Mengapa akhiran ini patut dipelajari lebih awal
Pemula Jepun menerangkan apa yang berlaku. Bahasa Jepun Pertengahan menerangkan cara sesuatu bersandar, dan akhiran ini adalah cara paling murah untuk sampai ke sana. Daripada yoku okuremasu kerana saya sering lewat, seorang penceramah berkata okuregachi desu dan pendengar mendengar kecenderungan yang telah ditetapkan dengan bayangan penyesalan di dalamnya. Daripada perenggan tentang selsema ringan, kazegimi desu melakukan keseluruhan kerja dalam tiga suku kata, itulah sebabnya ia adalah perkara pertama yang disebut semasa memanggil masuk ke tempat kerja.
Mereka juga murah dari segi tatabahasa. Setiap satu daripada enam menukar pangkalnya menjadi sesuatu yang berkelakuan seperti kata nama, jadi ia mengambil desu, ia mengambil na sebelum kata nama, dan ia mengambil ni naru apabila keadaan berkembang. Ini bermakna anda tidak perlu mempelajari konjugasi baru, hanya peraturan lampiran dan nuansa. Peraturan lampiran adalah tempat kesilapan berlaku: tiga daripada ini dilampirkan pada kata kerja, tiga dilampirkan hanya pada kata nama, dan pencampuran kumpulan menghasilkan ayat yang tidak akan dihuraikan oleh penutur Jepun.
Enam imbuhan itu sekilas pandang
| Akhiran | Melekat pada | Nuansa | Contoh |
|---|---|---|---|
| 〜がち gachi | Kata kerja masu batang, beberapa kata nama keadaan | Cenderung berlaku, biasanya tidak diingini | 遅れがちです okuregachi desu |
| 〜気味 gimi | Kata kerja masu batang, kata nama negeri | Sedikit sentuhannya, sekarang | 風邪気味です kazegimi desu |
| 〜っぱなし ppanashi | Kata kerja masu batang sahaja | Ditinggalkan dalam keadaan, atau tidak pernah berhenti | つけっぱなしです tsukeppanashi desu |
| 〜だらけ darake | Kata nama sahaja | Tertutup atau penuh dengan sesuatu yang tidak menyenangkan | 間違いだらけです machigai darake desu |
| 〜まみれ mamire | Kata nama menamakan bahan | Dicalit dengan sesuatu yang fizikal | 汗まみれです ase mamire desu |
| 〜ずくめ zukume | Kata nama sahaja, set terhad | Tiada apa-apa selain itu, sering dialu-alukan | いいことずくめです ii koto zukume desu |
Baca lajur kedua dahulu semasa anda menghasilkan ayat. Jika anda bermula daripada kata kerja, hanya gachi, gimi dan ppanashi tersedia untuk anda. Jika anda bermula daripada kata nama, hanya gachi dan gimi yang menyeberang, dan darake, mamire dan zukume adalah tiga kata nama sahaja. Pelajar yang menghafal makna tanpa lajur lampiran akhirnya akan menyebut wasuremashita darake, yang bukan perkataan Jepun yang mungkin.
Lajur ketiga ialah bahagian yang menentukan mana satu yang dipilih oleh penceramah apabila lebih daripada satu adalah tatabahasa. Gachi adalah tentang kekerapan, gimi adalah tentang berapa banyak, ppanashi adalah tentang keadaan yang tiada siapa yang berakhir, darake dan mamire adalah tentang liputan, dan zukume adalah tentang larian perkara yang sama. Simpan lima soalan itu dalam fikiran dan pilihan menjadi cepat.
Gachi: condong yang anda lebih suka tidak ada
Gachi melekat pada batang masu kata kerja: okuremasu memberikan okuregachi, wasuremasu memberikan wasuregachi, yasumimasu memberikan yasumigachi, hikimasu memberikan hikigachi. Hasilnya ialah perkataan seperti kata nama, jadi ia memerlukan desu pada akhir ayat dan na sebelum kata nama: wasuregachi na hito. Untuk mengatakan kecenderungan telah berkembang, tambah ni naru: saikin okuregachi ni natte imasu.
