasa ay gumagalaw mula sa isang desisyon na ipinataw sa kapatid na babae sa isang desisyon na natitira sa kanya.
O and ni decide kung sino ang namumuno
Sa pamamagitan ng pandiwang pandiwa tulad ng iku, kaeru o yasumu, maaari mong markahan ang causee ng alinman sa o o ni. Ang pagpili o inilalagay ang aksyon sa ilalim ng kontrol ng tagapagsalita, kaya ang musuko o ryūgaku sasemashita ay parang ipinadala sa kanya ng magulang. Pinili ni ni hands ang inisyatiba pabalik, kaya ang musuko ni ryūgaku sasemashita ay parang pumayag ang magulang dito. Parehong gramatikal at totoo ang pagkakaiba.
Sa pamamagitan ng isang pandiwang pandiwa ang pagpipilian ay nawawala. Ang bagay na inaaksyunan ay tumatagal na ng o, at ang isang Japanese clause ay hindi pinahihintulutan ang dalawang o-markahang parirala, kaya ang causee ay dapat kumuha ng ni. Kodomo ni yasai o tabesasemashita ay ang tanging pagpipilian. Ang mga mag-aaral na default sa o saanman ay gumagawa ng kodomo o yasai o tabesaseru, na agad na tinatanggihan ng mga katutubong nagsasalita.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 息子を留学させました。 | Musuko o ryūgaku sasemashita. | Ipinadala ko ang aking anak sa ibang bansa upang mag-aral. |
| 息子に留学させました。 | Musuko ni ryūgaku sasemashita. | Hinayaan ko ang aking anak na mangibang bansa para mag-aral. |
| 子供に野菜を食べさせました。 | Kodomo ni yasai o tabesasemashita. | Pinakain ko ang bata ng mga gulay. |
| 学生を三十分待たせてしまいました。 | Gakusei o sanjuppun matasete shimaimashita. | Natapos ko ang paghihintay ng mga estudyante ng tatlumpung minuto. |
| 妹を先に帰らせます。 | Imōto o saki ni kaerasemasu. | Papauwiin ko muna ang little sister ko. |
Sasete kudasai at humihingi ng pahintulot
Ito ang nag-iisang pinaka-kapaki-pakinabang na bagay sa pattern para sa isang mag-aaral, at ito ay nagkakahalaga ng pagbabarena bago ang anumang bagay dito. English asks may I, na naglalagay ng focus sa sarili mong pahintulot. Hinihiling ng Japanese sa tagapakinig na hayaan ka, na nagtutuon ng pansin sa kanilang kabutihang-loob, at iyon ang dahilan kung bakit natural ang tunog ng causative te-form plus kudasai sa mga tindahan, opisina at silid-aralan.
Ang mas malambot na mga bersyon ay umakyat sa isang hagdan. Ang Sasete kudasai ay isang direktang magalang na kahilingan. Sasete moraemasu ka nagtatanong kung maaari kang tumanggap ng pabor. Ang Sasete itadakemasen ka ay ang pinaka-deferential at ito ang gusto mo sa isang manager o isang estranghero. Ang oo ay kadalasang bumabalik bilang hai, dōzo, at ang pagtanggi ay kadalasang dumarating na kalahating tapos, bilang sumimasen, ima wa chotto, na ang iba ay hindi nasasabi.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 説明させてください。 | Setsumei sasete kudasai. | Mangyaring hayaan mo akong magpaliwanag. |
| 少し休ませてください。 | Sukoshi yasumasete kudasai. | Pahinga muna ako sandali. |
| もう一度考えさせてください。 | Mō ichido kangaesasete kudasai. | Mangyaring hayaan mo akong pag-isipan itong muli. |
| 今日は私に払わせてください。 | Kyō wa watashi ni harawasete kudasai. | Mangyaring hayaan akong magbayad ngayon. |
| 写真を撮らせてください。 | Shashin o torasete kudasai. | Mangyaring hayaan mo akong kumuha ng litrato. |
| 明日休ませていただけませんか。 | Ashita yasumasete itadakemasen ka. | Posible bang mag-alis ako bukas? |
| はい、どうぞ。 | Hai, dōzo. | Oo, sige. |
| すみません、今はちょっと。 | Sumimasen, ima wa chotto. | Paumanhin, sa ngayon ay medyo mahirap. |
Pansinin ang harawasete kudasai. Hindi mo sinasabing magbabayad ako, hinihiling mo sa ibang tao na payagan kang magbayad, na eksaktong tamang hakbang kapag inaabot ng dalawang tao ang singil. Ang parehong lohika ay ginagawang mas malambot ang torasete kudasai kaysa sa pagturo ng camera at pagsasabi ng ii desu ka.
