Tame ni, You ni, No ni: Three Ways to Say In Order To

Isang English na parirala, tatlong Japanese structures

Ang isang mag-aaral na nagsasalin mula sa Ingles ay nagtatanong kung alin sa tatlong tunog ang pinaka natural, at ang tanong na iyon ay walang sagot, dahil ang Japanese ay hindi pumipili sa pagitan ng mga kasingkahulugan. Inilalarawan nito ang tatlong magkakaibang relasyon. Sinabi ni Tame ni na ginagawa mo ang isang sinasadyang bagay upang magawa ang isa pang sinasadyang bagay. Sinabi ni Yō ni na gumagawa ka ng isang bagay upang magkaroon ng isang tiyak na estado, isang estado na hindi mo basta-basta magagawa. Walang sabi na ang isang bagay o gawain ay sinusukat laban sa isang gamit.

Kaya naman ang pagsubok ay nabubuhay sa pandiwa kaysa sa kahulugan. Ang Nihongo o benkyō suru ay isang bagay na napagpasyahan mong gawin, kaya kailangan itong tame ni. Ang Nihongo ga hanaseru ay isang kakayahan na dumarating sa sarili nitong iskedyul, kaya kailangan yō ni. Sa sandaling suriin mo muna ang pandiwa, ang pagpili ay hindi na nag-iisip, at hihinto ka sa paggawa ng dalawang pangungusap na agad na nagmamarka sa isang mag-aaral: wasureru tame ni at hanaseru tame ni.

Ang panuntunan ng desisyon sa isang talahanayan

Dalawang detalye ang nagpapanatiling tapat sa talahanayan. Ang Tame ni ay karaniwang nangangailangan ng parehong tao sa magkabilang bahagi, kaya kung ang dalawang sugnay ay may magkaibang mga paksa ang pangungusap ay karaniwang nangangailangan ng yō ni sa halip. At ang tame ni ay maaaring ibagsak ang ni nito sa pormal na pagsulat at pananalita, na nagbibigay ng tame nang mag-isa, habang ang yō at no ni ay hindi mawawala ang kanilang butil.

Tame ni: magpasya kang gawin ito

Maglagay ng form sa diksyunaryo sa harap ng tame ni at ang sugnay ay nagiging isang nakasaad na intensyon: ito ang bagay na sinusubukan kong gawin, at narito ang ginagawa ko tungkol dito. Parehong bahagi ang pag-aari ng iisang tao, at pareho silang kontrolado. Ito ang pattern para sa mga layunin na maaari mong pangalanan sa isang panayam, mga plano kung saan ka nag-iipon, at mga dahilan kung bakit ka lumipat ng mga lungsod.

Sa isang pangngalan ang connector ay hindi: kazoku no tame ni, shiken no tame ni, kenkō no tame ni. Ang bersyon na ito ay nagdadala ng isang lilim ng para sa kapakinabangan ng pati na rin para sa layunin ng, kung kaya't ang kazoku no tame ni hataraite imasu ay mainit ang tunog sa halip na lohikal lamang. Panatilihin ang magalang na masu na nagtatapos sa pangunahing sugnay at ang pattern ay handa na para sa anumang pag-uusap sa lugar ng trabaho.

You ni: pwede mo lang puntirya ang resulta

Kinukuha ni Yō ni ang mga pandiwa na hindi mo maaaring gawin sa utos. Ang mga potensyal ay nabibilang dito, dahil ang kakayahang magsalita ay isang estado na umuunlad sa halip na isang kilos na iyong isinasagawa. Ang mga negatibo ay nabibilang din dito, dahil ang hindi pagkalimot ay hindi isang bagay na iyong ginagawa; ito ay isang bagay na iyong inaayos. Ang mga pandiwang naglalarawan sa mga bagay na nangyayari sa iyo o sa paligid mo, gaya ng wakaru, mieru, kikoeru, naoru at ma ni au, ay kumukuha ng yō ni para sa parehong dahilan.

Ito rin ang pattern na gagamitin kapag ang dalawang halves ay may magkaibang paksa, dahil hindi mo makokontrol ang ginagawa ng ibang tao. Kodomo ga hairanai yō ni, kagi o kakemashita ay gumagana nang eksakto dahil ang pag-lock ay sa iyo at ang hindi pagpasok ay sa kanila. Ang mga mag-aaral na pilit na pinapaamo dito ay gumagawa ng mga pangungusap na parang inuutusan nila ang pag-uugali ng bata.

Pansinin na ang pangunahing sugnay ay karaniwang naglalarawan pa rin ng isang bagay na iyong ginagawa, kaya ang pangungusap sa kabuuan ay nananatiling praktikal: yō ni pangalanan ang target, at ang pangalawang kalahati ay pinangalanan ang pagsisikap. Ang sugnay ay sinusundan ng isang kuwit sa pagsulat at isang maliit na paghinto sa pagsasalita, na nagkakahalaga ng pagkopya dahil dito ang isang tagapakinig ay nag-parse ng pangungusap.

