Di mana arahan sebenarnya hidup dalam bahasa Jepun
Dalam bahasa Inggeris, anda boleh katakan duduk kepada rakan tanpa banyak berfikir, laraskan nada suara untuk menjadikannya hangat. Bahasa Jepun melakukan kerja itu dengan tatabahasa sebaliknya, jadi pilihan pengakhiran adalah pilihan hubungan. Itulah sebabnya imperatif kosong berbunyi begitu kuat: ia menghilangkan setiap penanda pertimbangan untuk pendengar, dan pendengar menyedari ketidakhadiran serta-merta.
Hasilnya ialah borang arahan adalah perkara biasa di tempat-tempat di mana perhubungan telah diselesaikan atau di mana tidak ada masa untuk satu. Perintah tanda jalan. Seorang jurulatih memerintah pasukan. Ibu bapa menyuruh anak kecil. Watak dalam manga memerintah musuh. Dalam perbualan biasa antara orang dewasa yang tidak rapat, permintaan berpakaian seperti soalan, dan perkara paling keras yang kebanyakan orang pernah katakan kepada orang yang tidak dikenali ialah notis sopan di dinding.
Jadi seorang pelajar mempunyai pekerjaan yang tidak simetri. Anda perlu menghasilkan hujung skala yang sopan dengan lancar, dan anda perlu memahami hujung yang keras serta-merta, kerana saat anda akan mendengar tomare atau abunai adalah saat anda tidak mampu untuk berfikir. Pengiktirafan dan pengeluaran dilatih secara berasingan di sini, dan itulah maksud panduan ini.
Skala daftar daripada yang paling lembut kepada yang paling keras
| Borang | Contoh dengan tetsudau (bantuan) | rasa | Di mana anda mendengarnya |
|---|---|---|---|
| 〜ていただけませんか | 手伝っていただけませんか。 Tetsudatte itadakemasen anda. | Permintaan rendah hati, jarak maksimum | Kepada atasan, orang asing, pelanggan |
| 〜てくれませんか | 手伝ってくれませんか。 Tetsudatte kuremasen ka. | Sopan bertanya, sedikit lebih hangat | Rakan sekerja, kakitangan kedai, jiran |
| 〜てください | 手伝ってください。 Tetsudatte kudasai. | Arahan sopan neutral | Guru, kakitangan, notis, arahan |
| 〜て | 手伝って。 Tetsudatte. | Permintaan santai | Kawan, keluarga, pasangan |
| 〜てくれ | 手伝ってくれ。 Tetsudatte kure. | Tumpul, secara tradisinya maskulin | Rakan rapat lelaki, fiksyen, penceramah yang lebih tua |
| 〜なさい | 手伝いなさい。 Tetsudainasai. | Arahan dari atas | Ibu bapa kepada anak, guru, kertas peperiksaan |
| Imperatif kosong | 手伝え。 Tetsudae. | Pesanan, tiada pertimbangan ditunjukkan | Jurulatih, kecemasan, kemarahan, sukan, manga |
| 〜な | 手伝うな。 Tetsudau na. | Larangan tumpul | Amaran, kemarahan, tanda, fiksyen |
Baca jadual ke bawah dan perhatikan bahawa hanya empat teratas yang selamat untuk pelajar dalam kehidupan seharian. Bahagian bawah bukan versi kasual bagi bahagian atas; ia adalah satu langkah sosial yang berbeza. Rakan sekerja yang mendengar tetsudae daripada anda tidak akan mendengar keramahan, mereka akan mendengar tuntutan kuasa yang tidak anda miliki.
Te kudasai dan permintaan yang lebih lembut di atasnya
Te kudasai adalah sopan, tetapi ia masih merupakan arahan dan bukannya rayuan, itulah sebabnya ia muncul di dalam bilik darjah, pada notis dan dalam pengumuman kakitangan. Apabila anda mahukan kebaikan daripada ketaatan, naik lebih tinggi: te kuremasen ka menukar arahan menjadi soalan, dan te itadakemasen ka menambah kata kerja yang merendah diri yang meletakkan pendengar di atas anda. Bentuk soalan negatif adalah melakukan pelembutan, jadi semakin panjang penghujungnya, semakin kecil bunyi pengenaan.
