Peraturan: pembesar suara adalah pusat
Iku menerangkan pergerakan menjauhi tempat penutur berada, dan kuru menerangkan pergerakan ke arah tempat penutur berada. Itulah keseluruhan peraturan. Apa yang menyukarkan ialah bahasa Inggeris datang adalah lebih fleksibel: ia boleh menunjuk kepada pendengar (saya akan datang kepada anda), di destinasi yang dikongsi (adakah anda datang ke parti) atau pada pembesar suara. Kuru Jepun hanya menunjuk ke arah pembesar suara.
Jadi watashi wa gakkō ni ikimasu, saya pergi ke sekolah, menggunakan iku kerana sekolah jauh dari tempat saya bercakap. Tomodachi ga uchi ni kimasu, seorang kawan datang ke rumah saya, menggunakan kuru kerana kawan itu bergerak ke arah saya. Jika saya sudah berada di sekolah dan menggambarkan kawan yang tiba di sana, ia adalah kimasu, kerana kawan itu bergerak ke arah saya sekarang.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 明日、友達が家に来ます。 | Ashita, tomodachi ga uchi ni kimasu. | Esok ada kawan datang ke rumah saya. |
| 明日、友達の家に行きます。 | Ashita, tomodachi no ie ni ikimasu. | Esok saya akan ke rumah kawan saya. |
| 先生はもう教室に来ています。 | Sensei wa mō kyōshitsu ni kite imasu. | Cikgu sudah berada di dalam kelas. (Saya juga di sana) |
| 先生はもう教室に行っています。 | Sensei wa mō kyōshitsu ni itte imasu. | Cikgu sudah pergi ke kelas. (Saya di tempat lain) |
| 日本に来て三年になります。 | Nihon ni kite sannen ni narimasu. | Sudah tiga tahun saya datang ke Jepun. (Saya di Jepun) |
Ima ikimasu: menjawab panggilan dari bilik lain
Ayat yang mengejutkan setiap pelajar adalah jawapan untuk dipanggil. Hos anda memanggil gohan desu yo dari dapur, dan anda membalas ima ikimasu. Dalam bahasa Inggeris anda akan mengatakan datang, tetapi anda adalah orang yang akan berpindah dari tempat semasa anda ke arah pemanggil, jadi dari kedudukan anda sendiri ia akan pergi. Ima kimasu bermaksud seseorang akan tiba di tempat anda berada.
Logik yang sama meliputi loceng pintu, rakan sekerja melambai anda, dan pembantu kedai menghubungi nombor anda. Sugu ikimasu, saya akan berada di sana; ima mukaimasu, saya akan pergi sekarang. Perhatikan bahawa bahasa Jepun tidak beralih kepada pandangan pendengar walaupun kerana kesopanan; arah tetap dengan pembesar suara.
Terdapat satu pengecualian sopan yang anda akan dengar daripada kakitangan: mairimasu, bentuk sederhana dari kedua-dua iku dan kuru. Tadaima mairimasu, saya akan bersama anda dengan segera, mengelakkan pilihan sama sekali, yang merupakan salah satu sebab ia begitu biasa di kedai dan hotel.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| はい、今行きます。 | Hai, ima ikimasu. | Ya, datang! |
| すぐ行きますから、待っていてください。 | Sugu ikimasu kara, matte ite kudasai. | Saya akan berada di sana, jadi sila tunggu. |
| ちょっと待って、今そっちに行く。 | Chotto matte, ima sotchi ni iku. | Tunggu, saya akan datang kepada anda sekarang. |
| ただいま参ります。 | Tadaima mairimasu. | Saya akan bersama anda dengan segera. (rendah hati) |
| 呼ばれたので、受付に行ってきます。 | Yobareta node, uketsuke ni itte kimasu. | Mereka memanggil saya, jadi saya pergi ke kaunter penerimaan tetamu dan akan kembali. |
Panggilan telefon dan mesej teks
Pada telefon, kedua-dua pembesar suara berada di tempat yang berbeza, dan masing-masing mengekalkan sudut pandangan mereka sendiri. Jika rakan anda berada di kafe dan anda berada di rumah, anda berkata ima kara ikimasu, dan rakan anda berkata matte iru kara, hayaku kite, tunggu, datang cepat. Kedua-duanya betul sekaligus, kerana setiap ayat berlabuh pada penuturnya sendiri.
