Ang panuntunan ng spotlight: pangalanan ang isang tao nang isang beses
Isipin ang pag-uusap bilang isang maliit na yugto. Kapag sinabi mong Tanaka-san wa, lumalakad si Tanaka-san sa spotlight. Bawat pangungusap pagkatapos nito ay tungkol kay Tanaka-san hanggang sa may ibang pangalan. Ang pag-uulit ng pangalan, o pagpapalit nito ng isang panghalip, ay parang pag-aanunsyo ng isang aktor na nakatayo na doon.
Dalawang kasamahan ang nag-uusap sa tabi ng elevator. Pinangalanan ng isa ang bagong pinuno ng seksyon nang isang beses, at sumunod ang tatlong pangungusap na walang paksa.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 新しい課長は大阪から来ました。 | Atarashii kachō wa Ōsaka kara kimashita. | Ang bagong section chief ay nagmula sa Osaka. |
| とても静かです。 | Totemo shizuka desu. | Napakatahimik niya. (Sa literal: napakatahimik.) |
| でも、仕事は速いです。 | Demo, shigoto wa hayai desu. | Pero mabilis siyang kumilos. (Sa literal: ngunit kung tungkol sa trabaho, ay mabilis.) |
| 毎朝七時に来ます。 | Maiasa shichi-ji ni kimasu. | Pumapasok siya ng alas siyete tuwing umaga. |
Pansinin ang ikatlong pangungusap. Hindi itinulak ni Shigoto wa ang section chief palabas ng stage. Pinaliit nito ang liwanag sa isang aspeto niya. Ang taong nasa spotlight ay nagbabago lamang kapag may ibang tao na pinangalanan.
Dalawang default: ang mga pahayag ay tungkol sa akin, ang mga tanong ay tungkol sa iyo
Paano kung walang pinangalanan? Pagkatapos ang dalawang tao na aktwal na naroroon, ikaw at ang iyong tagapakinig, ay nasa entablado bilang default. Ang isang pahayag ay kinuha na tungkol sa nagsasalita, dahil ikaw ang may awtoridad sa iyong sariling mga aksyon. Ang isang tanong ay kinuha na tungkol sa nakikinig, para sa parehong dahilan. Ito lang ang kailangan ng baguhan para sa unang pag-uusap.
Sa oras ng tanghalian isang kaklase ang tumabi sa iyong mesa.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| もう食べましたか。 | Mō tabemashita ka. | Kumain ka na ba? |
| いいえ、まだです。 | Iie, mada desu. | Hindi, hindi pa. |
| 何を食べますか。 | Nani o tabemasu ka. | Ano ang kakainin mo? |
| ラーメンを食べます。 | Rāmen o tabemasu. | Kakain ako ng ramen. |
| 一緒に行きますか。 | Issho ni ikimasu ka. | sasama ka ba? |
Walang kahit isang watashi o anata sa palitan, at walang nawawala. Ang pagdaragdag ng anata wa sa mga tanong ay magiging gramatikal, ngunit parang pagturo ng daliri.
Mga pandiwa na may direksyon: ageru, kureru, morau
Ang ilang mga pandiwa ay may dalang arrow. Ang ibig sabihin ng Kureru ay magbigay, na nakaturo ang arrow sa nagsasalita o sa gilid ng nagsasalita. Ang ibig sabihin ng Ageru ay magbigay, na nakaturo ang arrow palayo. Ang ibig sabihin ng Morau ay tumanggap. Ang isang hiwalay na post sa site na ito ay ganap na nagtuturo sa mga pandiwang ito. Dito, ang mahalaga ay ang arrow ay nagsasabi sa iyo kung sino siya kahit na walang pinangalanan.
Ipinakita mo sa isang kaibigan ang payong na dala mo sa bahay noong maulan na gabi.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 貸してくれました。 | Kashite kuremashita. | May nagpahiram sa akin. (Sa literal: nagpahiram, at binigyan ako ng pabor na iyon.) |
| 貸してあげました。 | Kashite agemashita. | Pinahiram ko sa kanila. |
| 駅員さんに教えてもらいました。 | Ekiin-san ni oshiete moraimashita. | Sinabihan ako ng station attendant. |
| 手伝ってくれますか。 | Tetsudatte kuremasu ka. | Tutulungan mo ba ako? |
Ang unang dalawang pangungusap ay naiiba lamang sa pantulong na pandiwa, at ang mga tao ay nagpapalitan ng mga lugar. Sa kureru, ang nagpapahiram ay ibang tao at ang tumatanggap ay ako. Sa ageru, ang nagpapahiram ay ako.