Jawapan yang anda patut jangkakan untuk permintaan jarang sekali adalah ya. Hai, wakarimashita ialah penerimaan standard daripada kakitangan, ii desu yo daripada rakan sebaya, dan penolakan biasanya datang sebagai chotto muzukashii desu ne dan bukannya no yang jelas. Anggap keraguan itu sebagai jawapan dan tarik balik permintaan itu daripada mengulanginya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| ちょっと待ってください。 | Chotto matte kudasai. | Sila tunggu sebentar. |
| もう一度言ってください。 | Mō ichido itte kudasai. | Tolong katakan sekali lagi. |
| ゆっくり話していただけませんか。 | Yukkuri hanashite itadakemasen ka. | Bolehkah anda bercakap perlahan-lahan? |
| 手伝ってくれませんか。 | Tetsudatte kuremasen ka. | sudikah awak menolong saya? |
| 写真を撮ってもらえますか。 | Shashin o totte moraemasu ka. | Bolehkah anda mengambil gambar? |
| はい、わかりました。 | Hai, wakarimashita. | Sudah tentu. (jawapan yang anda akan dengar) |
| ちょっと難しいですね。 | Chotto muzukashii desu ne. | Itu akan menjadi sedikit sukar. (penolakan lembut) |
Bentuk te polos dan te kure di kalangan rakan-rakan
Menjatuhkan kudasai meninggalkan bentuk kosong, iaitu permintaan kasual setiap hari antara rakan dan dalam keluarga. Ia ringan dan tidak berbunyi seperti pesanan, terutamanya dengan pelembut yang dilampirkan: matte ne, mite yo. Menambah chōdai sebaliknya, seperti dalam matte chōdai, kedengaran lembut dan agak kuno dan lebih didengari daripada wanita dan daripada orang dewasa bercakap dengan kanak-kanak.
Te kure adalah hujung tumpul keluarga yang sama. Ia adalah permintaan dari segi tatabahasa, tetapi kure berasal daripada kata kerja yang mengandaikan penutur mengatasi atau dekat dengan pendengar, jadi ia dibaca sebagai kasar. Pelajar sering mengambilnya daripada fiksyen sari kata dan menggunakannya di tempat kerja, di mana ia mendarat dengan teruk. Pastikan ia pasif: fahami, jangan katakan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| ちょっと待って。 | Chotto matte. | Tunggu sebentar. (kasual) |
| これ見て。 | Kore mite. | Tengok ni. (kasual) |
| 早くして。 | Hayaku shite. | Cepatlah. (kasual) |
| 心配しないで。 | Shinpai shinaide. | jangan risau. (negatif kasual) |
| 誰にも言わないで。 | Dare ni mo iwanaide. | Jangan beritahu sesiapa. (negatif kasual) |
| ちょっと待ってちょうだい。 | Chotto matte chōdai. | Tunggu sebentar, boleh. (lembut, tidak formal) |
| ちょっと手伝ってくれ。 | Chotto tetsudatte kure. | Beri saya tangan. (terus terang, faham sahaja) |
Nasai: ibu bapa, guru dan borang kertas peperiksaan
Nasai melekat pada batang masu: tabemasu memberi tabenasai, shimasu memberi shinasai, kimasu memberi kinasai. Ia tidak keras, tetapi ia adalah arahan daripada seseorang yang mempunyai pendirian untuk memberikannya, itulah sebabnya ia adalah suara semula jadi ibu bapa, guru dan soalan peperiksaan bertulis. Mengatakannya kepada rakan sebaya yang dewasa kedengaran seperti anda memperlakukan mereka sebagai seorang kanak-kanak.