Maksudnya ialah condong yang berulang, dan hampir selalu yang dilihat oleh penutur sebagai masalah. Pewarna negatif itulah sebabnya kaze o hikigachi desu terdengar seperti keluhan tentang badan anda sendiri, manakala tabiat yang baik semata-mata tidak mengambil gachi sama sekali; tiada siapa yang berkata jōzu ni narigachi desu. Pengecualian yang jelas ialah ramalan cuaca, di mana kumorigachi hanya bermaksud kebanyakannya mendung, dan segelintir kata nama keadaan: byōki gachi, rusu gachi, enryo gachi.
Oleh kerana gachi adalah mengenai corak dan bukannya momen, ia berpasangan secara semula jadi dengan saikin, itsumo dan ayat biasa bukan lepas. Ia tidak berpasangan dengan sukoshi, yang merupakan cara terpantas untuk membezakannya selain daripada gimi dalam ujian mendengar dan dalam pertuturan anda sendiri.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 最近、遅れがちです。 | Saikin, okuregachi desu. | Saya sering terlambat kebelakangan ini. |
| 予定を忘れがちなので、メモしています。 | Yotei o wasuregachi na node, memo shite imasu. | Saya cenderung untuk melupakan janji temu, jadi saya menulisnya. |
| 冬は風邪を引きがちです。 | Fuyu wa kaze o hikigachi desu. | Saya cenderung untuk diserang selsema pada musim sejuk. |
| 彼は最近、学校を休みがちです。 | Kare wa saikin, gakkō o yasumigachi desu. | Dia sering ponteng sekolah baru-baru ini. |
| 一人だと、食事が適当になりがちです。 | Hitori da to, shokuji ga tekitō ni narigachi desu. | Apabila anda tinggal bersendirian, makanan cenderung menjadi cuai. |
| 忙しいと、運動を後回しにしがちです。 | Isogashii to, undō o atomawashi ni shigachi desu. | Apabila saya sibuk saya cenderung untuk menangguhkan senaman. |
| 初心者は速く話しがちです。 | Shoshinsha wa hayaku hanashigachi desu. | Pemula cenderung bercakap terlalu cepat. |
| 明日は曇りがちでしょう。 | Ashita wa kumorigachi deshō. | Esok kebanyakannya mendung. |
| 子どものころ、病気がちでした。 | Kodomo no koro, byōki gachi deshita. | Saya sering sakit semasa kecil. |
| 父は出張が多くて、留守がちです。 | Chichi wa shutchō ga ōkute, rusu gachi desu. | Ayah saya banyak melancong, jadi dia sering tiada. |
Gimi: sentuhan sedikit sesuatu
Gimi ialah kata nama kimi, ditulis 気味, dengan konsonan pertama bersuara apabila ia melekat. Ia mengambil batang masu yang sama seperti gachi, dan ia juga memerlukan banyak kata nama biasa: kaze gimi, kinchō gimi, tsukare gimi. Hasilnya sekali lagi berkelakuan seperti kata nama, jadi kazegimi desu, kazegimi na node, tsukaregimi no kao.
Nuansa adalah sejumlah kecil keadaan yang ada sekarang. Kazegimi bukanlah selsema, ia adalah perasaan bahawa seseorang itu mula. Futorigimi bukan obesiti, ia adalah ikat pinggang yang telah berkembang sedikit ketat. Okuregimi tidak terlambat, ia ketinggalan beberapa minit dari tempat yang sepatutnya. Oleh kerana maksudnya sudah terlindung, gimi ialah cara yang sopan untuk melaporkan sesuatu yang agak buruk tentang diri anda atau, dengan berhati-hati, tentang orang lain, dan sukoshi atau chotto di hadapannya menjadikannya lebih lembut.
