Kung saan nakatira ang mga command sa Japanese
Sa Ingles ay masasabi mong umupo sa isang kaibigan nang walang gaanong pag-iisip, inaayos ang tono ng boses para maging mainit ito. Ginagawa iyon ng Japanese gamit ang grammar sa halip, kaya ang pagpili ng pagtatapos ay ang pagpili ng relasyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang hubad na pautos ay napakalakas: tinatanggal nito ang bawat tanda ng pagsasaalang-alang para sa nakikinig, at agad na napansin ng nakikinig ang kawalan.
Ang resulta ay ang command form ay karaniwan sa eksaktong mga lugar kung saan ang relasyon ay naayos na o kung saan walang oras para sa isa. Utos ng mga palatandaan sa kalsada. Ang isang coach ay nag-uutos sa isang koponan. Inutusan ng magulang ang isang maliit na bata. Ang isang karakter sa isang manga ay nag-uutos sa isang kaaway. Sa ordinaryong pag-uusap sa pagitan ng mga nasa hustong gulang na hindi malapit, ang mga kahilingan ay binibihisan ng mga tanong, at ang pinakamasakit na bagay na sinasabi ng karamihan sa isang estranghero ay isang magalang na paunawa sa isang pader.
Kaya't ang isang mag-aaral ay may walang simetrya na trabaho. Kailangan mong makagawa ng magalang na dulo ng iskala nang matatas, at kailangan mong maunawaan kaagad ang malupit na dulo, dahil sa sandaling marinig mo ang tomare o abunai ay ang sandaling hindi mo kayang mag-isip. Ang pagkilala at produksyon ay sinanay nang hiwalay dito, at iyon ang punto ng gabay na ito.
Ang sukat ng rehistro mula sa pinakamalambot hanggang sa pinakamasakit
| Form | Halimbawa na may tetsudau (tulong) | Pakiramdam | Kung saan mo ito naririnig |
|---|---|---|---|
| 〜ていただけませんか | 手伝っていただけませんか。 Tetsudatte itadakemasen ka. | Mapagpakumbaba na kahilingan, maximum na distansya | Sa isang superior, isang estranghero, isang kliyente |
| 〜てくれませんか | 手伝ってくれませんか。 Tetsudatte kuremasen ka. | Magalang na tanong, bahagyang mas mainit | Mga kasamahan, tauhan ng tindahan, kapitbahay |
| 〜てください | 手伝ってください。 Tetsudatte kudasai. | Neutral magalang na pagtuturo | Mga guro, kawani, paunawa, tagubilin |
| 〜て | 手伝って。 Tetsudatte. | Kaswal na kahilingan | Kaibigan, pamilya, kasosyo |
| 〜てくれ | 手伝ってくれ。 Tetsudatte kure. | Mapurol, tradisyonal na panlalaki | Mga malalapit na kaibigang lalaki, fiction, matatandang tagapagsalita |
| 〜なさい | 手伝いなさい。 Tetsudainasai. | Instruksyon mula sa itaas | Magulang sa anak, guro, mga papeles sa pagsusulit |
| Bare imperative | 手伝え。 Tetsudae. | Order, walang konsiderasyon na ipinapakita | Coach, emergency, galit, sport, manga |
| 〜な | 手伝うな。 Tetsudau na. | Mapurol na pagbabawal | Mga babala, galit, palatandaan, kathang-isip |
Basahin ang talahanayan pababa at pansinin na ang nangungunang apat lamang ang ligtas para sa isang mag-aaral sa pang-araw-araw na buhay. Ang ibabang kalahati ay hindi isang kaswal na bersyon ng itaas na kalahati; ito ay ibang panlipunang galaw. Ang isang kasamahan na nakarinig ng tetsudae mula sa iyo ay hindi makakarinig ng kabaitan, makakarinig sila ng pag-angkin sa awtoridad na wala ka.
Te kudasai at ang mas malambot na mga kahilingan sa itaas nito
Ang kudasai ay magalang, ngunit ito ay isang pagtuturo pa rin sa halip na isang pagsusumamo, kaya naman lumalabas ito sa mga silid-aralan, sa mga abiso at sa mga anunsyo ng kawani. Kapag gusto mo ng pabor sa halip na pagsunod, umakyat nang mas mataas: ginagawang tanong ng te kuremasen ka ang pagtuturo, at ang te itadakemasen ka ay nagdaragdag ng mapagpakumbabang pandiwa na naglalagay sa nakikinig sa itaas mo. Ang hugis ng negatibong tanong ay ginagawa ang paglambot, kaya kung mas mahaba ang pagtatapos, mas maliit ang tunog ng pagpapataw.