Sasete itadakimasu sa trabaho
Ang Sasete itadakimasu ay ang causative te-form kasama ang mapagpakumbaba na pandiwa na itadaku, kaya literal na nangangahulugang mapagpakumbaba kong tinatanggap ang iyong pahintulot na gawin ito. Sa isang opisina ito ay naging karaniwang paraan upang ipahayag ang iyong sariling aksyon nang magalang, at maririnig mo ito sa mga pulong, sa mga tawag at sa email nang maraming beses sa isang araw. Hindi ito nagtatanong ng anuman; ang pahintulot ay itinuturing bilang naibigay na.
Gamitin ito para sa mga aksyon na nakakaantig sa nakikinig: pagsuri sa kanilang dokumento, pagpapakita sa kanila, pag-alis sa harap nila, pagtanggi sa kanilang imbitasyon. Huwag i-spray ito sa bawat pandiwa, dahil ang pagsasalansan nito sa mga walang kuwentang aksyon ay parang mabigat at medyo nakakatawa. Ang isa o dalawa sa bawat palitan ay marami, at ang mga plain masu form ay nagdadala ng natitirang bahagi ng pag-uusap.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 本日は私が司会を務めさせていただきます。 | Honjitsu wa watashi ga shikai o tsutomesasete itadakimasu. | Ako ang gaganap bilang iyong host ngayon. |
| 資料を確認させていただきます。 | Shiryō o kakunin sasete itadakimasu. | Payagan akong suriin ang mga dokumento. |
| 先に失礼させていただきます。 | Saki ni shitsurei sasete itadakimasu. | Patawarin mo ako sa pag-alis mo. |
| 今回は遠慮させていただきます。 | Konkai wa enryo sasete itadakimasu. | Natatakot akong papasa ako this time. |
| こちらの資料を使わせていただきました。 | Kochira no shiryō o tsukawasete itadakimashita. | Ginamit ko ang mga materyales na ito. |
Ang Enryo sasete itadakimasu ay sulit na isaulo ng buo. Ito ay kung paano tinanggihan ng Hapon ang isang imbitasyon nang hindi kailanman humindi, at ito ay dumating bilang magalang sa halip na malamig. Ihambing ito sa mapurol na ikimasen, na gramatikal ngunit iniiwan ang ibang tao na walang magawa.
Paano nabuo ang causative-passive
Gawing passive ang causative at makukuha mo ang pananaw ng taong kinailangang gawin ito. Ang nagsasalita ay nagiging paksa, ang taong nagpataw ng aksyon ay tumatagal ng ni, at ang pangungusap ay may malinaw na tono ng pag-aatubili. Karaniwang inaabot ng Ingles ang ginawa sa, o kailangan lang na may buntong-hininga sa boses.
Mechanically kinukuha mo ang causative, na laging nagtatapos sa seru o saseru, at ilapat ang ichidan passive rule: drop ru at magdagdag ng rareru. Ang Kakaseru ay nagiging kakaserareru, ang tabesaseru ay nagiging tabesaserareru. Ang mga pandiwa ng Godan ay kinokontrata ang mahabang pagtatapos sa asareru sa ordinaryong pananalita, na may isang pagbubukod na dapat mong isaulo: ang mga pandiwa na nagtatapos sa su ay hindi kailanman kinontrata.
| Pandiwa | Causative | Buong causative-passive | Maikling pasalitang anyo |
|---|---|---|---|
| 書く kaku | 書かせる kakaseru | 書かせられる kakaserareru | 書かされる kakasareru |
| 飲む nomu | 飲ませる nomaseru | 飲ませられる nomaserareru | 飲まされる nomasareru |
| 待つ matsu | 待たせる mataseru | 待たせられる mataserareru | 待たされる matasareru |
| 買う kau | 買わせる kawaseru | 買わせられる kawaserareru | 買わされる kawasareru |
| 話す hanasu | 話させる hanasaseru | 話させられる hanasaserareru | Ang mga pandiwa ng Su ay walang maikling anyo |
| 食べる taberu | 食べさせる tabesaseru | 食べさせられる tabesaserareru | Ang mga pandiwa ng Ichidan ay walang maikling anyo |
| する suru | させる saseru | させられる saserareru | Ang mga hindi regular na pandiwa ay walang maikling anyo |
| 来る kuru | 来させる kosaseru | 来させられる kosaserareru | Ang mga hindi regular na pandiwa ay nagpapanatili ng buong anyo |
Ginagawang gawin ito sa totoong mga pangungusap
Sa pag-uusap ay nangingibabaw ang mga short godan forms, kaya matasaremashita at nomasaremashita ang talagang maririnig mo. Ang buong mga anyo ay hindi mali, at lumilitaw ang mga ito sa pagsulat at maingat na pananalita, ngunit ang isang mag-aaral na gumagawa lamang ng kakaserareru ay medyo bookish. Alamin ang parehong column at sabihin ang mas maikli.