Tinuro ni Keigo ang isang tao
Ang pagiging magalang ang dahilan kung bakit umiiral ang keigo, at ang pagkilala sa mga tao ay ang kapaki-pakinabang na epekto nito. Ang mga pandiwang marangal ay nagtataas ng taong kumikilos, kaya hindi maaaring maging tagapagsalita ang aktor. Ang mga mapagpakumbaba na pandiwa ay nagpapababa sa taong kumikilos, kaya ang aktor ay dapat na nagsasalita o panig ng nagsasalita. Sa telepono na may tindahan o opisina, ito lang ang madalas na clue mo.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| いつ日本にいらっしゃいましたか。 | Itsu Nihon ni irasshaimashita ka. | Kailan ka dumating sa Japan? |
| 明日の三時に伺います。 | Ashita no san-ji ni ukagaimasu. | Tatawagan kita bukas ng alas tres. |
| 資料はご覧になりましたか。 | Shiryō wa goran ni narimashita ka. | Tiningnan mo ba ang mga dokumento? |
| はい、拝見しました。 | Hai, haiken shimashita. | Oo, napatingin ako sa kanila. |
Isang elemento ang nagbago: tungkol kanino ang pangungusap?
Ang mga damdamin at kagustuhan ay ang ikatlong senyales. Sa Japanese, maaari mong sabihin ang iyong sariling panloob na estado nang direkta, ngunit hindi sa ibang tao, dahil hindi mo makikita ang loob nila. Samakatuwid, ang Ureshii desu at ikitai desu ay tungkol sa tagapagsalita. Para sa ibang tao, iuulat mo kung ano ang ipinapakita sa labas, na may sō, hitsura, o garu, na nagpapakita ng mga palatandaan ng. Ang isang hiwalay na post ay sumasaklaw sa garu at tagaru nang detalyado. Ipinapakita ng talahanayan kung paano ginagalaw ng isang solong pagtatapos ang spotlight.
| Pangungusap | Nagbabasa | Kung ano ang sinasabi nito |
|---|---|---|
| うれしいです。 | Ureshii desu. | masaya ako |
| うれしそうです。 | Ureshisō desu. | Siya ay mukhang masaya: isang tao maliban sa nagsasalita |
| 水が飲みたいです。 | Mizu ga nomitai desu. | Gusto kong uminom ng tubig |
| 水を飲みたがっています。 | Mizu o nomitagatte imasu. | Gusto niya ng tubig: ang hiling ay makikita mula sa labas |
| 行きます。 | Ikimasu. | Pupunta ako, maliban kung may ibang tao sa spotlight |
| 行きますか。 | Ikimasu ka. | pupunta ka ba |
| まいります。 | Mairimasu. | Pupunta ako: mapagpakumbaba, kaya dapat ito ang nagsasalita |
| いらっしゃいます。 | Irasshaimasu. | Ang isang iginagalang na tao ay pupunta, darating o kasalukuyan |
Binabaliktad ng mga tanong ang panuntunan sa pakiramdam sa lohikal na paraan. Nagtatanong si Samui desu ka tungkol sa nararamdaman ng nakikinig, dahil ang nakikinig ay ang nakakaalam. Kaya ureshii desu ay ako, at ureshii desu ka ay ikaw.
Higit pa sa mga pangunahing kaalaman: kapag kailangan mong sabihin ang paksa
Sinasabi rin sa iyo ng larawan ng spotlight kapag nabigo ang katahimikan. Sabihin ang paksa sa tuwing kailangang gumalaw ang ilaw o walang laman ang entablado.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 誰が作りましたか。 | Dare ga tsukurimashita ka. | Sino ang gumawa nito? |
| 私が作りました。 | Watashi ga tsukurimashita. | ginawa ko. (Literally: Ako ang gumawa nito.) |
| 私は行きますが、夫は行きません。 | Watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen. | Pupunta ako, ngunit ang aking asawa ay hindi. |
| 田中さんに電話しました。田中さんは忙しそうでした。 | Tanaka-san ni denwa shimashita. Tanaka-san wa isogashisō deshita. | Tinawagan ko si Tanaka-san. Mukhang busy si Tanaka-san. |
- Papasok ang isang bagong tao: pangalanan sila, kadalasan ay may wa o ga
- Ang paksa ay nagbabago mula sa nakaraang pangungusap
- Pinag-iiba mo ang dalawang tao: watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen
- Sumagot ka ng dare ga question: the answer takes ga
- Dalawang tao ang naglalaro at ang pandiwa ay walang palaso
Sa huling halimbawa, ang unang pangungusap ay tungkol sa akin at ang pangalawa ay tungkol sa Tanaka-san, kaya binanggit muli ang pangalan. Ang pag-iwan dito ay hindi magiging isang kapahamakan dito, dahil ang isogashisō ay nakaturo na palayo sa nagsasalita, ngunit sa isang neutral na pandiwa ay ipagpalagay ng nakikinig na ako pa rin ang paksa.