Kebanyakan perkataan gimi menggambarkan sesuatu yang tidak diingini, itulah sebabnya sagarigimi untuk jualan dan agarigimi untuk suhu bunyi semula jadi manakala keadaan gembira semata-mata biasanya tidak menerimanya. Perhatikan juga bahawa gimi menerangkan tanggapan penceramah, jadi ia adalah cara yang selamat untuk mengulas tentang rakan sekerja tanpa menegaskan fakta: kinchō gimi deshita ne mengatakan mereka kelihatan sedikit gementar, bukan kerana mereka.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| ちょっと風邪気味なので、今日は早く帰ります。 | Chotto kazegimi na node, kyō wa hayaku kaerimasu. | Saya mengalami sedikit selsema, jadi saya akan pulang awal hari ini. |
| 最近、疲れ気味です。 | Saikin, tsukaregimi desu. | Saya agak letih kebelakangan ini. |
| 少し太り気味なので、歩くようにしています。 | Sukoshi futorigimi na node, aruku yō ni shite imasu. | Saya telah menambah sedikit berat badan, jadi saya membuat titik berjalan. |
| 電車が少し遅れ気味です。 | Densha ga sukoshi okuregimi desu. | Kereta api berjalan sedikit di belakang. |
| 声が枯れ気味ですね。大丈夫ですか。 | Koe ga karegimi desu ne. Daijōbu desu ka. | Suara awak kedengaran agak serak. Adakah anda sihat? |
| 予定より遅れ気味なので、少し急ぎましょう。 | Yotei yori okuregimi na node, sukoshi isogimashō. | Kami sedikit ketinggalan dari jadual, jadi marilah kita tergesa-gesa sedikit. |
| 今月は売り上げが下がり気味です。 | Kongetsu wa uriage ga sagarigimi desu. | Jualan merosot sedikit pada bulan ini. |
| 彼女は緊張気味でした。 | Kanojo wa kinchō gimi deshita. | Dia kelihatan sedikit gementar. |
| 熱が上がり気味なので、病院に行きます。 | Netsu ga agarigimi na node, byōin ni ikimasu. | Suhu saya semakin meningkat, jadi saya pergi ke klinik. |
| 少し焦り気味で、字が雑になりました。 | Sukoshi aserigimi de, ji ga zatsu ni narimashita. | Saya agak tergesa-gesa dan tulisan tangan saya menjadi ceroboh. |
Gachi melawan gimi dalam pasangan minimum
Kedua-dua ini berkongsi batang dalam beberapa perkataan frekuensi tinggi, dan menukarnya mengubah ayat daripada kebiasaan kepada gejala. Okuregachi desu memberitahu pengurus anda bahawa anda mempunyai masalah ketepatan masa. Okuregimi desu memberitahu mereka kereta api itu ketinggalan beberapa minit. Satu adalah tentang anda, satu lagi tentang hari ini, dan memilih yang salah boleh menukar kemas kini status menjadi pengakuan.
Perpecahan yang sama berlaku melalui perbendaharaan kata badan. Kaze o hikigachi desu mengatakan bahawa sistem imun anda tidak boleh dipercayai, manakala kazegimi desu mengatakan anda merasakannya mulai pagi ini. Futorigachi desu mengatakan anda menambah berat badan dengan mudah mengikut perlembagaan, manakala futorigimi desu mengatakan anda membawa sedikit tambahan pada masa ini. Sebut kedua-duanya dengan kuat sehingga pasangan itu berasa seperti dua berita yang berbeza.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 遅れがちです。 | Okuregachi desu. | Saya cenderung lambat. (suatu tabiat) |
| 遅れ気味です。 | Okuregimi desu. | Saya berlari sedikit di belakang. (sekarang) |
| 風邪を引きがちです。 | Kaze o hikigachi desu. | Saya mudah diserang selsema. (satu corak) |
| 風邪気味です。 | Kazegimi desu. | Saya mempunyai sentuhan selsema. (hari ini) |
| 太りがちな体質です。 | Futorigachi na taishitsu desu. | Saya mempunyai jenis badan yang mudah menambah berat badan. |
| 少し太り気味です。 | Sukoshi futorigimi desu. | Saya sedang membawa sedikit berat tambahan pada masa ini. |
Ppanashi: kiri betul-betul
Ppanashi berasal dari hanasu, untuk melepaskan, dan melekat pada batang masu dengan tsu kecil: tsukemasu memberi tsukeppanashi, dashimasu memberi dashippanashi, akemasu memberi akeppanashi, okimasu memberi okippanashi. Hasilnya ialah kata nama, jadi anda menemuinya sebagai ppanashi desu, ppanashi ni suru untuk tindakan meninggalkan sesuatu dengan cara itu, ppanashi de untuk keadaan yang disertakan, dan ppanashi no di hadapan kata nama.