Isang pag-iingat tungkol sa tono. Dahil ang form na ito ay nagpapahiwatig na hindi mo nais na gawin ang bagay, ang paggamit nito tungkol sa isang pabor na ginawa ng isang tao para sa iyo ay maaaring mukhang hindi nagpapasalamat. Ang sabi ni Sensei ni hon o yomaseraremashita ay pinilit ka ng guro na magbasa, na mabuti bilang isang reklamo at awkward bilang salamat.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 会議で三十分待たされました。 | Kaigi de sanjuppun matasaremashita. | Pinaghintay ako ng tatlumpung minuto sa pulong. |
| 子供のとき、毎日ピアノを練習させられました。 | Kodomo no toki, mainichi piano o renshū saseraremashita. | Noong bata pa ako, araw-araw akong pinapasanay ang piano. |
| 飲み会でたくさん飲まされました。 | Nomikai de takusan nomasaremashita. | Pinainom ako ng marami sa party ng trabaho. |
| 部長に長いレポートを書かされました。 | Buchō ni nagai repōto o kakasaremashita. | Pinasulat ako ng section head ko ng mahabang report. |
| 先生に何度も同じ文を話させられました。 | Sensei ni nando mo onaji bun o hanasaseraremashita. | Pinaulit-ulit ako ng guro na sabihin ang parehong pangungusap. |
| 母に部屋を片付けさせられました。 | Haha ni heya o katazukesaseraremashita. | Inayos ako ng nanay ko sa kwarto ko. |
Ang taong nagpataw ng aksyon ay palaging kumukuha ni dito, hindi kara. Tama ang Buchō ni kakasaremashita; Ang buchō kara kakasaremashita ay hindi isang bagay na sasabihin ng isang katutubong nagsasalita.
Minimal na mga pares na nagpapanatiling magkahiwalay ang tatlong anyo
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 待たせました。 | Matasemashita. | May pinahintay ako. |
| 待たされました。 | Matasaremashita. | Pinaghintay ako. |
| 手伝わせました。 | Tetsudawasemashita. | May ginawa akong tulong. |
| 手伝わされました。 | Tetsudawasaremashita. | Ginawa akong tumulong. |
| 手伝ってもらいました。 | Tetsudatte moraimashita. | May tumulong sa akin, at na-appreciate ko ito. |
Ang unang dalawa ay naiiba sa pamamagitan ng isang pantig at baligtad na nagdusa. Sabihin ang mga ito nang pabalik-balik hanggang ang se at ang sa ay pisikal na magkaiba sa iyong bibig, dahil sa isang mabilis na pangungusap na ang isang mora ay ang buong mensahe.
Ang huling pares ay ang hindi napag-aralan ng mga mag-aaral. Humihingi ng pabor si Te morau at nagpapasalamat sa nagbigay; ang causative orders. Kung kusang-loob na tinulungan ka ng isang kasamahan, tetsudatte moraimashita ang gusto mong pangungusap, at ipapamukha ka ni tetsudawasemashita sa iyong amo.
Mga pagkakamaling nagbibigay sa isang mag-aaral
- Pagmarka ng causee ng o kapag ang pandiwa ay mayroon nang layon: sabihin kodomo ni yasai o tabesasemasu, hindi kailanman kodomo o yasai o.
- Pagbuo ng kau bilang kaaseru sa halip na kawaseru, at harau bilang haraaseru sa halip na harawaseru.
- Ang pagsasabi ng kisaseru para sa kuru; ang sanhi ng kuru ay kosaseru, habang ang kisaseru ay kabilang sa kiru, ibig sabihin ay magsuot.
- Ang pagkontrata ng hanasaserareru sa hanasaserare, na hindi umiiral dahil ang mga pandiwa ng su ay walang maikling anyo.
- Ang sobrang paggamit ng sasete itadakimasu sa maliliit na aksyon hanggang ang bawat pangungusap ay parang pormal na anunsyo.
- Gamit ang causative kapag te morau ang ibig sabihin, na nagiging isang utos na ibinigay mo ang isang pabor na ginawa ng isang tao para sa iyo.
Sanayin ito nang malakas ngayong linggo
- Kumuha ng limang pandiwa na sinasabi mo na araw-araw at buuin ang causative para sa bawat isa, suriin ang klase bago ka magsalita.
- Gawing isang kahilingan ng pahintulot ang bawat isa na may sasete kudasai at isipin kung sino ang tatanungin mo.
- Magtala ng dalawang bersyon ng parehong kaganapan, isang beses mula sa panig ng boss na may sanhi at isang beses mula sa iyo na may sanhi-passive.
- Sabihin ang mga bersyon ng o at ni ng isang intransitive na pangungusap nang pabalik-balik at pangalanan nang malakas ang pagkakaiba sa kahulugan.
- Magsanay ng enryo sasete itadakimasu at shitsurei sasete itadakimasu hanggang sa lumabas sila bilang isang salita.