Aling mga pandiwa ang nagpipilit kung aling pattern

Ang naosu at naoru row ay ang pinakamalinaw na pagsubok sa talahanayan. Ang ibig sabihin ng Kikai o naosu tame ni buhin o kaimashita ay binili ko ang bahagi upang ayusin ang makina, isang gawang ginagawa ko. Ang ibig sabihin ng Kikai ga naoru yō ni buhin o kaimashita ay binili ko ang part para gumanda ang makina, resulta lang ang inaasahan ko. Ang mga transitive at intransitive na pares sa Japanese ay nakahanay sa split na ito halos sa bawat pagkakataon, kaya ang pag-aaral ng mga ito sa pares ay nagbabayad ng dalawang beses. Ang huling hilera ay isang paalala na walang ni ang napagpasyahan ng ikalawang kalahati sa halip na sa pamamagitan ng pandiwa: ang oboeru ay tumatagal ng tame ni kapag pinangalanan mo ang iyong layunin at walang ni kapag ang isang bagay ay hinuhusgahan na kapaki-pakinabang para dito.

Minimal na mga pares kung saan ang pattern lang ang nagbabago

Basahin nang malakas ang bawat pares pabalik-balik. Ang punto ng isang minimal na pares ay ang lahat maliban sa pattern ay nananatiling pareho, kaya natutong marinig ng iyong tainga ang pattern bilang tagapagdala ng kahulugan sa halip na bilang dekorasyon. Sabihin ang tame ni line habang inilarawan ang iyong sarili na kumikilos, at ang yō ni line habang inilarawan ang sitwasyon na nagiging maganda.

No ni: kung para saan ang isang bagay at kung ano ang halaga ng isang gawain

Ang layunin no ni ay ang nominaliser no plus ang particle ni. Ginagawa nitong bloke na tulad ng pangngalan ang isang sugnay na anyo ng diksyunaryo, pagkatapos ay minarkahan ang bloke na iyon bilang ang sukatan ng isang bagay na sinusukat. Kaya naman lumilitaw ito na may maikli at mahuhulaan na hanay ng mga kasosyo: tsukau, kakaru, iru na nangangahulugang kailangan, benri, fuben, hitsuyō at ii. Kung ang iyong ikalawang kalahati ay wala sa mga iyon, malamang na gusto mo ng tame ni sa halip.

Ito ang pattern para sa pakikipag-usap tungkol sa mga tool, gastos at tagal, na ginagawang mas kapaki-pakinabang sa pang-araw-araw na pag-uusap kaysa sa iminumungkahi ng posisyon ng textbook nito. Ito ay kung paano mo sasabihin na ang isang paglalakbay ay tumatagal ng kalahating oras, kung paano mo sasabihin na ang isang aplikasyon ay madaling gamitin para sa paghahanap ng mga bagay, at kung paano mo itatanong kung anong mga dokumento ang kinakailangan ng isang pamamaraan. Panatilihin ang buong sugnay sa anyong diksyunaryo, anuman ang panahunan ng pangunahing pandiwa: hikkoshi no junbi o suru no ni isshūkan kakarimashita ay lumampas sa ikalawang bahagi lamang.

Maamo bilang isang dahilan sa halip na isang layunin

Ang layunin ay umaasa, kaya kailangan nito ng hindi nakalipas na pandiwa. Ilagay ang isang nakaraang anyo o isang estado sa harap ng tame at ang sugnay ay maaari lamang tumingin pabalik, na nagiging dahilan: ōame ga futta tame, shiai wa chūshi ni narimashita. Ganoon din ang nangyayari sa isang pangngalan ng kamalasan o pangyayari, gaya ng sa jiko no tame, kaya naman punong-puno ito ng mga anunsyo sa istasyon at mga paunawa sa tindahan.

Ang rehistro ay ang bagay na dapat tandaan. Ang paggamit sa kadahilanang ito ay nabibilang sa mga anunsyo, abiso at pormal na ulat, at sa ordinaryong pag-uusap ay parang nagbabasa ito mula sa isang palatandaan. Para sa pang-araw-araw na pagsasalita gumamit ng kara o node, na kung saan ang mga dahilan ay nai-post sa blog na ito ay inihahambing nang detalyado. Magreserba ng tame para sa isang nakasulat na paunawa, isang pormal na paghingi ng paumanhin sa pamamagitan ng pagsulat, o isang ulat kung saan mo gustong distansya at neutralidad.

Yung ibang noni: kahit na

May pangalawang noni na walang kinalaman sa layunin, at ito ang mas madalas mong maririnig sa pag-uusap. Nangangahulugan ito kahit na at palaging nagdadala ng pakiramdam, kadalasang pagkabigo o banayad na pagsisi: yakusoku shita noni, kimasen deshita. Ito ay nakakabit sa isang payak na anyo ng anumang panahunan, at pagkatapos ng isang na-adjective o isang pangngalan kailangan nito na, tulad ng sa nichiyōbi na noni.