Dengan kata kerja transitif maknanya ialah pengabaian: seseorang melakukan tindakan itu dan kemudian gagal untuk membatalkannya. Denki o tsukeppanashi ni shita bermaksud lampu menyala dan tiada siapa yang mematikannya, dan ayat itu membawa celaan ringan yang tidak te iru lakukan. Denki ga suite imasu ialah laporan neutral bahawa lampu dihidupkan; denki o tsukeppanashi desu berkata ia sepatutnya dimatikan. Perbezaan kesalahan itu adalah sebab keseluruhan akhiran itu wujud.
Kerana ia dibina daripada batang, anda tidak boleh menggunakannya dengan kata nama. Mado ga akeppanashi desu tidak mengapa, memandangkan akeru ialah kata kerja, tetapi tiada versi berasaskan kata nama, dan pelajar kadangkala cuba melampirkannya pada kata nama negeri. Kekalkannya kepada tindakan yang dilakukan oleh seseorang dan kemudian ditinggalkan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 電気をつけっぱなしにしないでください。 | Denki o tsukeppanashi ni shinaide kudasai. | Tolong jangan biarkan lampu menyala. |
| 水を出しっぱなしでした。すみません。 | Mizu o dashippanashi deshita. Sumimasen. | Saya telah membiarkan paip berjalan. Maaf. |
| 窓が開けっぱなしですよ。 | Mado ga akeppanashi desu yo. | Tingkap dibiarkan terbuka. |
| 傘を電車に置きっぱなしにしました。 | Kasa o densha ni okippanashi ni shimashita. | Saya meninggalkan payung saya di kereta api. |
| エアコンをつけっぱなしで寝てしまいました。 | Eakon o tsukeppanashi de nete shimaimashita. | Saya tertidur dengan penghawa dingin yang ditinggalkan. |
| 靴を脱ぎっぱなしにしないで、そろえてください。 | Kutsu o nugippanashi ni shinaide, soroete kudasai. | Jangan biarkan kasut anda jatuh sahaja, susunlah. |
| 借りた本を借りっぱなしで、申し訳ないです。 | Karita hon o karippanashi de, mōshiwakenai desu. | Saya minta maaf kerana terlalu lama menyimpan buku yang saya pinjam. |
| 言いっぱなしで、何もしてくれません。 | Iippanashi de, nani mo shite kuremasen. | Dia mengatakannya dan kemudian tidak melakukan apa-apa mengenainya. |
Ppanashi untuk sesuatu yang tidak pernah berhenti
Akhiran yang sama pada kata kerja tak transitif kehilangan kesalahan dan bermakna secara berterusan, tanpa putus. Tachippanashi berdiri sepanjang masa, furippanashi hujan tanpa berhenti, narippanashi berdering tanpa henti. Di sini ayat itu biasanya merupakan keluhan tentang ketahanan dan bukannya tentang kecuaian, dan frasa jangka masa seperti ichinichi-jū atau asa kara duduk dengan selesa di hadapannya.
Ini adalah perasaan yang paling sering muncul dalam perbualan biasa tentang hari yang sukar, dan ia patut bersiap sedia kerana alternatifnya adalah kekok. Zutto tatte imashita adalah tatabahasa tetapi rata; Tōkyō membuat tachippanashi deshita meletakkan seluruh perjalanan yang sesak menjadi satu perkataan. Perhatikan bahawa bingkai sopan kekal di luar, jadi ayat itu formal atau santai seperti penghujungnya, bukan sebagai akhirannya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 一日中立ちっぱなしで、足が痛いです。 | Ichinichi-jū tachippanashi de, ashi ga itai desu. | Saya berdiri sepanjang hari dan kaki saya sakit. |
| 電車が混んでいて、東京まで立ちっぱなしでした。 | Densha ga konde ite, Tōkyō made tachippanashi deshita. | Kereta api penuh sesak dan saya berdiri sepanjang perjalanan ke Tokyo. |
| 三日間、雨が降りっぱなしです。 | Mikkakan, ame ga furippanashi desu. | Sudah tiga hari hujan turun tanpa henti. |
| 朝から電話が鳴りっぱなしです。 | Asa kara denwa ga narippanashi desu. | Telefon tidak berhenti berdering sejak pagi tadi. |
| 会議で話しっぱなしで、のどが渇きました。 | Kaigi de hanashippanashi de, nodo ga kawakimashita. | Saya bercakap tanpa henti dalam mesyuarat dan berasa dahaga. |
| 昨日は走りっぱなしの一日でした。 | Kinō wa hashirippanashi no ichinichi deshita. | Semalam adalah hari berlari-lari tanpa rehat. |
Darake dan mamire: dilindungi di dalamnya
Kedua-duanya melekat pada kata nama sahaja, dan kedua-duanya bermaksud dilindungi, tetapi ia meliputi berbeza. Mamire mahukan bahan yang melekat pada permukaan: ase, doro, chi, abura, hokori, suna. Anda akhirnya menjadi mamire, jadi ia sering muncul sebagai mamire ni naru selepas kerja fizikal atau sukan, dan mamire tidak di hadapan perkara yang menjadi kotor.
