One-way at mutual: ang ideya sa likod ng ni at to
Ang pinakamalinaw na paraan upang isipin ang tungkol sa pares na ito ay direksyon. Ang Ni ay isang arrow: itinuturo nito ang isang aksyon sa isang target, at ang target ay walang kailangang gawin. Ang To ay isang bracket: pinagsasama nito ang dalawang partido, at parehong nakikibahagi sa aksyon. Ang ilang mga pandiwa ay maaari lamang maging one-way, ang ilan ay magkapareho lamang, at ang mga pinakakapaki-pakinabang ay maaaring alinman.
Nakakatulong ang mabilisang pagsubok. Baliktarin ang pangungusap at tingnan kung totoo pa rin ito. Kung totoo ang Tanaka-san sa kekkon shita, kung gayon ay pinakasalan ka rin ni Tanaka-san, para magkasya. Kung sasabihin mo kay Tanaka-san ang ilang balita, hindi ibinalik sa iyo ni Tanaka-san ang balita, kaya angkop ito. Kapag totoo ang parehong direksyon nang sabay-sabay, tulad ng pakikipag-usap o pagkikita, hinahayaan ka ng Japanese na piliin ang particle na tumutugma sa gusto mong bigyan ng diin.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 先生に質問しました。 | Sensei ni shitsumon shimashita. | Tanong ko sa guro. |
| 先生と話しました。 | Sensei to hanashimashita. | Kinausap ko ang guro. |
| 妹にメールを送りました。 | Imōto ni mēru o okurimashita. | Nagpadala ako ng email sa aking nakababatang kapatid na babae. |
| 妹と買い物に行きました。 | Imōto to kaimono ni ikimashita. | Namili ako kasama ang aking nakababatang kapatid na babae. |
| 同僚と協力します。 | Dōryō to kyōryoku shimasu. | Makikipagtulungan ako sa aking mga kasamahan. |
Au: may nakikipagkita kay ni o to
Ang Au, to meet, ay ang pandiwa na unang nagpapaisip sa mga mag-aaral, dahil ang parehong mga particle ay karaniwan at tama. Hito ni au ang default. Itinuturing nito ang ibang tao bilang ang puntong iyong pinupuntahan, kung kaya't natural itong ipinares sa pagpunta sa isang lugar: eki de tomodachi ni au, makipagkilala sa isang kaibigan sa istasyon. Ito rin ang tanging pagpipilian kapag ang pagpupulong ay isang panig, tulad ng pagharap sa isang tao kapag nagkataon, o pagpapatingin sa isang doktor o isang kliyente.
Binigyang-diin ni Hito to au na kayong dalawa ay nagkikita, kadalasan sa pamamagitan ng pag-aayos at may ilang oras na magkasama. Ang Kanojo to au ay parang isang nakaplanong pagpupulong sa pagitan ng dalawang kusang partido; mas neutral ang kanojo ni au. Ang kaugnay na pandiwang deau, to come across, ay mas gusto para sa mga taong nagkataon na nagkikita at naging magkaibigan o magkapareha, at hindi para sa isang bagay o ideya na iyong naganap.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 駅で友達に会います。 | Eki de tomodachi ni aimasu. | May makikilala akong kaibigan sa istasyon. |
| 週末に彼女と会います。 | Shūmatsu ni kanojo to aimasu. | Nakikita ko ang aking kasintahan sa katapusan ng linggo. |
| 昨日、偶然先生に会いました。 | Kinō, gūzen sensei ni aimashita. | Nakabangga ako sa aking guro kahapon. |
| 医者に会って相談しました。 | Isha ni atte sōdan shimashita. | Nagpatingin ako sa doktor at humingi ng payo. |
| 大学で妻と出会いました。 | Daigaku de tsuma to deaimashita. | Nakilala ko ang aking asawa sa unibersidad. |
Hanasu at sōdan suru: pagsasabi laban sa pakikipag-usap nang magkasama
Sinasaklaw ni Hanasu ang parehong upang sabihin at makipag-usap, at ang butil ay nagpasiya kung alin. Tomodachi ni hanasu ay upang sabihin sa isang kaibigan ng isang bagay; nakikinig ang kaibigan. Madalas na kumukuha ng content object na may o o isang sinipi na sugnay na may to: sono koto o tomodachi ni hanashita, sinabi ko sa kaibigan ko ang tungkol doon. Tomodachi sa hanasu ay magkaroon ng isang pag-uusap; parehong nagsasalita ang mga tao. Ang pagsipi sa, sinabi ko na, ay ibang salita, kaya ang isang pangungusap ay maaaring humawak sa pareho: tomodachi ni ikanai sa hanashita, sinabi ko sa aking kaibigan na hindi ako pupunta.
