Ang panuntunan: ang nagsasalita ay ang sentro
Inilalarawan ni Iku ang paggalaw palayo sa kinaroroonan ng nagsasalita, at inilalarawan ng kuru ang paggalaw patungo sa kinaroroonan ng nagsasalita. Iyan ang buong tuntunin. Ang nagpapahirap ay ang pagdating ng Ingles ay mas flexible: maaari itong tumuro sa nakikinig (pupunta ako sa iyo), sa isang nakabahaging destinasyon (pupunta ka ba sa party) o sa tagapagsalita. Ang Japanese kuru ay laging tumuturo sa nagsasalita.
Kaya watashi wa gakkō ni ikimasu, pumapasok ako sa paaralan, gumagamit ng iku dahil malayo ang paaralan sa aking kinakausap. Tomodachi ga uchi ni kimasu, isang kaibigan ang pupunta sa aking bahay, gumagamit ng kuru dahil gumagalaw ang kaibigan patungo sa akin. Kung ako ay nasa paaralan na at naglalarawan ng isang kaibigan na dumarating doon, ito ay kimasu, dahil ang kaibigan ay lumilipat patungo sa kung nasaan ako ngayon.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 明日、友達が家に来ます。 | Ashita, tomodachi ga uchi ni kimasu. | Bukas may kaibigan akong pupunta sa bahay ko. |
| 明日、友達の家に行きます。 | Ashita, tomodachi no ie ni ikimasu. | Bukas pupunta ako sa bahay ng kaibigan ko. |
| 先生はもう教室に来ています。 | Sensei wa mō kyōshitsu ni kite imasu. | Nandito na ang teacher sa classroom. (Andyan din ako) |
| 先生はもう教室に行っています。 | Sensei wa mō kyōshitsu ni itte imasu. | Pumunta na sa classroom ang guro. (Nasa ibang lugar ako) |
| 日本に来て三年になります。 | Nihon ni kite sannen ni narimasu. | Tatlong taon na ang nakakalipas simula ng dumating ako sa Japan. (Nasa Japan ako) |
Ima ikimasu: pagsagot sa tawag mula sa ibang kwarto
Ang pangungusap na nakakagulat sa bawat mag-aaral ay ang sagot sa pagtawag. Ang iyong host ay tumatawag kay gohan desu yo mula sa kusina, at sumagot ka ng ima ikimasu. Sa Ingles ay sasabihin mong darating, ngunit ikaw ang lalayo sa iyong kasalukuyang puwesto patungo sa tumatawag, kaya mula sa iyong sariling posisyon ito ay pupunta. Ang ibig sabihin ng Ima kimasu ay may darating na kung nasaan ka.
Ang parehong logic ay sumasaklaw sa isang doorbell, isang kasamahan na kumakaway sa iyo, at isang shop assistant na tumatawag sa iyong numero. Sugu ikimasu, pupunta ako doon; ima mukaimasu, papunta na ako ngayon. Pansinin na ang Hapones ay hindi lumilipat sa pananaw ng nakikinig kahit dahil sa pagiging magalang; nananatili ang direksyon sa nagsasalita.
Mayroong isang magalang na eksepsiyon na maririnig mo mula sa mga tauhan: mairimasu, ang hamak na anyo ng iku at kuru. Tadaima mairimasu, sasamahan kita kaagad, iniiwasan ang pagpili, na isang dahilan kung bakit karaniwan ito sa mga tindahan at hotel.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| はい、今行きます。 | Hai, ima ikimasu. | Oo, darating! |
| すぐ行きますから、待っていてください。 | Sugu ikimasu kara, matte ite kudasai. | Pupunta ako doon, kaya mangyaring maghintay. |
| ちょっと待って、今そっちに行く。 | Chotto matte, ima sotchi ni iku. | Maghintay ka, pupunta ako sa iyo ngayon. |
| ただいま参ります。 | Tadaima mairimasu. | Sasamahan na kita agad. (mapagpakumbaba) |
| 呼ばれたので、受付に行ってきます。 | Yobareta node, uketsuke ni itte kimasu. | Tinawag nila ako, kaya pupunta ako sa reception desk at babalik. |
Mga tawag sa telepono at text message
Sa telepono, ang dalawang speaker ay nasa magkaibang lugar, at bawat isa ay may sariling pananaw. Kung ang kaibigan mo ay nasa café at ikaw ay nasa bahay, sasabihin mo ang ima kara ikimasu, at ang sabi ng iyong kaibigan ay matte iru kara, hayaku kite, teka, halika dali. Parehong tama nang sabay-sabay, dahil ang bawat pangungusap ay nakaangkla sa sarili nitong tagapagsalita.
