Mengapa peninggalan adalah perkara biasa dan masih berisiko untuk anda
Jepun menggugurkan apa-apa yang boleh dipulihkan daripada konteks, dan ini bukan kemalasan atau tidak formal; ia adalah bagaimana bahasa berfungsi. Perbualan di mana setiap subjek dinyatakan kedengaran ganjil, dan pelajar yang terlalu menentukan segera dapat dikenal pasti.
Risikonya bukanlah peninggalan itu sendiri tetapi andaian di bawahnya. Meninggalkan subjek bermakna mempercayai bahawa pendengar menjejaki topik yang sama dengan anda, dan perasaan pelajar tentang topik yang sedang menjadi topik itu sering menjadi sedikit tersasar, terutamanya beberapa bertukar menjadi perbualan.
Jadi matlamatnya bukanlah lebih eksplisit secara umum. Ia adalah eksplisit di tempat tertentu di mana andaian anda dan andaian mereka mungkin berbeza.
Di mana kesamaran sebenarnya timbul
Kekaburan tidak tersebar secara merata. Kebanyakan salah faham pelajar datang daripada sebilangan kecil struktur di mana bahasa Jepun mengekodkan maklumat yang dibawa oleh bahasa Inggeris dengan susunan perkataan, dan apabila salah faham akan membalikkan makna dan bukannya mengaburkannya.
Memberi dan menerima kata kerja adalah sumber terbesar, kerana mereka mengekod kedua-dua arah dan siapa yang mendapat manfaat, dan tiada pilihan neutral untuk digunakan semula.
| Struktur | Apa yang ambik | Kos apabila salah |
|---|---|---|
| Subjek digugurkan | Siapa yang buat | tinggi |
| Memberi dan menerima | Arah nikmat | tinggi |
| kausatif | Siapa yang membuat siapa bertindak | tinggi |
| pasif | Siapa yang terkena | Sederhana |
| Objek terjatuh | Apa yang telah diambil tindakan | Sederhana |
| Ekspresi masa kosong | Bila tepat | Sederhana |
Tiga teratas patut disemak dengan sengaja semasa anda bercakap. Selebihnya biasanya dibaiki mengikut konteks tanpa disedari oleh sesiapa.
Menambah minimum yang membetulkannya
Pembetulan adalah lebih kecil daripada jangkaan pelajar. Dalam kebanyakan kes satu perkataan memulihkan makna, dan menambah satu klausa penjelasan adalah perkara yang menjadikan pertuturan berbunyi berat.
Penanda topik pada permulaan ayat biasanya sudah mencukupi, kerana ia menetapkan semula maksud ayat berikut dan peninggalan selepas ia boleh dipulihkan semula.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 私は行きませんでした。 | Watashi wa ikimasen deshita. | Saya tidak pergi. (subjek dipulihkan) |
| 田中さんが持ってきてくれました。 | Tanaka-san ga motte kite kuremashita. | Tanaka membawakannya untuk saya. |
| 私が彼に説明しました。 | Watashi ga kare ni setsumei shimashita. | Saya menerangkannya kepadanya. |
| 部長に行かせました。 | Buchō ni ikasemashita. | Saya menyuruh pengurus pergi. (penyebab) |
| 先週の金曜日です。 | Senshū no kin'yōbi desu. | Jumaat lepas. (bukan hari Jumaat sahaja) |
| その件についてですが、 | Sono ken ni tsuite desu ga, | Berkenaan perkara itu, |
Memberi dan menerima, perangkap tunggal terbesar
Kata kerja memberi dan menerima mengekod siapa yang melakukan kebaikan dan yang mendapat manfaat, dan tidak ada cara untuk mengelak daripada memilih. Menggunakan yang salah tidak menghasilkan ayat yang tidak jelas; ia menghasilkan ayat yang jelas dengan peranan yang diterbalikkan, yang lebih sukar untuk dibaiki oleh pendengar.