Penutur bahasa Jepun kadangkala mengalihkan pandangan mereka ke lokasi pendengar, terutamanya apabila meyakinkan seseorang: sugu iku kara dari pihak pemanggil, tetapi juga sugu kuru? ditanya oleh orang yang menunggu. Apa yang anda harus elakkan ialah menggambarkan pergerakan anda sendiri terhadap pendengar dengan kuru, seperti dalam ima kimasu, yang berbunyi seperti terjemahan.
Dalam teks, kata kerja paling selamat ialah tsuku, tiba, dan mukau, menuju ke arah, kerana kedua-duanya tidak bergantung pada arah. Mō sugu tsuku, tiba tidak lama lagi; ima mukatte iru, dalam perjalanan saya; eki ni tsuita, saya di stesen. Ini adalah mesej yang sebenarnya dihantar oleh rakan Jepun.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 今から行くね。十分くらいで着く。 | Ima kara iku ne. Juppun kurai de tsuku. | Saya akan pergi sekarang. Saya akan berada di sana lebih kurang sepuluh minit. |
| もう着いた？こっちは駅の北口にいるよ。 | Mō tsuita? Kotchi wa eki no kitaguchi ni iru yo. | dah sampai ke? Saya berada di pintu keluar utara stesen. |
| ごめん、少し遅れる。先に店に入っていて。 | Gomen, sukoshi okureru. Saki ni mise ni haitte ite. | Maaf, saya akan lewat sedikit. Pergi ke kedai di hadapan saya. |
| 何時ごろ来られますか。 | Nanji goro koraremasu ka. | Kira-kira pukul berapa anda boleh datang? (ditanya oleh orang yang menunggu) |
| 今向かっています。 | Ima mukatte imasu. | Saya dalam perjalanan sekarang. |
Motte iku dan motte kuru: membawa barang
Motsu, untuk memegang, dalam bentuk te ditambah iku atau kuru memberi ambil dan bawa. Motte iku sedang mengambil sesuatu dari tempat anda berada: bentō o motte iku, ambil makan tengah hari yang dibungkus. Motte kuru membawa sesuatu ke tempat anda berada atau akan: kasa o motte kite, bawa payung. Arah dinilai daripada penceramah, sama seperti sebelum ini.
Permintaan adalah tempat yang paling penting. Motte kite kudasai meminta seseorang untuk membawa sesuatu kepada anda. Motte itte kudasai meminta seseorang untuk mengambil sesuatu daripada anda, contohnya ke bilik lain atau pejabat lain. Jika anda yang menyampaikan, motte ikimasu; jika anda mahu seseorang meninggalkan dokumen dengan anda, motte kite kudasai. Mengelirukan kedua-dua ini menghantar objek dengan cara yang salah.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 明日はお弁当を持って行きます。 | Ashita wa o-bentō o motte ikimasu. | Esok saya akan makan tengah hari yang dibungkus. |
| 傘を持って来るのを忘れました。 | Kasa o motte kuru no o wasuremashita. | Saya terlupa membawa payung. |
| この書類を三階に持って行ってください。 | Kono shorui o sankai ni motte itte kudasai. | Sila bawa dokumen ini ke tingkat tiga. |
| 書類は明日持って来てください。 | Shorui wa ashita motte kite kudasai. | Sila bawa dokumen esok. |
| 何か持って行きましょうか。 | Nanika motte ikimashō ka. | Bolehkah saya membawa sesuatu? (ke tempat anda) |
Tsurete iku dan tsurete kuru: membawa orang
Bagi manusia dan haiwan, kata kerjanya ialah tsureru, untuk mengiringi, jadi tsurete iku membawa seseorang bersama anda ke tempat lain dan tsurete kuru membawa seseorang ke tempat anda berada. Kodomo o tsurete ikut, bawa anak-anak bersama; tomodachi o tsurete kite mo ii desu ka, boleh saya bawa kawan?