Darake lebih luas. Ia kot, seperti doro darake, tetapi ia juga dikira, yang mamire tidak boleh lakukan: machigai darake untuk halaman yang penuh dengan kesilapan, kizu darake untuk badan yang penuh dengan calar, shorui darake untuk meja terkubur, shakkin darake untuk kehidupan yang penuh dengan hutang. Apa sahaja yang melekat padanya adalah tidak diingini, jadi bilik yang penuh dengan bunga adalah hana de ippai, jangan sekali-kali hana darake. Di mana kedua-duanya mungkin, mamire adalah yang lebih basah dan lebih fizikal daripada keduanya.
Satu simpulan bahasa melintasi garis yang patut diketahui: shakkin mamire adalah perkara biasa dan bermakna lemas dalam hutang, sedikit lebih dramatik daripada shakkin darake. Anggap ia sebagai frasa yang ditetapkan dan bukannya lesen untuk melampirkan mamire pada kata nama abstrak secara amnya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 子どもたちは泥だらけで帰ってきました。 | Kodomo-tachi wa doro darake de kaette kimashita. | Anak-anak pulang berlumuran lumpur. |
| 私の作文は間違いだらけでした。 | Watashi no sakubun wa machigai darake deshita. | Gubahan saya penuh dengan kesilapan. |
| しばらく掃除していないので、部屋がほこりだらけです。 | Shibaraku sōji shite inai node, heya ga hokori darake desu. | Sudah lama saya tidak membersihkan, jadi bilik itu dipenuhi habuk. |
| 机の上が書類だらけです。 | Tsukue no ue ga shorui darake desu. | Meja saya tertanam dalam dokumen. |
| その猫は傷だらけでした。 | Sono neko wa kizu darake deshita. | Kucing itu dipenuhi calar. |
| 汗まみれになって練習しました。 | Ase mamire ni natte renshū shimashita. | Saya berlatih sehingga saya bermandi peluh. |
| 泥まみれのユニフォームを洗います。 | Doro mamire no yunifōmu o araimasu. | Saya sedang mencuci pakaian seragam yang dibasahi lumpur. |
| 手が油まみれです。少し待ってください。 | Te ga abura mamire desu. Sukoshi matte kudasai. | Tangan saya berlumuran minyak. Tolong beri saya sekejap. |
| 風が強くて、顔が砂まみれになりました。 | Kaze ga tsuyokute, kao ga suna mamire ni narimashita. | Angin kencang dan muka saya dilitupi pasir. |
Zukume: tiada apa-apa selain itu
Zukume melekat pada kata nama dan bermaksud yang terdiri sepenuhnya daripada satu perkara itu. Ia adalah yang paling kurang produktif daripada enam, kebanyakannya hidup dalam kombinasi set, jadi pelajari ahli dan bukannya peraturan: kurozukume untuk pakaian yang berwarna hitam dari kepala hingga kaki, ii koto zukume untuk berlari tanpa apa-apa selain berita baik, gochisō zukume untuk hidangan satu demi satu, kiroku zukume untuk musim rekod, kisoku zukume mengikut peraturan tempat.