Ang tugon na dapat mong asahan sa isang kahilingan ay bihirang isang patag na oo. Hai, ang wakarimashita ang karaniwang pagtanggap mula sa mga tauhan, ii desu yo mula sa isang magiliw na kapantay, at ang pagtanggi ay kadalasang dumarating bilang chotto muzukashii desu ne sa halip na isang malinaw na hindi. Tratuhin ang pag-aatubili na iyon bilang isang sagot at bawiin ang kahilingan sa halip na ulitin ito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ちょっと待ってください。 | Chotto matte kudasai. | Mangyaring maghintay ng ilang sandali. |
| もう一度言ってください。 | Mō ichido itte kudasai. | Pakisabi na lang ulit. |
| ゆっくり話していただけませんか。 | Yukkuri hanashite itadakemasen ka. | Maaari ka bang magsalita nang dahan-dahan? |
| 手伝ってくれませんか。 | Tetsudatte kuremasen ka. | Tutulungan mo ba ako? |
| 写真を撮ってもらえますか。 | Shashin o totte moraemasu ka. | Maaari kang kumuha ng litrato? |
| はい、わかりました。 | Hai, wakarimashita. | tiyak. (ang sagot na maririnig mo) |
| ちょっと難しいですね。 | Chotto muzukashii desu ne. | Medyo mahirap iyon. (mahinang pagtanggi) |
Ang plain te form at te kure sa magkakaibigan
Ang pag-drop ng kudasai ay umalis sa hubad na anyo, na siyang pang-araw-araw na kaswal na kahilingan sa pagitan ng mga kaibigan at sa loob ng isang pamilya. Ito ay magaan at hindi tunog tulad ng isang order, lalo na may nakalakip na softener: matte ne, mite yo. Sa halip, ang pagdaragdag ng chōdai, tulad ng sa matte na chōdai, ay mukhang malumanay at medyo luma at mas maririnig mula sa mga kababaihan at mula sa mga matatandang nagsasalita sa mga bata.
Ang te kure ay ang mapurol na dulo ng parehong pamilya. Ito ay isang kahilingan sa gramatika, ngunit ang kure ay nagmula sa isang pandiwa na ipinapalagay na ang nagsasalita ay higit sa ranggo o malapit sa nakikinig, kaya ito ay nagbabasa bilang brusque. Madalas itong kinukuha ng mga mag-aaral mula sa subtitle na fiction at ginagamit ito sa trabaho, kung saan ito napupunta nang masama. Panatilihin itong pasibo: unawain ito, huwag sabihin ito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ちょっと待って。 | Chotto matte. | Sandali lang. (kaswal) |
| これ見て。 | Kore mite. | Tingnan mo ito. (kaswal) |
| 早くして。 | Hayaku shite. | Bilisan mo. (kaswal) |
| 心配しないで。 | Shinpai shinaide. | Huwag kang mag-alala. (kaswal na negatibo) |
| 誰にも言わないで。 | Dare ni mo iwanaide. | Huwag sabihin kahit kanino. (kaswal na negatibo) |
| ちょっと待ってちょうだい。 | Chotto matte chōdai. | Sandali lang ha. (malambot, impormal) |
| ちょっと手伝ってくれ。 | Chotto tetsudatte kure. | Bigyan mo ako ng kamay. (purol, intindihin lang) |
Nasai: ang magulang, guro at exam paper form
Ang Nasai ay nakakabit sa tangkay ng masu: ang tabemasu ay nagbibigay ng tabenasai, ang shimasu ay nagbibigay ng shinasai, ang kimasu ay nagbibigay ng kinasai. Ito ay hindi malupit, ngunit hindi mapag-aalinlanganan na ito ay isang tagubilin mula sa isang taong may paninindigan na magbigay ng isa, kung kaya't ito ay natural na boses ng isang magulang, isang guro at isang nakasulat na tanong sa pagsusulit. Ang pagsasabi nito sa isang kasamang nasa hustong gulang ay parang tinatrato mo sila bilang isang bata.