Ang Sōdan suru, upang kumonsulta, ay sumusunod sa parehong paghahati. Ang ibig sabihin ng sensei ni sōdan suru ay dinadala mo ang iyong problema sa guro at pinapayuhan ka ng guro, ang karaniwang sitwasyon. Nangangahulugan ang Tomodachi to sōdan suru na ikaw at ang iyong kaibigan ay nagsasama-sama ng iyong mga ulo sa isang magkabahaging problema. Iu, upang sabihin, setsumei suru, upang ipaliwanag, at oshieru, upang sabihin o magturo, ay mga pandiwa, dahil ang aksyon ay nakadirekta. Shaberu, upang makipag-chat, leans patungo sa, dahil ito ay naglalarawan ng isang palitan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| そのことは母に話しました。 | Sono koto wa haha ni hanashimashita. | Sinabi ko sa aking ina ang tungkol dito. |
| 昼休みに母と話しました。 | Hiruyasumi ni haha to hanashimashita. | Kinausap ko ang nanay ko noong lunch break. |
| 進路について先生に相談しました。 | Shinro ni tsuite sensei ni sōdan shimashita. | Kinunsulta ko ang aking guro tungkol sa aking magiging landas. |
| 旅行の予定を友達と相談しています。 | Ryokō no yotei o tomodachi to sōdan shite imasu. | Tinatalakay ko ang mga plano sa paglalakbay kasama ang isang kaibigan. |
| 理由を部長に説明しました。 | Riyū o buchō ni setsumei shimashita. | Ipinaliwanag ko sa department head ang dahilan. |
Kekkon suru, niru at chigau: palaging simetriko
Ang ilang mga relasyon ay pareho mula sa magkabilang panig. Kung si A ay nagpakasal kay B, si B ay nagpakasal kay A. Kung ang A ay kahawig ng B, ang B ay kahawig ng A. Kung ang A ay naiiba sa B, ang B ay naiiba sa A. Ang lahat ng ito ay minarkahan ng Japanese ng to. Ang Kekkon suru ang pinakamalinaw na kaso: Tanaka-san to kekkon shimashita ang tanging normal na paraan para sabihing pinakasalan ko si Tanaka.