Perbezaan antara motte dan tsurete adalah ketat: motte kuru seseorang berbunyi seperti membawanya di bawah lengan anda. Tsurete juga mengambil borang permintaan yang sama, tsurete itte kudasai (bawa saya bersama anda) dan tsurete kite kudasai (bawa mereka ke sini). Anjing, kanak-kanak kecil dan kawan-kawan semuanya mengambil tsurete; bagasi dan makan tengah hari mengambil motte.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 週末、子どもを動物園に連れて行きます。 | Shūmatsu, kodomo o dōbutsuen ni tsurete ikimasu. | Pada hujung minggu saya membawa anak-anak ke zoo. |
| パーティーに友達を連れて来てもいいですか。 | Pātī ni tomodachi o tsurete kite mo ii desu ka. | Bolehkah saya membawa kawan ke majlis itu? |
| 私も連れて行ってください。 | Watashi mo tsurete itte kudasai. | Tolong bawa saya bersama awak. |
| 犬を連れて来ないでください。 | Inu o tsurete konaide kudasai. | Tolong jangan bawa anjing. |
| 駅まで連れて行ってもらえますか。 | Eki made tsurete itte moraemasu ka. | Bolehkah anda membawa saya ke stesen? |
Kaeru, modoru dan kata kerja kembali
Kaeru bermaksud kembali ke pangkalan anda: rumah, negara asal anda, pejabat anda sendiri. Ia digunakan sama ada anda bergerak jauh dari pembesar suara atau ke arah mereka, kerana maksudnya adalah mengenai destinasi yang menjadi pangkalan anda. Uchi ni kaeru, pulanglah; kuni ni kaeru, balik ke negeri sendiri. Modoru bermaksud kembali ke tempat anda berada baru-baru ini dan tidak memerlukannya untuk menjadi pangkalan anda: sekian ni modoru, kembali ke tempat duduk anda.
Untuk menambah arah, gabungkan dengan iku atau kuru. Kaette kuru adalah untuk kembali ke tempat penceramah berada, iaitu bagaimana ibu bapa bercakap tentang seorang anak yang pulang ke rumah. Kaette iku adalah untuk berundur dari pembesar suara, digunakan apabila pelawat pergi. Modotte kuru dan modotte iku berfungsi dengan cara yang sama. Kaeru sendiri dari orang yang akan pergi sudah lengkap: sorosoro kaerimasu, saya akan pulang tidak lama lagi.
| Kata kerja | Membaca | Arah dan maksud |
|---|---|---|
| 行く | iku | jauh dari pembesar suara: pergi |
| 来る | kuru | ke arah penceramah: mari |
| 帰る | kaeru | kembali ke pangkalan (rumah, negara), mana-mana arah |
| 戻る | modoru | kembali ke tempat baru-baru ini, mana-mana arah |
| 帰って来る | kaette kuru | kembali ke tempat pembesar suara |
| 帰って行く | kaette iku | pergi jauh dari pembesar suara |
| 持って行く | motte iku | mengambil sesuatu daripada pembesar suara |
| 持って来る | motte kuru | membawa sesuatu kepada pembesar suara |
| 連れて行く | tsurete iku | bawa pergi seseorang atau haiwan bersama anda |
| 連れて来る | tsurete kuru | membawa seseorang atau haiwan kepada pembesar suara |
| 向かう | mukau | menuju ke arah, arah neutral |
| 着く | tsuku | tiba, arah neutral |
Kaeru dan kuru ialah kata kerja dalam dua perkataan yang digunakan setiap isi rumah setiap hari: itte kimasu (Saya pergi, dan akan kembali) apabila pergi, dan tadaima dan okaeri apabila pulang. Itte kimasu benar-benar pergi dan datang, janji untuk kembali ke pangkalan.