Matatagpuan mo ito palagi sa pagbabasa at pakikinig kahit hindi mo sabihin. Bawat Japanese test paper ay nakasulat dito: kotaenasai, erabisai, kakinasai. Ang pag-aaral na marinig ang stem plus nasai bilang isang pagtuturo ay nangangahulugang ihihinto mo ang pag-parse ng rubrics ng pagsusulit bawat salita. Sa pananalita, ang pinutol na anyo na tabena, hayaku shina ay karaniwan sa kaswal na pag-uusap ng pamilya at mga tunog na nakapagpapatibay sa halip na mahigpit.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 早く寝なさい。 | Hayaku nenasai. | Humiga ka na. (magulang sa anak) |
| 宿題をしなさい。 | Shukudai o shinasai. | Gawin mo ang iyong takdang-aralin. |
| 手を洗いなさい。 | Te o arainasai. | Maghugas ka ng kamay. |
| 次の質問に答えなさい。 | Tsugi no shitsumon ni kotaenasai. | Sagutin ang sumusunod na tanong. (mga salita sa pagsusulit) |
| 正しいものを選びなさい。 | Tadashii mono o erabinasai. | Piliin ang tamang opsyon. (mga salita sa pagsusulit) |
| 早く食べな。 | Hayaku tabena. | Sige, kumain ka na. (pinutol, mainit) |
Paano binuo ang hubad na pautos
| Klase ng pandiwa | Form ng diksyunaryo | Imperative | Pagbabawal | Nasai form |
|---|---|---|---|---|
| Godan | 行く iku (go) | 行け ike | 行くな iku na | 行きなさい ikinasai |
| Godan | 待つ matsu (maghintay) | 待て mate | 待つな matsu na | 待ちなさい machinasai |
| Godan | 飲む nomu (inumin) | 飲め nome | 飲むな nomu na | 飲みなさい nominasai |
| Godan | 話す hanasu (magsalita) | 話せ hanase | 話すな hanasu na | 話しなさい hanashinasai |
| Godan | 急ぐ isogu (magmadali) | 急げ isoge | 急ぐな isogu na | 急ぎなさい isoginasai |
| Ichidan | 食べる taberu (kumain) | 食べろ tabero | 食べるな taberu na | 食べなさい tabenasai |
| Ichidan | 見る miru (tingnan) | 見ろ miro | 見るな miru na | 見なさい minasai |
| Ichidan | 起きる okiru (bumangon) | 起きろ okiro | 起きるな okiru na | 起きなさい okinasai |
| Hindi regular | する suru (gawin) | しろ shiro | するな suru na | しなさい shinasai |
| Hindi regular | 来る kuru (halika) | 来い koi | 来るな kuru na | 来なさい kinasai |
Ang panuntunan ng godan ay isang hakbang: palitan ang panghuling tunog ng u para sa tumutugmang tunog na e. Nagiging ike si Iku, naging mate si matsu dahil ang e sound ng tsu row ay te, nagiging hanase ang hanasu. Ichidan verbs drop ru at magdagdag ng ro. Ang dalawang irregular ay kailangang kabisaduhin, at ang koi sa partikular ay hindi katulad ng kuru, kaya sulit na sabihin nang malakas hanggang sa ito ay awtomatiko.
May pangalawa, mas pampanitikan na pautos na nagtatapos sa yo para sa mga pandiwang ichidan at seyo para sa suru: tabeyo, seyo. Malalaman mo ito sa mga nakasulat na slogan, mas lumang mga teksto at pormal na paunawa kaysa sa pananalita, kaya kilalanin ito at iwanan ito doon.
Ang pagbabawal ay mas simple pa rin. Kunin ang form ng diksyunaryo, hindi nagbabago para sa bawat klase, at idagdag ang na. Walang eksepsiyon, na ginagawang iku na, taberu na, suru na at kuru na ang pinakamadaling mga hugis ng command sa wikang buuin at pinakamahirap gamitin nang ligtas.
Kung saan talaga naririnig ang bare imperative
Ang palakasan at paghihikayat ay ang pinakamagiliw na tahanan ng kinakailangan. Ang Ganbare, na sinisigaw mula sa isang touchline o ipinadala bilang isang mensahe bago ang isang pagsusulit, ay isang utos sa anyo ngunit purong suporta sa pakiramdam, at walang nakakarinig nito bilang bastos. Ganoon din ang ike at hashire mula sa maraming tao, o makeru na at akirameru na, na mga pagbabawal na ginagamit bilang pampatibay-loob.
