Zutsu, Oki ni dan Goto ni: Taburan dan Selang

Apa yang sebenarnya dilakukan oleh setiap perkataan

Ketiga-tiga ini bukanlah sinonim dengan tahap kesantunan yang berbeza. Mereka menjawab soalan yang berbeza. Zutsu menjawab berapa banyak untuk setiap satu, dan melekat pada kuantiti: nimai zutsu, dua helai setiap satu. Goto ni menjawab berapa kerap, mengira kitaran penuh dari satu acara ke acara seterusnya: mikka goto ni, setiap tiga hari. Oki ni juga menjawab berapa kerap, tetapi ia mengira apa yang ada di antara acara: futsuka oki ni, ponteng dua hari.

Jadi goto ni mengukur keseluruhan langkah dan oki ni mengukur jurang di dalamnya. Ayat tunggal itu menyelesaikan kebanyakan kekeliruan, dan ia menjelaskan mengapa tempoh yang dinyatakan dengan oki ni sentiasa satu unit lebih lama dalam amalan daripada nombor yang sama dengan goto ni.

Zutsu berkongsi jumlah keluar

Zutsu melekat terus selepas nombor dan pembilang dan tidak memerlukan zarahnya sendiri. Hitori nimai zutsu bermaksud dua setiap orang, dengan bahagian setiap orang dibawa oleh hitori dan bukannya oleh zutsu. Tiada apa-apa perubahan dalam ayat yang lain: objek masih mengambil o, kata kerja masih datang terakhir, dan bentuk sopan kekal sebagai lalai dalam arahan.

Kerana zutsu adalah mengenai pengedaran, ia berpasangan secara semula jadi dengan kata kerja memberi, mengambil, membahagi dan mengumpul: kubaru, toru, wakeru, atsumeru. Corak yang berguna untuk kerja kumpulan ialah nombor tambah pembilang tambah zutsu tambah no tambah kata nama, seperti dalam sannin zutsu no gurūpu, kumpulan tiga setiap satu.

Zutsu seketika

Penggunaan kedua zutsu menggambarkan kemajuan secara beransur-ansur dan bukannya perkongsian. Sukoshi zutsu, sedikit demi sedikit, adalah frasa yang paling anda akan gunakan sebagai pelajar, dan ia sesuai dengan mana-mana kata kerja perubahan atau pembelajaran. Menggabungkan jumlah masa dengan zutsu mengubahnya menjadi bahagian harian: mainichi juppun zutsu, sepuluh minit setiap hari.

Hitotsu zutsu dengan kata kerja menyemak atau menjawab bermaksud satu demi satu, mengikut urutan, yang berbeza daripada pengertian perkongsian tetapi datang daripada idea yang sama bagi bahagian yang sama setiap langkah. Ini adalah cara yang sopan untuk memperlahankan perbualan apabila seseorang bertanya kepada anda tiga perkara sekaligus.

Goto ni bermaksud setiap satu

Goto ni melekat pada kata nama atau kuantiti dan memilih setiap ahli set tanpa pengecualian. Dengan jumlah masa ia memberikan kitaran berulang: sanjuppun goto ni, setiap tiga puluh minit. Dengan kata nama biasa ia bermaksud setiap daripada mereka secara individu: heya goto ni, bilik demi bilik, hito goto ni, dari orang ke orang, kuni goto ni, negara demi negara.

Ni boleh turun dalam gaya bertulis atau mampat, memberikan heya goto atau nenmatsu goto, dan keseluruhan frasa boleh mengubah suai kata nama dengan tidak, seperti dalam mikka goto no tenken, cek setiap tiga hari. Goto ni tidak pernah bermakna ponteng. Jika anda katakan futsuka goto ni ia berlaku pada kitaran dua hari, dan tiada hari dalam kitaran itu dianggap sebagai dikecualikan.

Oki ni melangkau selang

Oki ni melekat pada jumlah masa, jarak atau item yang boleh dikira dan menamakan apa yang ditinggalkan. Ichinichi oki ni, ponteng satu hari, adalah setiap hari. Isshūkan oki ni adalah setiap minggu. Ichigyō oki ni berada di talian bersilih ganti. Corak itu juga berfungsi di angkasa: hitotsu oki ni suwaru bermaksud duduk meninggalkan satu tempat duduk kosong di antara orang.

Dua persamaan formal patut dikenali kerana senarai jadual dan kontrak menggunakannya: kakujitsu untuk hari ganti dan kakushū untuk minggu ganti. Jika corak syif digambarkan sebagai kakujitsu kinmu, anda bekerja pada hari Isnin, Rabu dan Jumaat, bukan setiap hari. Ni juga boleh jatuh apabila frasa itu mengubah suai kata nama, memberikan ichinichi oki no fukuyō, dos yang diambil pada hari ganti, iaitu cara arahan itu sering muncul dalam cetakan.