Madaling paghiwalayin ang dalawa kapag tiningnan mo ang mga sumusunod. Ang layunin no ni ay sinusundan ng panukat na salita tulad ng kakarimasu, tsukaimasu o benri desu, at ang sugnay sa harap ay palaging isang di-nakaraang anyo ng diksyunaryo. Ang concessive na noni ay sinusundan ng isang buong sugnay na may sariling kinalabasan, at ang sugnay sa unahan ay maaaring past, negatibo o adjectival. Ang kedo at noni post sa blog na ito ay sumasaklaw sa mga concessive na gamit at kung paano sila naiiba sa kedo at demo.

Dalawang magkamukhang dapat paghiwalayin

Ang pangngalang plus no yō ni ay paghahambing, hindi layunin: ang ibig sabihin ng kodomo no yō ni warimasu ay tumatawa na parang bata. Ang sugnay ng pandiwa kasama ang yō ni ay maaari ding mangahulugan bilang, sa diwa ng pagsunod sa isang halimbawa, gaya ng sa sensei ga itta yō ni kaite kudasai. Wala sa alinman sa mga ito ang may kinalaman sa pagpuntirya sa isang resulta, at ang tanging palatandaan ay kung ano ang nasa harap ng yō ni.

Ang isa pang pares ay yō ni suru at yō ni naru, na binuo sa parehong sugnay ngunit naglalarawan ng pagsisikap at pagbabago. Ang ibig sabihin ng yō ni shite imasu ay gumagawa ako ng isang punto sa paggawa ng isang bagay, isang ugali na iyong pinananatili, habang ang yō ni narimashita ay nag-uulat na ang isang estado ay nabuo, kadalasan ay isang bagong kakayahan. Parehong kapaki-pakinabang kapag pinag-uusapan mo ang iyong sariling pag-unlad, at pareho ang karaniwan sa mga panayam at pagpapakilala sa sarili.

Mga drill na nag-aayos ng pagpipilian

Magsimula sa pamamagitan ng pag-uuri ng mga pandiwa sa halip na mga pangungusap. Kumuha ng dalawampung pandiwa mula sa iyong mga tala at ilagay ang bawat isa sa isa sa dalawang column, mga bagay na pinagpapasyahan kong gawin at mga bagay na nangyayari. Suru, kaku, kau at ikimasu pumunta sa kaliwa; wakaru, naoru, ma ni au, mieru at lahat ng potensyal ay tama. Ang kaliwang column ay nagpapakain ng tame ni at ang kanan ay nagpapakain ng yō ni, at ang pag-uuri mismo ay ang karamihan sa pag-aaral.

Pagkatapos ay bumuo ng isang layunin sa lahat ng tatlong mga pattern upang ang kaibahan ay nasa iyong bibig at hindi lamang sa pahina. Para sa isang lisensya sa pagmamaneho: menkyo o toru tame ni gakkō ni kayotte imasu, shiken ni ukaru yō ni maiban benkyō shite imasu, menkyo o toru no ni sankagetsu kakarimashita. Ang paggawa nito gamit ang tatlo sa iyong sariling mga layunin ay nagbibigay ng siyam na pangungusap na lahat ay totoo, na siyang dahilan kung bakit nananatili ang mga ito.

Panghuli, i-drill ang negatibong sangay nang mag-isa, dahil dito ang pattern ay pinakamabilis na masira sa ilalim ng presyon. Magsabi ng limang bagay na gusto mong iwasan ngayong linggo, bawat isa ay may nai yō ni: okurenai yō ni, wasurenai yō ni, kaze o hikanai yō ni, machigaenai yō ni, muri o shinai yō ni. Doble ang mga ito bilang natural na mga linya ng paghihiwalay, dahil ang ki o tsukete at kaze o hikanai yō ni ne ay mga bagay na talagang sinasabi ng mga tao sa isa't isa.

• Pagbukud-bukurin ang dalawampung pamilyar na pandiwa sa kinokontrol at hindi nakokontrol na mga hanay bago ka bumuo ng anumang pangungusap.
• Sabihin ang isang layunin sa tatlong paraan: may tame ni, may yō ni, at walang ni kasama ang isang oras o isang gastos.
• I-convert ang limang alalahanin sa nai yō ni na mga pangungusap at gamitin ang isa bilang linya ng paghihiwalay ngayong linggo.
• Suriin ang anumang pangungusap na may dalawang magkaibang paksa: ito ay halos palaging nangangailangan ng yō ni, hindi tame ni.
• Sa tuwing makakatagpo ka ng transitive at intransitive na pares, sumulat ng isang tame ni line at isang yō ni line para dito.