Niru, to resemble, uses to when the comparison is between equals: chichi to nite iru, kamukha ko ang tatay ko. Naririnig din si Ni, chichi ni nite iru, at dito tinatrato ang ama bilang modelong sinusukat sa bata. Parehong tinatanggap; ni ay medyo mas karaniwan sa kaswal na usapan tungkol sa pagkakahawig ng pamilya. Chigau, upang magkaiba, at onaji, pareho, parehong pares sa, tulad ng tsukiau, upang lumabas kasama, kenka suru, upang makipag-away, at wakareru, upang maghiwalay.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 来年、高校の同級生と結婚します。 | Rainen, kōkō no dōkyūsei to kekkon shimasu. | Next year ikakasal na ako sa kaklase ko nung high school. |
| 兄と性格がよく似ています。 | Ani to seikaku ga yoku nite imasu. | Ang pagkatao ko ay katulad ng kay kuya. |
| 娘は母親に似ています。 | Musume wa hahaoya ni nite imasu. | Sinusundan ng anak na babae ang kanyang ina. |
| 日本の習慣と少し違います。 | Nihon no shūkan to sukoshi chigaimasu. | Medyo naiiba ito sa kaugalian ng Hapon. |
| 彼と同じ意見です。 | Kare to onaji iken desu. | Pareho ako ng opinyon sa kanya. |
| 大学の時から彼女と付き合っています。 | Daigaku no toki kara kanojo to tsukiatte imasu. | Simula pa nung university, kasama ko siya. |
To issho ni and ni suite
Ang to issho ni, kasama, ay ang pang-araw-araw na paraan para sabihing may ginawa ka sa kumpanya ng isang tao. Ang ibig sabihin ng to ay kasama, at idinaragdag ni issho ni ang larawan ng dalawang taong magkatabi na ginagawa ang parehong bagay. Ito ay mas karaniwan kaysa sa walang kalaman-laman para sa pagpunta, pagkain, pamumuhay at paglalaro, at hinahayaan kang ihulog ang kapareha kapag halata na: issho ni tabemasen ka, sabay ba tayong kumain? Mas gusto ang Bare to sa mga magkaparehong pandiwa sa itaas; to issho ni kekkon suru is odd, because marrying is already mutual.
Ang ibig sabihin ng Ni suite ay tungkol, patungkol, at minarkahan ang paksa ng isang pandiwa ng komunikasyon o kaisipan: hanasu, kangaeru, kaku, shiraberu, kiku. Bago ang isang pangngalan kailangan nito ng hindi: Nihon no bunka ni suite no repoto, isang ulat tungkol sa kultura ng Hapon. Ang parehong mga particle ay madalas na lumilitaw sa isang pangungusap: tomodachi sa shigoto ni suite hanashita, nakipag-usap ako sa isang kaibigan tungkol sa trabaho.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 家族と一緒に京都へ行きました。 | Kazoku to issho ni Kyōto e ikimashita. | Pumunta ako sa Kyoto kasama ang aking pamilya. |
| 一緒に昼ご飯を食べませんか。 | Issho ni hirugohan o tabemasen ka. | Sabay tayong maglunch? |
| 日本の歴史について話しました。 | Nihon no rekishi ni tsuite hanashimashita. | Nag-usap kami tungkol sa kasaysayan ng Hapon. |
| 環境問題についてのレポートを書きます。 | Kankyō mondai ni tsuite no repōto o kakimasu. | Magsusulat ako ng isang ulat tungkol sa mga problema sa kapaligiran. |
| 友達と仕事について相談しました。 | Tomodachi to shigoto ni tsuite sōdan shimashita. | Nakipag-usap ako tungkol sa aking trabaho sa isang kaibigan. |
Talahanayan ng buod: kung aling butil ang kinukuha ng bawat pandiwa
Kinokolekta ng talahanayan ang mga pandiwa mula sa gabay na ito, kasama ang karaniwang particle, ang posibleng alternatibo, at ang pagbabago sa kahulugan kapag pareho ang gumagana.
| Pandiwa | Nagbabasa | Particle at kahulugan |
|---|---|---|
| 会う | au | Ni upang matugunan, makita ang isang tao; para makipagkita |
| 出会う | deau | Upang makilala ng pagkakataon at makilala; ni para sa mga bagay at ideya |
| 話す | hanasu | Ni upang sabihin sa isang tao; para makipag-usap sa isang tao |
| 相談する | sōdan suru | Ni upang humingi ng payo sa isang tao; upang pag-usapan nang magkasama |
| 言う | iu | Ni only: para sabihin sa isang tao |
| 説明する | setsumei suru | Ni lamang: upang ipaliwanag sa isang tao |
| 結婚する | kekkon suru | Para lamang: magpakasal sa isang tao |
| 似ている | nite iru | To or ni: to resemble; ni treats the other as the model |
| 違う | chigau | Para lamang: upang maiba mula sa |
| 同じ | onaji | Sa lamang: katulad ng |
| 付き合う | tsukiau | Para lang: makasama sa labas, makasama |
| けんかする | kenka suru | Sa lamang: makipag-away sa |
Sinasaklaw ng dalawang panuntunan ang karamihan sa talahanayan. Kung ang ibang tao ay maaaring palitan ng isang lugar o isang bagay nang hindi binabago ang gramatika, ang pandiwa ay tumatagal ng ni. Kung ang pangungusap ay nananatiling totoo kapag pinagpalit mo ang dalawang tao sa paligid, ang pandiwa ay tumatagal sa.