Anda akan menemuinya secara berterusan dalam membaca dan mendengar walaupun anda tidak pernah mengucapkannya. Setiap kertas ujian Jepun tertulis di dalamnya: kotaenasai, erabisai, kakinasai. Belajar mendengar stem tambah nasai sebagai arahan bermakna anda berhenti menghuraikan rubrik peperiksaan perkataan demi perkataan. Dalam pertuturan, bentuk tabena yang digunting, hayaku shina adalah biasa dalam ceramah keluarga santai dan kedengaran menggalakkan dan bukannya tegas.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 早く寝なさい。 | Hayaku nenasai. | Pergi tidur sekarang. (ibu bapa kepada anak) |
| 宿題をしなさい。 | Shukudai o shinasai. | Buat kerja rumah. |
| 手を洗いなさい。 | Te o arainasai. | Cuci tangan anda. |
| 次の質問に答えなさい。 | Tsugi no shitsumon ni kotaenasai. | Jawab soalan berikut. (kata-kata peperiksaan) |
| 正しいものを選びなさい。 | Tadashii mono o erabinasai. | Pilih pilihan yang betul. (kata-kata peperiksaan) |
| 早く食べな。 | Hayaku tabena. | Pergi, makan. (dipotong, hangat) |
Bagaimana keharusan kosong dibina
| Kelas kata kerja | Borang kamus | Imperatif | Larangan | Borang Nasai |
|---|---|---|---|---|
| Godan | 行く iku (pergi) | 行け ike | 行くな ikut na | 行きなさい ikinasai |
| Godan | 待つ matsu (tunggu) | 待て kawan | 待つな matsu na | 待ちなさい machinasai |
| Godan | 飲む nomu (minuman) | 飲め nome | 飲むな nomu na | 飲みなさい nominasai |
| Godan | 話す hanasu (bercakap) | 話せ hanase | 話すな hanasu na | 話しなさい hanashinasai |
| Godan | 急ぐ isogu (cepat) | 急げ isoge | 急ぐな isogu na | 急ぎなさい isoginasai |
| Ichidan | 食べる taberu (makan) | 食べろ tabero | 食べるな taberu na | 食べなさい tabenasai |
| Ichidan | 見る miru (lihat) | 見ろ miro | 見るな miru na | 見なさい minasai |
| Ichidan | 起きる okiru (bangun) | 起きろ okiro | 起きるな okiru na | 起きなさい okinasai |
| Tidak teratur | する suru (buat) | しろ shiro | するな suru na | しなさい shinasai |
| Tidak teratur | 来る kuru (datang) | 来い koi | 来るな kuru na | 来なさい kinasai |
Peraturan godan ialah satu langkah: tukar bunyi u akhir untuk bunyi e yang sepadan. Iku menjadi ike, matsu menjadi pasangan kerana bunyi e baris tsu ialah te, hanasu menjadi hanase. Kata kerja Ichidan menggugurkan ru dan menambah ro. Kedua-dua yang tidak teratur itu perlu dihafal, dan koi khususnya tidak kelihatan seperti kuru, jadi ia patut disebut dengan kuat sehingga ia automatik.
Terdapat perintah kedua yang lebih sastera yang berakhir dengan yo untuk kata kerja ichidan dan seyo untuk suru: tabeyo, seyo. Anda akan menemuinya dalam slogan bertulis, teks lama dan notis rasmi dan bukannya dalam ucapan, jadi kenali dan biarkan ia di sana.
Larangannya lebih mudah lagi. Ambil borang kamus, tidak berubah untuk setiap kelas, dan tambah na. Tidak terkecuali, yang menjadikan iku na, taberu na, suru na dan kuru na bentuk perintah yang paling mudah dalam bahasa untuk dibina dan paling sukar untuk digunakan dengan selamat.
Di mana perintah kosong benar-benar didengari
Sukan dan galakan adalah rumah yang paling mesra. Ganbare, dijerit dari garis sentuh atau dihantar sebagai mesej sebelum peperiksaan, adalah arahan dalam bentuk tetapi sokongan murni dalam perasaan, dan tiada siapa yang mendengarnya sebagai kurang ajar. Begitu juga dengan ike dan hashire dari khalayak ramai, atau makeru na dan akirameru na, iaitu larangan yang digunakan sebagai galakan.