Minsan ay inililipat ng mga nagsasalita ng Hapon ang kanilang pananaw sa lokasyon ng nakikinig, lalo na kapag tinitiyak ang isang tao: sugu iku kara mula sa panig ng tumatawag, ngunit pati na rin ang sugu kuru? tanong ng taong naghihintay. Ang dapat mong iwasan ay ang paglalarawan ng iyong sariling paggalaw patungo sa nakikinig gamit ang kuru, tulad ng sa ima kimasu, na parang pagsasalin.
Sa mga teksto, ang pinakaligtas na mga pandiwa ay tsuku, to arrive, at mukau, to head towards, dahil wala alinman sa depende sa direksyon. Mō sugu tsuku, pagdating sa lalong madaling panahon; ima mukatte iru, on my way; eki ni tsuita, nasa station ako. Ito ang mga mensaheng talagang ipinapadala ng mga kaibigang Hapon.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今から行くね。十分くらいで着く。 | Ima kara iku ne. Juppun kurai de tsuku. | Aalis na ako ngayon. Mga sampung minuto na lang andito na ako. |
| もう着いた？こっちは駅の北口にいるよ。 | Mō tsuita? Kotchi wa eki no kitaguchi ni iru yo. | nakarating ka na ba? Nasa north exit ako ng station. |
| ごめん、少し遅れる。先に店に入っていて。 | Gomen, sukoshi okureru. Saki ni mise ni haitte ite. | Sorry, medyo male-late ako. Pumunta ka sa shop sa unahan ko. |
| 何時ごろ来られますか。 | Nanji goro koraremasu ka. | Mga anong oras ka makakarating? (tanong ng naghihintay) |
| 今向かっています。 | Ima mukatte imasu. | Papunta na ako ngayon. |
Motte iku at motte kuru: nagdadala ng mga bagay
Ang motsu, na hawakan, sa anyo nito plus iku o kuru ay nagbibigay ng take and bring. May kinukuha ang motte iku mula sa kinaroroonan mo: bentō o motte iku, kumuha ng naka-pack na tanghalian. May dinadala ang motte kuru sa kung nasaan ka o magiging: kasa o motte kite, magdala ng payong. Ang direksyon ay hinuhusgahan mula sa tagapagsalita, eksakto tulad ng dati.
Ang mga kahilingan ay kung saan ito pinakamahalaga. Ang motte kite kudasai ay humihiling sa isang tao na magdala ng isang bagay sa iyo. Ang Motte itte kudasai ay humihiling sa isang tao na kunin ang isang bagay mula sa iyo, halimbawa sa ibang silid o ibang opisina. Kung ikaw ang nagdedeliver, motte ikimasu; kung gusto mong may mag-iwan ng dokumento sa iyo, motte kite kudasai. Ang pagkalito sa dalawang ito ay nagpapadala ng bagay sa maling paraan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 明日はお弁当を持って行きます。 | Ashita wa o-bentō o motte ikimasu. | Bukas kukuha ako ng packed lunch. |
| 傘を持って来るのを忘れました。 | Kasa o motte kuru no o wasuremashita. | Nakalimutan kong magdala ng payong. |
| この書類を三階に持って行ってください。 | Kono shorui o sankai ni motte itte kudasai. | Mangyaring dalhin ang mga dokumentong ito sa ikatlong palapag. |
| 書類は明日持って来てください。 | Shorui wa ashita motte kite kudasai. | Mangyaring dalhin ang mga dokumento bukas. |
| 何か持って行きましょうか。 | Nanika motte ikimashō ka. | May dadalhin ba ako? (sa iyong lugar) |
Tsurete iku at tsurete kuru: nagdadala ng mga tao
Para sa mga tao at hayop, ang pandiwa ay tsureru, upang samahan, kaya ang tsurete iku ay nagdadala ng isang tao sa ibang lugar at ang tsurete kuru ay nagdadala ng isang tao sa kung nasaan ka. Kodomo o tsurete iku, isama ang mga bata; tomodachi o tsurete kite mo ii desu ka, may I bring a friend?