Ni, to, e at de: paghiwalayin ang mga kapitbahay
Dahil ang ni ay nagmamarka rin ng mga destinasyon, ang mga nag-aaral kung minsan ay pinapalitan ito ng e sa mga pandiwang ito. Ang E ay nagmamarka ng direksyon ng paggalaw at hindi maaaring markahan ang isang tao na iyong nakakasalamuha o nakakausap: mali ang tomodachi e au. De markahan ang lugar kung saan nangyayari ang isang aksyon, kaya ito ay pinagsama sa alinman sa mga pandiwang ito nang hindi nakikipagkumpitensya: kape de tomodachi hanggang hanasu, makipag-usap sa isang kaibigan sa isang cafe. Karamihan sa mga nagsasalita ay nagsasabi ng eki de tomodachi ni au, dahil ang pagpupulong ay nangyayari sa istasyon sa halip na ang istasyon ay isang destinasyon.
- Ni: ang taong pinagtutuunan ng aksyon (au, hanasu as tell, iu, sōdan suru, setsumei suru)
- Para kay: ang taong nakikibahagi sa aksyon (kekkon suru, tsukiau, hanasu bilang usapan, chigau, onaji)
- E: isang direksyon ng paggalaw, hindi kailanman isang taong nakikilala mo o nasasabihan
- De: ang lugar kung saan nangyayari ang pagpupulong o pag-uusap
- Pag-quote sa: minarkahan kung ano ang sinabi at umupo sa harap mismo ng iu, hanasu o omou
Mga karaniwang pagkakamali at kung paano ayusin ang mga ito
Ang pinakamadalas na error ay o sa au: tomodachi o aimashita. Ang Ingles ay may direktang bagay pagkatapos magkita, ngunit hindi kailanman ginagawa ng Hapon; gamitin ang ni para sa isang neutral na pagpupulong o para sa isang nakaplanong pagkikita. Ang pangalawa ay ni na may kekkon suru, na parang arranged marriage mula sa isang period drama; gamitin sa. Ang pangatlo ay hubad kung saan kailangan ang ni suite: ang kaisha sa hanashita ay nangangahulugan na nakipag-usap ka sa kumpanya, hindi tungkol dito.
Ang pagiging magalang ay nakikipag-ugnayan din sa pagpili. Sa mga taong nasa itaas mo, pinapanatili ng mga one-way na pandiwa ang kanilang ni: buchō ni sōdan suru, buchō ni hōkoku suru. Ang paggawa ng mga ito sa mga bersyon ay hindi ginagawang mas magalang; binabago nito ang kahulugan sa isang magkasanib na talakayan, na maaaring mukhang mapangahas.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 友達に会いました。 | Tomodachi ni aimashita. | May nakilala akong kaibigan. (hindi tomodachi o) |
| 田中さんと結婚しました。 | Tanaka-san to kekkon shimashita. | Nagpakasal ako kay Tanaka. (hindi Tanaka-san ni) |
| 会社について話しました。 | Kaisha ni tsuite hanashimashita. | Napag-usapan ko ang tungkol sa kumpanya. (hindi kaisha to) |
| 部長に相談してから決めます。 | Buchō ni sōdan shite kara kimemasu. | Magpapasya ako pagkatapos kumonsulta sa pinuno ng departamento. |