Rumah yang lain adalah mendesak. Apabila sesuatu akan berlaku, kesopanan hilang kerana ia memerlukan suku kata: nigero, tomare, ugoku na, sawaru na. Ini ialah baris yang anda mesti fahami pada kelajuan penuh dan tanpa konteks, jadi gerudinya sebagai item mendengar dan bukannya sebagai item bercakap. Fiksyen, terutamanya manga aksi dan anime, adalah rumah ketiga, dan di situlah kebanyakan pelajar menyerap borang dan kemudian salah menilai beratnya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 頑張れ！ | Ganbare! | Anda boleh melakukannya. (imperatif digunakan sebagai sokongan) |
| 行け！ | Ike! | Pergi. |
| 走れ！ | Hashire! | Lari. |
| 諦めるな！ | Akirameru na! | Jangan berputus asa. |
| 負けるな！ | Makeru na! | Jangan biarkan mereka mengalahkan anda. |
| 逃げろ！ | Nigero! | Pergi dari sini. |
| 危ない！ | Abunai! | Awas. |
| 止まれ！ | Tomare! | Berhenti. |
| 動くな！ | Ugoku na! | jangan bergerak. |
| 手を離すな！ | Te o hanasu na! | Jangan lepaskan. |
| 落ち着け。 | Ochitsuke. | bertenang. |
| こっちに来い。 | Kotchi ni koi. | Datang sini. (tumpul) |
Tanda-tanda yang memerintahkan anda dengan sopan
Awam Jepun menyelesaikan masalah arahan dengan cara yang mengejutkan pelajar: ia sangat sopan dan tidak boleh dirundingkan pada masa yang sama. Go-enryo kudasai benar-benar meminta anda untuk menahan diri daripada pertimbangan, dan ia adalah perkataan standard untuk melarang panggilan telefon, merokok dan fotografi. O-sagari kudasai meminta anda untuk berundur. Tiada satu pun daripada ini adalah cadangan.
Di sebelahnya anda akan temui tanda-tanda mendatar pada papan tanda jalan, di mana ruang dan kelajuan peraturan: tomare dicat di persimpangan, osu na pada peralatan kecemasan. Dan anda akan menemui larangan berasaskan kata nama yang berakhir dengan kinshi, yang hanya melabel perbuatan itu sebagai dilarang tanpa merujuk kepada sesiapa. Membaca perkataan memberitahu anda nada tempat itu: kinshi adalah rasmi, go-enryo kudasai ialah tekanan sosial, dan kedua-duanya bermaksud tidak.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 止まれ | Tomare | Berhenti (dicat di persimpangan jalan) |
| 立入禁止 | Tachiiri kinshi | Tiada kemasukan |
| 撮影禁止 | Satsuei kinshi | Tiada fotografi |
| 押すな | Osu na | Jangan tolak |
| 芝生に入らないでください。 | Shibafu ni hairanaide kudasai. | Tolong jauhkan diri dari rumput. |
| ゴミは持ち帰ってください。 | Gomi wa mochikaette kudasai. | Sila bawa pulang sampah anda bersama anda. |
| 白線の内側までお下がりください。 | Hakusen no uchigawa made o-sagari kudasai. | Sila berdiri di belakang garis putih. |
| 携帯電話でのご通話はご遠慮ください。 | Keitai denwa de no go-tsūwa wa go-enryo kudasai. | Tolong elakkan panggilan telefon. |
| 足元にご注意ください。 | Ashimoto ni go-chūi kudasai. | Tolong perhatikan langkah anda. |
| お静かにお願いします。 | O-shizuka ni onegai shimasu. | Tolong senyap. |
Mengatakan tidak kepada seseorang dengan sopan
Cara selamat untuk menghentikan tindakan ialah corak nai de kudasai: ambil negatif biasa, lepaskan i terakhir, tambah de kudasai. Ikanai memberikan ikanaide kudasai, toranai memberikan toranaide kudasai, shinai memberikan shinaide kudasai. Inilah yang akan dikatakan oleh ahli kakitangan kepada anda dan perkara yang harus anda katakan kepada sesiapa sahaja di luar kalangan rapat anda.