Ang isa pang tahanan ay madalian. Kapag malapit nang magkamali, nawawala ang pagiging magalang dahil ito ay nagkakahalaga ng mga pantig: nigero, tomare, ugoku na, sawaru na. Ito ang mga linyang dapat mong maunawaan nang buong bilis at walang konteksto, kaya i-drill ang mga ito bilang mga bagay na nakikinig sa halip na bilang mga bagay na nagsasalita. Ang fiction, lalo na ang action manga at anime, ay isang ikatlong tahanan, at ito ay kung saan karamihan sa mga mag-aaral ay sumisipsip ng form at pagkatapos ay maling hinuhusgahan ang bigat nito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 頑張れ！ | Ganbare! | Kaya mo yan. (ginamit bilang suporta) |
| 行け！ | Ike! | Pumunta ka. |
| 走れ！ | Hashire! | Takbo. |
| 諦めるな！ | Akirameru na! | Huwag kang susuko. |
| 負けるな！ | Makeru na! | Huwag mong hayaang matalo ka nila. |
| 逃げろ！ | Nigero! | Umalis ka na dito. |
| 危ない！ | Abunai! | Abangan. |
| 止まれ！ | Tomare! | Tumigil ka. |
| 動くな！ | Ugoku na! | Wag kang gumalaw. |
| 手を離すな！ | Te o hanasu na! | Huwag mong bitawan. |
| 落ち着け。 | Ochitsuke. | Huminahon ka. |
| こっちに来い。 | Kotchi ni koi. | Halika dito. (purol) |
Mga palatandaan na nag-uutos sa iyo nang magalang
Niresolba ng Pampublikong Hapones ang problema sa pag-uutos sa paraang nakakagulat sa mga mag-aaral: ito ay lubos na magalang at ganap na hindi mapag-usapan sa parehong oras. Literal na hinihiling sa iyo ni Go-enryo kudasai na huminto sa pagsasaalang-alang, at ito ang karaniwang salita para sa pagbabawal sa mga tawag sa telepono, paninigarilyo at pagkuha ng litrato. Hinihiling ka ni O-sagari kudasai na umatras. Wala sa mga ito ang mga mungkahi.
Sa tabi ng mga ito ay makikita mo ang mga flat imperative sa mga karatula sa kalsada, kung saan ang espasyo at bilis ay namumuno: tomare na pininturahan sa isang junction, osu na sa emergency equipment. At makakahanap ka ng mga pagbabawal na nakabatay sa pangngalan na nagtatapos sa kinshi, na lagyan lang ng label ang gawa bilang ipinagbabawal nang hindi tinutugunan ang sinuman. Ang pagbabasa ng mga salita ay nagsasabi sa iyo ng tono ng lugar: ang kinshi ay opisyal, ang go-enryo kudasai ay panlipunang panggigipit, at ang parehong ibig sabihin ay hindi.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 止まれ | Tomare | Huminto (ipininta sa mga junction ng kalsada) |
| 立入禁止 | Tachiiri kinshi | Walang pasok |
| 撮影禁止 | Satsuei kinshi | Walang photography |
| 押すな | Osu na | Huwag itulak |
| 芝生に入らないでください。 | Shibafu ni hairanaide kudasai. | Mangyaring iwasan ang damo. |
| ゴミは持ち帰ってください。 | Gomi wa mochikaette kudasai. | Mangyaring dalhin ang iyong mga basura pauwi sa iyo. |
| 白線の内側までお下がりください。 | Hakusen no uchigawa made o-sagari kudasai. | Mangyaring tumayo sa likod ng puting linya. |
| 携帯電話でのご通話はご遠慮ください。 | Keitai denwa de no go-tsūwa wa go-enryo kudasai. | Mangyaring umiwas sa mga tawag sa telepono. |
| 足元にご注意ください。 | Ashimoto ni go-chūi kudasai. | Mangyaring bantayan ang iyong hakbang. |
| お静かにお願いします。 | O-shizuka ni onegai shimasu. | Tahimik, pakiusap. |
Magalang na pagsasabi ng hindi sa isang tao
Ang ligtas na paraan upang ihinto ang isang aksyon ay ang nai de kudasai pattern: kunin ang payak na negatibo, i-drop ang huling i, idagdag ang de kudasai. Ikanai gives ikanaide kudasai, toranai gives toranaide kudasai, shinai gives shinaide kudasai. Ito ang sasabihin sa iyo ng isang miyembro ng kawani at kung ano ang dapat mong sabihin sa sinuman sa labas ng iyong malapit na bilog.