Ujian kalendar

Cara terpantas untuk membetulkan corak ini ialah berhenti menterjemah dan mula mengira tarikh. Ambil satu bulan yang bermula pada hari pertama dan tandai hari mana setiap ungkapan meletakkan anda. Sebaik sahaja anda melihat bahawa ichinichi oki ni dan futsuka goto ni menghasilkan lajur tarikh yang sama, perbezaan antara kedua-dua perkataan itu menjadi fakta tentang mengira dan bukannya peraturan untuk menghafal.

Corak yang perlu diingat ialah angka oki ni dan angka goto ni satu lebih tinggi menggambarkan jadual yang sama. Ichinichi oki ni sama dengan futsuka goto ni, futsuka oki ni sama dengan mikka goto ni, dan seterusnya naik skala.

Kenapa oki ni betul-betul ambik

Penutur asli tidak semua menggunakan oki ni dengan cara yang sama, dan perpecahan boleh diramalkan. Dengan hari, minggu dan objek boleh dikira, bacaan melangkau adalah kukuh. Dengan unit berulang pendek seperti minit, dan dengan titik di sepanjang garisan seperti perhentian bas, kebanyakan pembesar suara menganggap oki ni sekadar selang antara acara, jadi juppun oki ni difahami sebagai setiap sepuluh minit dan bukannya setiap dua puluh.

Inilah sebabnya adalah perkara biasa, bukan kasar, untuk menyemak. Doktor, ahli farmasi dan penjadual sering menyatakan semula arahan oki ni dalam tarikh atau masa, dan anda boleh meminta mereka melakukannya. Langkah selamat apabila anda yang bercakap adalah menggunakan goto ni atau senarai tarikh biasa untuk apa-apa perkara yang penting dari segi perubatan atau kontrak.

Jadual, jadual dan dos

Dalam arahan, tiga perkataan sering muncul bersama-sama, dan setiap satu melakukan kerja yang berasingan: goto ni atau oki ni menetapkan selang, zutsu menetapkan jumlah, dan perkataan mai menetapkan sauh. Ichinichi sankai, ichijō zutsu bermaksud tiga kali sehari, satu tablet setiap kali. Mashokugo ni ippō zutsu bermaksud satu sachet selepas setiap kali makan.

Jadual waktu lebih suka kankaku, selang waktu, dalam notis bertulis: jūgofun kankaku de unkō, berjalan pada selang lima belas minit. Corak kerja lebih suka perkataan kaku. Menyedari ketiga-tiga daftar bermakna anda boleh membaca notis, mendengar pengumuman dan mengulang arahan dengan betul.

Keluarga frekuensi di sekeliling mereka

Untuk perbualan biasa, corak kekerapan yang paling biasa bukanlah salah satu daripada ketiga-tiga ini. Ia adalah tempoh tambah ni tambah kiraan: shū ni nikai, dua kali seminggu, ichinichi ni sankai, tiga kali sehari, nishūkan ni ikkai, dua minggu sekali. Ni di sini menandakan rentang masa kiraan berada di dalam, dan kiraan menggunakan kai atau lebih lembut sedikit.

Mai melekat terus pada kata nama masa tanpa zarah: maiasa, maishū, maitsuki, maitoshi. Tabi ni mengikut kata kerja bentuk biasa atau kata nama tambah no dan bermaksud setiap kali perkara itu berlaku, seperti dalam au tabi ni, setiap kali kita berjumpa. Gunakan tabi ni apabila pencetus adalah peristiwa dan bukannya jam.

Kesilapan yang dilakukan oleh pelajar

Tiga ralat menyumbang hampir semua masalah. Yang pertama ialah menganggap oki ni sebagai sinonim untuk mai dan berjanji untuk melakukan sesuatu setiap hari apabila anda maksudkan hari ganti. Yang kedua ialah melampirkan zutsu kepada kekerapan dan bukannya jumlah: mainichi zutsu bukan frasa, kerana zutsu memerlukan kuantiti seperti juppun zutsu untuk diedarkan. Yang ketiga ialah meletakkan zarah sebelum perkataan ini; zutsu, goto ni dan oki ni semua ikut kuantiti mereka secara langsung.

• Setiap hari mainichi, tak pernah ichinichi oki ni
• Zutsu mengikut jumlah, jadi katakan juppun zutsu, bukan mainichi zutsu
• Tiada zarah sebelum zutsu, goto ni atau oki ni; mereka melekat terus kepada kuantiti
• Katakan goto ni, atau berikan tarikh, bila-bila masa jadual sangat penting
• Kakujitsu dan kakushū ialah perkataan formal yang anda akan lihat pada senarai syif
• Tabi ni mengambil kata kerja bentuk biasa walaupun dalam ayat yang sopan