Di atasnya duduk dua lapisan lagi. Nai de itakemasu ka menjadikan larangan yang sama sebagai soalan yang merendah diri, dan mengutarakan permintaan secara positif selalunya lebih berkesan daripada melarang sama sekali: daripada memberitahu seseorang untuk tidak merokok di sini, tunjukkan mereka ke tempat yang boleh. Bahasa Jepun selalunya lebih suka mengubah hala daripada larangan, dan pelajar yang menterjemah tidak secara langsung boleh berbunyi lebih tajam daripada yang mereka mahukan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| ここでタバコを吸わないでください。 | Koko de tabako o suwanaide kudasai. | Tolong jangan merokok di sini. |
| 写真を撮らないでください。 | Shashin o toranaide kudasai. | Tolong jangan ambil gambar. |
| ここに車を停めないでください。 | Koko ni kuruma o tomenaide kudasai. | Tolong jangan letak kereta di sini. |
| 中に入らないでいただけますか。 | Naka ni hairanaide itadakemasu ka. | Bolehkah saya meminta anda untuk tidak masuk ke dalam? |
| 喫煙は外でお願いします。 | Kitsuen wa soto de onegai shimasu. | Tolong merokok di luar. (lencongan) |
| すみません、大丈夫です。 | Sumimasen, daijōbu desu. | Maaf, saya sihat. (menolak tawaran) |
Memahami arahan tanpa menghasilkan satu
- Pisahkan kajian anda: imperatif dan larangan pergi dalam senarai mendengar, te kudasai dan ke atas pergi dalam senarai bercakap.
- Pelajari set kecemasan sebagai bunyi keseluruhan, bukan sebagai konjugasi: abunai, tomare, ugoku na, nigero, sawaru na.
- Apabila anda bertemu dengan imperatif dalam fiksyen, perhatikan siapa yang mengatakannya kepada siapa, dan sama ada pasangan itu sama.
- Tulis semula setiap arahan yang anda dengar ke dalam versi sopan yang sebenarnya anda akan gunakan, sebagai latihan dua saat.
- Perhatikan ganbare dan keluarganya, yang merupakan kemestian yang membawa kemesraan dan bukannya kewibawaan.
- Jika tanda mengandungi kinshi atau go-enryo kudasai, perlakukannya sebagai peraturan mutlak tanpa mengira betapa lembutnya bunyinya.
Seminggu latih tubi untuk skala daftar
Hari pertama, bina tangga untuk lima kata kerja yang anda gunakan secara berterusan: miru, matsu, kuru, suru, hanasu. Sebut semua tujuh peringkat untuk setiap satu. Hari kedua, ambil kata kerja yang sama dan hasilkan hanya permintaan negatif, kerana nai de kudasai ialah bentuk pelajar mencapai terlalu perlahan di bawah tekanan. Hari ketiga, lakukan hari mendengar murni dengan set kecemasan, bertindak balas secara fizikal kepada setiap satu.
Hari keempat, baca tanda. Ambil gambar atau ingat semula lima notis sebenar dan tentukan sama ada setiap satu menggunakan kinshi, go-enryo kudasai, te kudasai atau imperatif kosong, dan mengapa. Hari kelima, mainkan situasi di mana anda mesti menghalang seseorang dengan sopan: bising jiran, orang yang tidak dikenali akan duduk di tempat duduk yang dikhaskan. Hari keenam, semak semula kesilapan. Hari ketujuh, uji diri anda dengan menterjemah ke arah lain, daripada arahan bahasa Inggeris ke dalam daftar Jepun yang betul dan bukannya perkataan Jepun yang betul.