Sa itaas nito ay umupo ng dalawa pang layer. Ginagawa ng Nai de itakemasu ka ang parehong pagbabawal bilang isang mapagpakumbabang tanong, at ang pagbigkas ng kahilingan na positibo ay kadalasang mas mahusay kaysa sa pagbabawal sa lahat: sa halip na sabihin sa isang tao na huwag manigarilyo dito, ituro sa kanila kung saan nila magagawa. Kadalasang mas pinipili ng Japanese ang pag-redirect kaysa sa pagbabawal, at ang mga mag-aaral na nagsasalin ng hindi direkta ay maaaring maging mas matalas kaysa sa nilalayon nila.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ここでタバコを吸わないでください。 | Koko de tabako o suwanaide kudasai. | Mangyaring huwag manigarilyo dito. |
| 写真を撮らないでください。 | Shashin o toranaide kudasai. | Mangyaring huwag kumuha ng litrato. |
| ここに車を停めないでください。 | Koko ni kuruma o tomenaide kudasai. | Mangyaring huwag mag-park dito. |
| 中に入らないでいただけますか。 | Naka ni hairanaide itadakemasu ka. | Maaari ko bang hilingin sa iyo na huwag pumasok sa loob? |
| 喫煙は外でお願いします。 | Kitsuen wa soto de onegai shimasu. | Ang paninigarilyo ay nasa labas, mangyaring. (ang pag-redirect) |
| すみません、大丈夫です。 | Sumimasen, daijōbu desu. | Sorry, ayos lang ako. (tanggihan ang isang alok) |
Pag-unawa sa isang utos nang hindi gumagawa ng isa
- Hatiin ang iyong pag-aaral: ang mga imperative at na pagbabawal ay napupunta sa isang listahan ng pakikinig, ang kudasai at mas mataas ay napupunta sa isang listahan ng pagsasalita.
- Alamin ang emergency set bilang buong tunog, hindi bilang conjugations: abunai, tomare, ugoku na, nigero, sawaru na.
- Kapag nakatagpo ka ng isang imperative sa fiction, tandaan kung sino ang nagsabi nito kung kanino, at kung ang pares ay pantay.
- Isulat muli ang bawat utos na maririnig mo sa magalang na bersyon na talagang gagamitin mo, bilang dalawang segundong drill.
- Panoorin ang ganbare at ang pamilya nito, na mga kinakailangan na nagdadala ng init sa halip na awtoridad.
- Kung ang isang karatula ay naglalaman ng kinshi o go-enryo kudasai, ituring ito bilang isang ganap na tuntunin kahit gaano pa ito kaamo.
Isang linggong drills para sa register scale
Unang araw, buuin ang hagdan para sa limang pandiwa na palagi mong ginagamit: miru, matsu, kuru, suru, hanasu. Sabihin ang lahat ng pitong antas para sa bawat isa. Ikalawang araw, kunin ang parehong mga pandiwa at gumawa lamang ng negatibong kahilingan, dahil ang nai de kudasai ay ang pormang inaabot ng mga mag-aaral na masyadong mabagal sa ilalim ng presyon. Ikatlong araw, gawin ang isang purong araw ng pakikinig kasama ang emergency set, pisikal na tumutugon sa bawat isa.
Ikaapat na araw, basahin ang mga palatandaan. Kuhanan ng larawan o alalahanin ang limang tunay na abiso at magpasya kung ang bawat isa ay gumagamit ng kinshi, go-enryo kudasai, te kudasai o isang hubad na imperative, at bakit. Ikalimang araw, i-roleplay ang isang sitwasyon kung saan dapat mong pigilan ang isang tao nang magalang: ingay ng isang kapitbahay, isang estranghero na uupo sa isang nakareserbang upuan. Ika-anim na araw, suriin ang mga pagkakamali. Ikapitong araw, subukan ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagsasalin sa ibang direksyon, mula sa mga English command sa tamang Japanese register kaysa sa tamang Japanese na salita.