Bakit parang hindi natural ang pag-uulit ng watashi wa
Sa isang wika kung saan ang katahimikan ay normal, ang bawat sinasalitang paksa ay may kahulugan. Ang ibig sabihin ng Watashi wa ay hindi lang I. Ito ay para sa akin, at nag-aanyaya ito ng paghahambing sa ibang tao. Sabihin ito nang isang beses sa isang pagpapakilala sa sarili at ito ang nagtatakda ng paksa. Sabihin ito sa limang pangungusap na sunud-sunod at tila iginigiit mo, paulit-ulit, na iba ka sa iba.
Ang pinakamalapit na kapitbahay ng nahulog na paksa ay ang paksang may wa at ang paksang may ga. Inilalagay ni Wa ang isang tao sa spotlight at pinananatili sila doon. Pinipili ni Ga ang isang tao bilang bago o bilang sagot. Sabi ng katahimikan walang nagbago. Ipinapaliwanag ng post sa istruktura ng pangungusap ang wa at ga, at ang post sa pag-iwas sa kalabuan ay tumutukoy sa pag-aayos ng mga hindi malinaw na pangungusap. Ang pagpipilian dito ay mas simple: kung walang nagbago, huwag sabihin.
Sa kaswal na pananalita mas lalong nawawala. Ang mga particle ay bumaba, at ang isang buong palitan ay maaaring iku? at iku, pupunta ka ba at ako. Sa pormal na pagsulat, ang mga paksa ay mas madalas na sinasabi, dahil ang isang mambabasa ay hindi maaaring magtanong kung sino ang iyong ibig sabihin.
Paano magtanong kung sino kapag nawala ka
Nawawalan din ng thread ang mga katutubong nagsasalita, at ang wika ay may mabilis na pag-aayos para dito. Wala sa kanila ang bastos. Ikaw ay nasa isang party, ang isang kaibigan ay nagkukuwento ng mabilis, at na-miss mo ang sandaling lumipat ang spotlight.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| すみません、誰がですか。 | Sumimasen, dare ga desu ka. | Paumanhin, sino ang gumawa? |
| 誰の話ですか。 | Dare no hanashi desu ka. | Sino ang pinag-uusapan natin? (Literally: kaninong kwento ito?) |
| 私のことですか。 | Watashi no koto desu ka. | Ako ba ang ibig mong sabihin? |
| 田中さんが行ったんですか。 | Tanaka-san ga itta n desu ka. | So si Tanaka-san ang pumunta? |
Ang huling pattern ay ang pinaka natural sa lahat. Ibigay ang iyong pinakamahusay na hula gamit ang ga at n desu ka, at hayaan ang tagapagsalita na kumpirmahin o itama ito.
Mga karaniwang pagkakamali kapag binababa ang paksa
Ang unang pagkakamali ay ang pagsunod sa mga gawi sa Ingles: watashi wa gakusei desu. Watashi wa Tōkyō ni sunde imasu. Watashi wa ryōri ga suki desu. Tama ang bawat pangungusap, at mali ang set sa pakiramdam. Sabihin ang watashi wa nang isang beses at ihulog ito mula sa pangalawa at pangatlo.
Ang pangalawa ay anata wa sa mga tanong, gaya ng anata wa ikimasu ka. Kailangan ka ng English, kaya ibibigay ito ng mga nag-aaral. I-drop ito, o gamitin ang pangalan ng nakikinig: Mori-san wa ikimasu ka.
Ang ikatlo ay direktang nagsasabi ng damdamin ng ibang tao: Tanaka-san wa ureshii desu. Mali ito dahil inaangkin nito ang kaalaman sa panloob na kalagayan ng isang tao. Sabihin ang Tanaka-san wa ureshisō desu.
Ang pang-apat ay ang kabaligtaran na error, bumababa nang labis. Imōto ni denwa shimashita. Kaze o hikimashita. Dadalhin ng tagapakinig ang pangalawang pangungusap upang nangangahulugang nilalamig ka. Kung ginawa ng iyong kapatid na babae, sabihin imōto wa kaze o hikimashita.
Ang panglima ay ang pagsagot sa tanong na sino nang walang paksa. To dare ga kimasu ka, mali yung reply kimasu, kasi yung subject yung mismong hiniling. Say Yamada-san ga kimasu.