Tidak seperti yang lain, zukume selalunya positif, yang menjadikan ii koto zukume sebagai frasa yang perlu dicapai apabila seseorang bertanya bagaimana setahun berlalu. Ia mempunyai rasa yang ditulis sedikit, sedikit pembaca berita, jadi bunyinya lebih formal sedikit daripada darake walaupun dalam pertuturan. Apabila anda tidak pasti sama ada kata nama menerimanya, sebaliknya gunakan bakari, yang tidak terhad: ii koto bakari deshita mengatakan perkara yang hampir sama tanpa risiko.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 彼はいつも黒ずくめの服を着ています。 | Kare wa itsumo kurozukume no fuku o kite imasu. | Dia sentiasa berpakaian serba hitam. |
| 今年はいいことずくめでした。 | Kotoshi wa ii koto zukume deshita. | Tahun ini hanyalah berita gembira. |
| 今日はごちそうずくめですね。 | Kyō wa gochisō zukume desu ne. | Hari ini adalah satu demi satu hidangan. |
| あのチームは記録ずくめの一年でした。 | Ano chīmu wa kiroku zukume no ichinen deshita. | Pasukan itu mempunyai tahun yang penuh dengan rekod. |
| 規則ずくめの職場は働きにくいです。 | Kisoku zukume no shokuba wa hatarakinikui desu. | Tempat kerja yang dikepung oleh peraturan adalah sukar untuk dikerjakan. |
Corak jiran pelajar keliru
Tiga pengakhiran lain duduk dekat dengan keluarga ini. Yasui pada batang masu bermaksud mudah dilakukan atau terdedah kepada berlaku, dan ia adalah neutral tentang kekerapan: machigaeyasui ji ialah watak yang mudah disalah anggap, sama ada anda terus tersilap atau tidak. Gachi berkata anda sebenarnya terus tersilap. Sugiru bermaksud jumlah yang melepasi baris yang boleh diterima, jadi tabesugimashita melaporkan acara, manakala tabegimi bukanlah sesuatu yang dikatakan oleh penceramah sama sekali.
Bakari bertindih dengan kedua-dua zukume dan ppanashi. Gēmu bakari shite imasu bermaksud melakukan apa-apa selain itu, dan apabila zukume dihadkan kepada kata nama tetap, bakari melekat secara bebas, yang menjadikannya sandaran yang selamat. Tiada satu pun daripada ini menghalang yang lain, dan akhiran boleh bertindan: terebi o tsukeppanashi ni shigachi desu ialah ayat yang betul-betul semula jadi tentang tabiat membiarkan televisyen dihidupkan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| この字は間違えやすいです。 | Kono ji wa machigaeyasui desu. | Watak ini mudah tersilap. |
| 私は人の名前を忘れがちです。 | Watashi wa hito no namae o wasuregachi desu. | Saya cenderung lupa nama orang. |
| 昨日は食べすぎました。 | Kinō wa tabesugimashita. | Saya makan terlalu banyak semalam. |
| 息子はゲームばかりしています。 | Musuko wa gēmu bakari shite imasu. | Anak saya tidak melakukan apa-apa selain bermain permainan. |
| テレビをつけっぱなしにしがちです。 | Terebi o tsukeppanashi ni shigachi desu. | Saya mempunyai tabiat membiarkan televisyen dihidupkan. |
| 寝不足だと、集中力が落ちがちになります。 | Nebusoku da to, shūchūryoku ga ochigachi ni narimasu. | Apabila saya kurang tidur, tumpuan saya cenderung menurun. |
Kesilapan yang perlu dielakkan
- Melampirkan akhiran kata nama sahaja pada kata kerja. Wasureta darake bukan orang Jepun; versi kata nama ialah machigai darake.
- Menggunakan borang kamus sebelum gachi atau gimi. Kedua-duanya mengambil batang masu, jadi ia adalah okuregachi dan okuregimi, tidak pernah okurugachi.
- Meletakkan sukoshi di hadapan gachi. Gachi mengira masa, bukan jumlah, jadi sukoshi tergolong dengan gimi.
- Memuji seseorang dengan gachi. Ia membawa warna negatif, jadi pujian memerlukan yoku ditambah kata kerja biasa.
- Menjatuhkan tsu kecil dalam ppanashi. Ia adalah tsukeppanashi dan dashippanashi, dengan jeda yang anda boleh dengar.
- Melampirkan mamire pada sesuatu yang boleh dikira. Peluh, lumpur dan minyak mengambil mamire; kesilapan dan calar mengambil darake.
- Merawat zukume sebagai produktif. Kekal dengan frasa yang ditetapkan seperti ii koto zukume dan kurozukume, dan gunakan bakari untuk perkara lain.