Adalah wajar untuk menggerudi ini secara khusus, kerana ia kerap, ralat itu tidak dapat dilihat oleh anda, dan akibatnya ialah pendengar dengan gambar yang salah dengan yakin.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 友達に本をあげました。 | Tomodachi ni hon o agemashita. | Saya memberi kawan saya sebuah buku. |
| 友達に本をもらいました。 | Tomodachi ni hon o moraimashita. | Saya menerima sebuah buku daripada rakan saya. |
| 友達が本をくれました。 | Tomodachi ga hon o kuremashita. | Kawan saya memberikan saya sebuah buku. |
| 手伝ってあげました。 | Tetsudatte agemashita. | Saya membantu mereka. (boleh bunyi menggurui) |
| 手伝ってもらいました。 | Tetsudatte moraimashita. | Saya meminta mereka membantu saya. |
| 手伝ってくれました。 | Tetsudatte kuremashita. | Mereka membantu saya. |
Yang keempat membawa amaran. Mengatakan bahawa anda telah melakukan sesuatu kepada seseorang boleh kedengaran merendahkan, dan borang penerimaan biasanya merupakan cara yang lebih selamat untuk menggambarkan peristiwa yang sama.
Mengesahkan dan bukannya terlalu menentukan
Alternatif untuk menjadi tepat lebih awal ialah menyemak selepas itu, dan selalunya lebih murah. Pengesahan pendek menangkap salah faham pada titik di mana ia masih boleh diperbaiki dalam satu ayat.
Sahkan akibat praktikal dan bukannya bahasa. Bertanya sama ada bahasa Jepun anda jelas mengundang ya yang sopan; bertanya sama ada anda akan bertemu pada pukul tiga mendapat jawapan sebenar.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| つまり、私が行くということですね。 | Tsumari, watashi ga iku to iu koto desu ne. | Jadi bermakna saya yang pergi, kan? |
| 確認ですが、三時でよろしいですか。 | Kakunin desu ga, san-ji de yoroshii desu ka. | Untuk mengesahkan, adakah pukul tiga okay? |
| どちらがやることになりますか。 | Dochira ga yaru koto ni narimasu ka. | Siapa antara kita yang akan melakukannya? |
| 私の理解で合っていますか。 | Watashi no rikai de atte imasu ka. | Adakah pemahaman saya betul? |
| 念のため、もう一度言いますね。 | Nen no tame, mō ichido iimasu ne. | Untuk berjaga-jaga, izinkan saya mengatakannya sekali lagi. |
| メールでも送っておきます。 | Mēru demo okutte okimasu. | Saya akan hantar melalui email juga. |
Mengetahui apa yang anda katakan sebenarnya
Bahagian yang sukar dari keseluruhan topik ini ialah kekaburan tidak dapat dilihat dari dalam. Ayat anda jelas kepada anda, kerana anda tahu apa yang anda maksudkan, dan pendengar yang sopan yang meneka dengan betul tidak akan menyebut bahawa mereka meneka.
Apa yang mendedahkannya ialah pendengar yang bertindak mengikut apa yang anda katakan. Berlatih dengan AI Sensei dalam bilik darjah 3D Unihongo yang mengasyikkan berguna di sini dengan tepat kerana respons mengikuti ayat yang anda hasilkan dan bukannya yang anda maksudkan, jadi subjek yang digugurkan atau kata kerja pemberian terbalik muncul serta-merta sebagai balasan yang tidak sesuai.
Laporan sesi menutupnya, kerana ayat yang gramatis tetapi membawa maksud yang salah muncul di sana sebagai pembetulan. Itu adalah kategori yang hampir tidak akan dibangkitkan oleh rakan perbualan manusia dengan anda.
Matlamat yang jelas daripada lengkap. Sasarannya ialah pendengar tidak boleh membina semula ayat yang berbeza secara munasabah, bukan kerana setiap elemen dinyatakan.