Ang pagkakaiba sa pagitan ng motte at tsurete ay mahigpit: motte kuru ang isang tao ay parang dinadala sila sa ilalim ng iyong braso. Kinukuha din ni Tsurete ang parehong mga form ng kahilingan, tsurete itte kudasai (isama mo ako) at tsurete kite kudasai (dalhin sila dito). Ang mga aso, maliliit na bata at mga kaibigan ay kumukuha ng tsurete; luggage at lunch take motte.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 週末、子どもを動物園に連れて行きます。 | Shūmatsu, kodomo o dōbutsuen ni tsurete ikimasu. | Sa katapusan ng linggo dinadala ko ang mga bata sa zoo. |
| パーティーに友達を連れて来てもいいですか。 | Pātī ni tomodachi o tsurete kite mo ii desu ka. | Maaari ba akong magdala ng isang kaibigan sa party? |
| 私も連れて行ってください。 | Watashi mo tsurete itte kudasai. | Mangyaring isama mo ako. |
| 犬を連れて来ないでください。 | Inu o tsurete konaide kudasai. | Mangyaring huwag magdala ng mga aso. |
| 駅まで連れて行ってもらえますか。 | Eki made tsurete itte moraemasu ka. | Maaari mo ba akong dalhin sa istasyon? |
Kaeru, modoru at ang mga balikang pandiwa
Ang ibig sabihin ng Kaeru ay bumalik sa iyong base: tahanan, iyong sariling bansa, sarili mong opisina. Ito ay ginagamit kung ikaw ay lumalayo sa nagsasalita o patungo sa kanila, dahil ang kahulugan ay tungkol sa patutunguhan na iyong pinagbabatayan. Uchi ni kaeru, umuwi ka na; kuni ni kaeru, bumalik sa sariling bayan. Ang ibig sabihin ng Modoru ay bumalik sa isang lugar na kinaroroonan mo kamakailan at hindi ito kailangan upang maging iyong base: seki ni modoru, bumalik sa iyong upuan.
Upang magdagdag ng direksyon, pagsamahin sa iku o kuru. Si Kaette kuru ay babalik sa kinaroroonan ng tagapagsalita, na kung paano pinag-uusapan ng isang magulang ang tungkol sa pag-uwi ng isang bata. Ang Kaette iku ay upang bumalik palayo sa nagsasalita, na ginagamit kapag ang isang bisita ay umalis. Ang modotte kuru at modotte iku ay gumagana sa parehong paraan. Kumpleto si Kaeru sa taong aalis: sorosoro kaerimasu, uuwi na ako sa lalong madaling panahon.
| Pandiwa | Nagbabasa | Direksyon at kahulugan |
|---|---|---|
| 行く | iku | malayo sa nagsasalita: go |
| 来る | kuru | patungo sa tagapagsalita: halika |
| 帰る | kaeru | bumalik sa base (tahanan, bansa), anumang direksyon |
| 戻る | modoru | bumalik sa isang kamakailang lugar, anumang direksyon |
| 帰って来る | kaette kuru | bumalik sa kinaroroonan ng nagsasalita |
| 帰って行く | kaette iku | tumalikod palayo sa nagsasalita |
| 持って行く | motte iku | kumuha ng isang bagay mula sa nagsasalita |
| 持って来る | motte kuru | magdala ng isang bagay sa nagsasalita |
| 連れて行く | tsurete iku | dalhin mo ang isang tao o hayop |
| 連れて来る | tsurete kuru | magdala ng tao o hayop sa nagsasalita |
| 向かう | mukau | tumungo patungo, neutral na direksyon |
| 着く | tsuku | pagdating, neutral na direksyon |
Ang Kaeru at kuru ang mga pandiwa sa dalawang salitang ginagamit ng bawat sambahayan araw-araw: itte kimasu (Aalis ako, at babalik) kapag aalis, at tadaima at okaeri kapag babalik. Itte kimasu ay literal na go and come, isang pangako na babalik sa base.