Te iku dan te kuru, secara ringkas
Dilampirkan pada bentuk kata kerja lain, iku dan kuru menjadi kata bantu yang menambah arah atau rasa masa. Katte kuru bermaksud pergi dan beli sesuatu dan kembali, katte iku bermaksud beli sesuatu dalam perjalanan, dan pasangan yang sama meliputi perubahan dari semasa ke semasa: samuku natte kita, ia telah menjadi sejuk sehingga kini; Fuete ikut, ia akan terus meningkat dari sini.
Logik spatial adalah sama seperti untuk kata kerja utama: kuru tiba di pembicara di sini dan sekarang, iku bergerak menjauhinya. Panduan berasingan di blog ini merangkumi bantuan te iku dan te kuru secara terperinci, termasuk kes perubahan dan penerusan yang rumit, jadi di sini cukup untuk diingat bahawa itte kimasu dan katte kimasu kedua-duanya menjanjikan kembali ke tempat anda berada.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| ちょっとコーヒーを買って来ます。 | Chotto kōhī o katte kimasu. | Saya hanya akan pergi dan membeli kopi. (dan kembali) |
| 帰りにパンを買って行きます。 | Kaeri ni pan o katte ikimasu. | Saya akan membeli roti dalam perjalanan pulang. |
| だんだん寒くなって来ました。 | Dandan samuku natte kimashita. | Ia telah menjadi semakin sejuk. |
| これから人口は減って行くでしょう。 | Kore kara jinkō wa hette iku deshō. | Dari sini populasi akan terus berkurangan. |
Kesilapan biasa dan cara membetulkannya
Kesilapan klasik ialah ima kimasu apabila dipanggil, atau kimasu kerana melawat seseorang. Kedua-duanya datang daripada menterjemah bahasa Inggeris datang. Betulkan mereka dengan bertanya di mana anda berdiri apabila anda bercakap: bergerak jauh adalah iku. Kesilapan kedua ialah sebaliknya, menggunakan iku untuk seseorang yang tiba di lokasi anda: tomodachi ga uchi ni ikimasu adalah salah; kawan datang ke arah anda, jadi kimasu.
Pelajar juga mencampurkan motte dan tsurete, dan meletakkan objek pada bahagian permintaan yang salah. Jika anda mahu perkara itu berakhir di mana anda berada, kuru; jika anda mahu ia pergi, ikut. Dengan kaeru, ralat adalah menambah destinasi yang bukan asas: seki ni kaeru ganjil; seki ni modoru betul. Akhir sekali, di telefon, jangan gunakan pandangan pendengar untuk pergerakan anda sendiri: katakan ima kara ikimasu, bukan ima kara kimasu, walaupun rakan akan mendengarnya sebagai datang.
- Dipanggil dari bilik lain: ima ikimasu, bukan ima kimasu
- Melawat seseorang: tomodachi no ie ni iku, bukan kuru
- Seseorang yang tiba di tempat anda berada: kimasu, bukan ikimasu
- Bawa kepada saya: motte kite kudasai; bawa pergi: motte itte kudasai
- Orang dan haiwan peliharaan: tsurete, never motte
- Kembali ke pangkalan: kaeru; kembali ke tempat baru-baru ini: modoru
- Tidak pasti arah dalam teks: gunakan tsuku atau mukau
Setiap satu daripada ini adalah peraturan yang sama digunakan sekali lagi: letakkan kaki anda di mana anda bercakap, dan biarkan iku membawa pergi dan kuru membawa pulang.