Te iku at te kuru, sa madaling sabi
Kalakip sa anyo ng te ng isa pang pandiwa, ang iku at kuru ay nagiging mga auxiliary na nagdaragdag ng direksyon o kahulugan ng oras. Ang ibig sabihin ng Katte kuru ay pumunta at bumili ng isang bagay at bumalik, ang ibig sabihin ng katte iku ay bumili ng isang bagay sa daan, at ang parehong pares ay sumasaklaw sa mga pagbabago sa paglipas ng panahon: samuku natte kita, lumalamig na hanggang ngayon; kaya, ito ay patuloy na tataas mula dito sa.
Ang spatial na lohika ay kapareho ng para sa mga pangunahing pandiwa: ang kuru ay dumating sa nagsasalita dito at ngayon, ang iku ay lumalayo dito. Ang isang hiwalay na gabay sa blog na ito ay sumasaklaw sa mga auxiliary ng te iku at te kuru nang detalyado, kabilang ang mga nakakalito na kaso ng pagbabago at pagpapatuloy, kaya narito sapat na tandaan na ang itte kimasu at katte kimasu ay parehong nangangako ng pagbabalik sa kung nasaan ka.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ちょっとコーヒーを買って来ます。 | Chotto kōhī o katte kimasu. | Pupunta lang ako at bibili ng kape. (at bumalik) |
| 帰りにパンを買って行きます。 | Kaeri ni pan o katte ikimasu. | Bibili ako ng tinapay pauwi. |
| だんだん寒くなって来ました。 | Dandan samuku natte kimashita. | Lalong lumalamig. |
| これから人口は減って行くでしょう。 | Kore kara jinkō wa hette iku deshō. | Mula rito ay patuloy na bababa ang populasyon. |
Mga karaniwang pagkakamali at kung paano ayusin ang mga ito
Ang klasikong pagkakamali ay ima kimasu kapag tinawag, o kimasu para sa pagbisita sa isang tao. Parehong nanggaling sa pagsasalin ng English come. Ayusin ang mga ito sa pamamagitan ng pagtatanong kung saan ka nakatayo kapag nagsasalita ka: ang paglayo ay iku. Ang pangalawang pagkakamali ay ang kabaligtaran, gamit ang iku para sa isang taong darating sa iyong lokasyon: mali ang tomodachi ga uchi ni ikimasu; ang kaibigan ay lumapit sa iyo, kaya kimasu.
Ang mga mag-aaral ay naghahalo rin ng motte at tsurete, at naglalagay ng mga bagay sa maling bahagi ng isang kahilingan. Kung gusto mong mapunta ang bagay kung nasaan ka, kuru; kung gusto mong umalis, iku. Sa kaeru, ang error ay nagdaragdag ng patutunguhan na hindi base: seki ni kaeru ay kakaiba; tama si seki ni modoru. Sa wakas, sa telepono, huwag gamitin ang pananaw ng nakikinig para sa iyong sariling galaw: sabihin ang ima kara ikimasu, hindi ima kara kimasu, kahit na maririnig ito ng kaibigan bilang darating.
- Tinawag mula sa ibang silid: ima ikimasu, hindi ima kimasu
- Pagbisita sa isang tao: tomodachi no ie ni iku, hindi kuru
- Isang taong darating kung nasaan ka: kimasu, hindi ikimasu
- Dalhin sa akin: motte kite kudasai; take away: motte itte kudasai
- Mga tao at alagang hayop: tsurete, never motte
- Bumalik sa base: kaeru; bumalik sa isang kamakailang lugar: modoru
- Hindi sigurado sa direksyon sa isang text: gumamit ng tsuku o mukau
Ang bawat isa sa mga ito ay ang parehong panuntunan na inilapat muli: itanim ang iyong mga paa kung saan ka nagsasalita, at hayaan ang iku na umakay at si kuru ay umuwi.